每年農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，除了吃粽子、賽龍舟這些耳熟能詳?shù)牧曀祝€有一個和“五毒”相關的文化傳統(tǒng)，承載著古人應對夏日毒蟲的生活智慧。

相信很多人聽說過“端午節(jié)五毒”，但到底是哪“五毒”卻未必清楚，更不知道這些近乎神秘的習俗背后，卻藏著古人與自然共處的實用經(jīng)驗。

所謂“五毒”，指的是五種在夏季活躍的毒蟲，分別是蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。

古人將它們并列為“五毒”，并非基于毒性判定，而是源于生活觀察：農(nóng)歷五月氣溫升高，潮濕悶熱的環(huán)境讓這些生物進入活動高峰期，輕則叮咬引發(fā)皮膚炎癥，重則可能傳播疾病。

比如壁虎雖然本身毒性較弱，但古人認為其尿液帶有毒性，接觸皮膚會導致潰爛；蟾蜍皮膚分泌的黏液確實含有毒素，不小心觸碰可能引起不適。

傳統(tǒng)文化中，“五”具有特殊意義，代表五行、五方等概念，“五毒”的說法既符合對自然事物的歸納，也暗合了古人“以五為全”的認知習慣。

面對“五毒”的威脅，古人創(chuàng)造了一系列兼具儀式感與實用性的習俗，這些習俗就像一套完整的“驅(qū)蟲避疫組合拳”，至今仍在端午節(jié)流行。

• 1、掛“五毒”圖

端午時節(jié)，很多家庭會在門上張貼“五毒圖”，畫面上五種毒蟲環(huán)繞著“五雷符”或“天師像”，旁邊常配有“掃除五毒”“四季平安”的吉祥話。

這種看似迷信的行為，其實是古人的“視覺警示”：一方面通過夸張的毒蟲形象提醒家人注意環(huán)境衛(wèi)生，避免在角落堆積雜物吸引毒蟲；

另一方面利用符咒、神像等符號，傳遞“以正壓邪”的心理暗示，增強面對自然威脅的信心。有些地方還會用彩色剪紙剪出“五毒”形狀，貼在門窗、家具上，既美觀又起到警示作用。

• 2、佩戴香囊

端午節(jié)佩戴的香囊，本質(zhì)上是“天然驅(qū)蟲劑”。香囊里通常裝有艾葉、藿香、菖蒲等具有濃烈香氣的草藥，這些植物揮發(fā)的芳香物質(zhì)，對毒蟲有驅(qū)趕作用。

古人尤其注重給兒童佩戴香囊，除了保護孩子免受叮咬，還會在香囊上繡上“五毒”圖案或鐘馗形象，賦予“以毒攻毒”“驅(qū)邪納福”的美好寓意。

• 3、飲雄黃酒、灑雄黃

“飲了雄黃酒，百病都遠走”，道出了雄黃酒在端午習俗中的特殊地位。雄黃是一種含硫和砷的礦物，研磨成粉后加入白酒制成雄黃酒，古人相信飲用后能增強抵抗力，外用還能消毒殺菌。

隨著時代的發(fā)展，漸漸演變成“灑雄黃”的習俗：用毛筆蘸取雄黃酒，在門框、墻角、床底等處畫上“王”字或涂抹藥粉，既利用雄黃的氣味驅(qū)趕蛇蟲，又借“王”字象征百獸之王老虎的威嚴，形成心理上的震懾。

• 4、系五彩繩

端午節(jié)的清晨，古人用青、紅、白、黑、黃五種顏色的絲線為孩子系上“長命縷”，這就是在部分地區(qū)流行的“系五彩繩”習俗。

古人認為，這五種顏色對應五行學說中的木、火、金、水、土，五行調(diào)和能壓制“五毒”的邪氣。五彩繩不僅是裝飾品，更有實際作用。

繩子的束縛感提醒孩子不要隨意進入雜草叢生的危險區(qū)域，避免被毒蟲叮咬；到了七月初七“乞巧節(jié)”，將五彩繩解下扔進河里，寓意讓河水帶走毒素。

• 5、掃屋除穢

比起被動防御，古人更懂得從源頭減少“五毒”的滋生。端午節(jié)前，家家戶戶都會進行徹底的大掃除，俗稱“掃房”，并且，還會將艾草掛在大門口。

人們用艾草、菖蒲煮水擦拭家具，用竹竿綁著桃枝清掃屋頂角落，將堆積的垃圾、雜草焚燒或掩埋。

古人認為，艾草和菖蒲有抑菌作用，能殺滅隱藏的病菌；清除雜物則破壞了毒蟲的棲息環(huán)境，從根本上降低了被叮咬的風險。

有些地方還會在清掃后在門口擺放一盆水，水面漂浮幾片艾葉，寓意“水能克火，艾能驅(qū)毒”，形成一道天然的“防護屏障”。

• 6、吃五毒餅

五毒餅是一種在端午節(jié)期間食用的傳統(tǒng)食品，它用面粉烤制而成，表面印有蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎的圖案，口感酥脆，口味多樣，或甜或咸。

五毒餅不僅僅是一種美食，更是一種象征。在端午節(jié)這個特殊的節(jié)日里，人們相信通過吃五毒餅可以“吃掉”五毒，驅(qū)除病邪和災禍，保佑自己和家人健康平安。

端午節(jié)吃五毒餅的習俗，更是一種文化符號，體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)文化的傳承和對節(jié)日的重視，承載著人們對生活的美好祝愿和對傳統(tǒng)文化的尊重。

古人對“五毒”的防范，本質(zhì)上是應對氣候變化的生存智慧。農(nóng)歷五月正是梅雨季節(jié)和初夏交替之時，潮濕高溫的環(huán)境，容易導致蟲害。

此外，“五毒”習俗體現(xiàn)了古人“萬物有靈”的思維方式，他們將對自然的敬畏與生活經(jīng)驗相結合，創(chuàng)造出兼具實用價值和精神寄托的文化符號。

雖然現(xiàn)代科技使我們對“五毒”的了解更加深入，但這些傳統(tǒng)習俗依然具有豐富的文化內(nèi)涵和獨特的民俗價值，成為端午節(jié)不可或缺的一部分。

端午節(jié)聞到艾草清香、看到孩童佩戴香囊時，不妨想一想，這些傳統(tǒng)習俗背后，藏著多少古人積累的生存經(jīng)驗，又寄托著多少對平安健康的樸素期盼。

親愛的朋友，您對端午節(jié)的“五毒”是否有更深的理解呢？您所在地區(qū)是否有著不一樣的端午習俗？歡迎大家留言參與討論。