端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)

昨晚的《2025 端午奇妙游》

給大家?guī)?lái)了一場(chǎng)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的視聽(tīng)盛宴

今天是農(nóng)歷五月初五

我們迎來(lái)了端午節(jié)

這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日

也是我國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日

端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

在悠長(zhǎng)的歲月中

人們還賦予它端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、

龍舟節(jié)、解粽節(jié)、屈原日等

近30個(gè)別名

端午由來(lái)，眾說(shuō)紛紜

你知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎？想必很多人都會(huì)回答是為了紀(jì)念屈原。其實(shí)，這個(gè)說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。關(guān)于端午節(jié)的起源，說(shuō)法眾多，其中以“紀(jì)念屈原說(shuō)”影響最為廣泛。

紀(jì)念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。

紀(jì)念伍子胥

伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，吳王夫差不聽(tīng)。子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

紀(jì)念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

“惡日”說(shuō)

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觥Ｖ敝撩駠?guó)時(shí)期，社會(huì)上還有“躲端午”的習(xí)俗。端午節(jié)的另一類民俗活動(dòng)，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來(lái)的。

與夏季時(shí)令相關(guān)

有學(xué)者的考證，端午的起源、形成與夏季的時(shí)令有著密切的關(guān)系。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說(shuō)》中，認(rèn)為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至。他援引歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏。”也即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為“天中節(jié)”。

中國(guó)的很多節(jié)日與節(jié)氣之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，“端午”與“夏至”便是一個(gè)很好的例子，夏至提醒人們高溫到來(lái)，在陽(yáng)光雨水充足、有益于農(nóng)作物生長(zhǎng)的同時(shí)，蚊蠅開(kāi)始滋生，疫病流行。以夏至為分界的自然界變化，影響到古代人們的生產(chǎn)和生活，過(guò)去科技水平不發(fā)達(dá)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)象后，為了提示這一關(guān)鍵時(shí)日，就要舉行一定的儀式。

其實(shí)，端午早在屈原出生前就有了，就連屈原生前也都在過(guò)端午節(jié)。

端午節(jié)并非僅僅為了紀(jì)念誰(shuí)而來(lái)的，而是一個(gè)古老的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。它源于自然天象崇拜和神話信仰。經(jīng)過(guò)千百年的演變，逐漸形成了今天富有文化內(nèi)涵的端午節(jié)。

端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

吃粽子

屈原投江后，楚國(guó)人沿江苦尋屈原蹤影，又害怕江魚(yú)吃掉屈原，便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是中國(guó)最早的粽子——筒粽的由來(lái)。由此風(fēng)習(xí)相傳，人們?yōu)榫拺亚磕晡逶鲁跷暹@一天便以粽子投江。

賽龍舟

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀慟，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回尋找他的真身。如今，端午前后幾天，大江南北都要“賽龍舟”。賽龍舟又稱龍舟競(jìng)渡，在中國(guó)已有1500多年的歷史了，現(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昨晚《2025端午奇妙游》中的劇情舞蹈《龍舟少年》就以真實(shí)故事改編，通過(guò)舞蹈詮釋龍舟精神的新時(shí)代傳承，展現(xiàn) “少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)” 的寓意。

掛艾虎

中國(guó)古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。

畫(huà)額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，虎為獸中之王)以鎮(zhèn)邪。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來(lái)一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，用艾、蒲、白玉蘭等花草。

戴香包

戴香包頗有講究。老年人為防病健身，一般喜歡戴桃子、蘋(píng)果、娃娃抱公雞等形狀的，象征萬(wàn)事如意、家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的。青年人，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。

飲蒲酒、雄黃酒

《荊楚歲時(shí)記》載：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷悖兴谥?，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。此俗流傳較廣。

掛艾草、菖蒲、榕枝

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”，又被稱為“三種武器”，古人認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。有地方端午節(jié)在門(mén)口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。

端午節(jié)詩(shī)詞

端午

【唐】文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競(jìng)渡詩(shī)

【唐】盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

表夏十首(節(jié)選)

【唐】元稹

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。

漁家傲

【宋】歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，

五色新絲纏角粽。

金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，

葉里黃酈時(shí)一弄。

猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。

浣溪沙·端午

【宋】蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。

佳人相見(jiàn)一千年。

端午即事

【宋】文天祥

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

你覺(jué)得端午節(jié)到底是

紀(jì)念屈原、伍子胥，還是曹娥呢？

你的家鄉(xiāng)還有哪些美食和風(fēng)俗？

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圖文綜合自新華社、科普中國(guó)、中國(guó)教育報(bào)、光明網(wǎng)、視覺(jué)中國(guó)等