告訴大家一個好消息，這周的星期六就是端午佳節了。而且今年的端午節有三天假期不說，關鍵是還不調休。

對于廣大家長來說，今年的端午節更是特殊，因為是在5月31日端午節，后面就是六一兒童節了，這樣相當于六一兒童節也放假了。這樣就有更多的時間陪伴孩子好好度過兒童節了。

眼看著端午節就要到了，但是也有些老習俗和禁忌需要了解，其中今年的端午節，建議大家“1要喝，2不穿，3不做，2不去”，遵守老傳統，才能更好的度過端午佳節，一起來看看吧！

一、“1要喝”：飲極陽水，祈愿安康

“喝極陽水”是端午節頗具特色的傳統。極陽水，通常指端午節當天清晨汲取的井水或泉水。

古人認為，農歷五月初五是一年中陽氣最盛之時，此時的井水經一夜沉淀，陽氣充盈，具有驅邪解毒、強身健體的功效。

在科技尚不發達的古代，人們通過飲用極陽水，希望借助自然之力，抵御夏季暑濕邪氣的侵襲，預防疾病。

現代醫學雖難以驗證極陽水的特殊功效，但清晨潔凈的水源本身就有助于補充身體水分，調節腸胃功能。

從文化角度看，喝極陽水更像是一種儀式，寄托著人們對健康平安的美好期盼，承載著對自然饋贈的敬畏之心。

二、“2不穿”：傳統服飾中的端午寓意

在端午習俗中，衣物穿著也有講究。過去，人們忌諱在端午節穿過于鮮艷、暴露的服飾。

一方面，端午節正值仲夏，蚊蟲滋生，過于暴露的穿著容易被蚊蟲叮咬，引發疾?。?/p>

另一方面，傳統觀念認為，端午陽氣旺盛，陰氣蟄伏，穿著樸素低調的衣物，是對天地陰陽的尊重，避免因過于招搖而“沖撞”神靈。

此外，部分地區有端午給孩童穿“五毒衣”的習俗，衣服上繡有蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇、蟾蜍等圖案，以毒攻毒，寓意驅邪避災，保護孩子健康成長。

這些服飾習俗，既蘊含著實用的生活智慧，也展現了傳統文化中趨吉避兇的心理訴求。

三、“3不做”：禁忌背后的文化深意

（一）不回娘家，回娘家也不要過夜

在一些地方，端午節忌諱女兒回娘家過夜。這一習俗源于古老的民間傳說，相傳端午是“惡月惡日”，有諸多不祥，女兒回娘家過夜可能會將霉運帶給娘家。

從現實角度看，古代交通不便，端午節正值農忙時節，女兒留在婆家幫忙勞作，更有利于家庭生產。

隨著時代發展，這一禁忌逐漸淡化，但仍在部分地區保留，成為維系家族關系、傳承傳統習俗的一種特殊方式。

（二）不說端午快樂，而說端午安康

端午節不宜說“快樂”，而應道“安康”，這一說法近年來被廣泛傳播。古人認為，端午時節氣溫驟升，疫病易發，毒蟲活躍，是充滿危險的“毒月毒日”，并非歡樂的日子。

人們在這一天更多的是祈求平安健康，因此用“安康”表達祝福更貼合節日內涵。這種語言禁忌，反映了古人對生命的珍視和對自然規律的敬畏。

（三）不理發。

民間流傳“五月不剃頭，六月不搬家”的說法，雖無科學依據，但體現了傳統習俗對生活細節的規范。

在傳統文化中，身體發膚受之父母，隨意修剪頭發被視為不孝。端午作為重要節日，人們更希望保持完整、莊重的形象，以表對節日和祖先的敬重。

特別是五月蚊蟲也多，五毒都出來活動了，剃頭發的話，頭部沒有頭發的保護，就容易被蚊蟲咬傷，還可能曬傷等。

四、“2不去”：規避風險的生活智慧

（一）不去河邊

端午節正值夏季多雨時節，河水上漲，水流湍急，去河邊容易發生溺水事故。

此外，民間傳說端午是屈原投江的日子，去河邊不吉利。這種禁忌本質上是古人對危險環境的認知和規避，是對生命安全的重視，在現代社會仍具有警示意義。

（二）不去野外

端午時節，野外草木繁茂，蛇蟲鼠蟻活躍，容易遭遇毒蟲叮咬或迷路等危險。

同時，古人認為野外陰氣較重，在陽氣旺盛的端午，貿然前往野外可能破壞陰陽平衡，招致災禍。

這些禁忌雖帶有神秘色彩，但其內核是對自然環境的認知和自我保護意識。

端午節的“1要喝，2不穿，3不做，2不去”等習俗禁忌，是古人在長期生產生活實踐中總結出的生存智慧，承載著中華民族的文化基因和情感記憶。

在現代社會，雖然部分習俗的現實意義已弱化，但它們依然是連接過去與現在的文化紐帶，提醒我們不忘傳統，敬畏自然，珍視生命。