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導(dǎo)語：

5月27日，2025文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇之“構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”分論壇在深圳國際會展中心舉行。華南理工大學(xué)公共政策研究院（IPP）學(xué)術(shù)委員會主席鄭永年教授受邀參加會議，并在會上以“數(shù)智時代的知識變革與知識創(chuàng)新”為題作主旨演講，圍繞在人工智能時代，如何重新審視人類與人工智能在能力與分工上的邊界，推動技術(shù)賦能知識變革與創(chuàng)造等分享洞察與思考。會議間隙，鄭永年教授還接受了《羊城晚報》《南方日報》《香港商報》《深圳特區(qū)報》等多家主流媒體采訪，就人工智能時代的技術(shù)創(chuàng)新、文化建設(shè)等話題分享看法。

IPP評論特對鄭永年教授在會上及會議間隙接受媒體采訪時發(fā)表的觀點進(jìn)行匯編。

5月27日，2025文化強(qiáng)國建設(shè)高峰論壇之“構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”分論壇在深圳舉行。圖源：主辦方

鄭永年：

對于人工智能不能表達(dá)的思想，應(yīng)當(dāng)讓其沉默

鄭永年教授認(rèn)為，人工智能作為人類探索機(jī)器智能的前沿技術(shù)，正深度影響社會各領(lǐng)域。在知識創(chuàng)造領(lǐng)域，人工智能與人類必然會形成一種勞動分工。

在他看來，20世紀(jì)哲學(xué)家維特根斯坦關(guān)于為人類思想劃定界限的論斷（維特根斯坦認(rèn)為思想的邊界即語言的邊界，對倫理、生命價值等超出語言表達(dá)和邏輯思想界限的事物，應(yīng)保持沉默）同樣適用于如今的人工智能。人工智能對于其能夠表達(dá)的思想，可以表達(dá)得非常清晰；而對于其不能表達(dá)的思想，應(yīng)當(dāng)讓其保持沉默。

鄭永年：

要推動人工智能時代知識創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型

鄭永年教授認(rèn)為，從近幾年看，人工智能的迅速發(fā)展為哲學(xué)社會科學(xué)研究帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

他結(jié)合自身深耕的時政研究領(lǐng)域指出，盡管當(dāng)前的時政研究（尤其是微觀層面）是當(dāng)代社會科學(xué)的主流，但這類研究的大部分內(nèi)容可能會被人工智能所取代。在某些情況下，人工智能一天能夠完成的工作，可能相當(dāng)于好幾個博士生一生的工作量。因此，社會科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者需要對人工智能涉足的領(lǐng)域做一個區(qū)分，推動人工智能時代知識創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型。

鄭永年：

在知識創(chuàng)造領(lǐng)域，人工智能不能取代人類

鄭永年教授通過回溯社會科學(xué)知識產(chǎn)生的三類知識及其方法論后指出，在社會科學(xué)知識的創(chuàng)造上，人工智能能夠創(chuàng)造第一類知識（形而下的知識），但沒有能力創(chuàng)造第二類（形而上的知識）和第三類知識（介于兩者之間的知識），因為第二、三類知識已然屬于人類的智能和知識范疇，人工智能無法完成這類創(chuàng)造。因此，在知識創(chuàng)造領(lǐng)域，人工智能不能取代人類。

他強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)思考的是：人工智能能夠創(chuàng)造什么樣的知識，不能創(chuàng)造什么樣的知識。既要接受人工智能的賦能，借助其能力幫助我們創(chuàng)造知識，更要努力超越人工智能，創(chuàng)造其所不能創(chuàng)造的知識。

鄭永年：

人工智能與人類需要形成勞動分工

鄭永年教授在會議間隙接受采訪時指出，我們要意識到，自己已經(jīng)步入人工智能時代。單純從效率來看，在某些情況下，人工智能一天能完成的工作，甚至可以超過11個博士生的工作量。我們應(yīng)當(dāng)靜下心來思考：人工智能能做什么，人類能做什么，如何形成一種合理的勞動分工。

鄭永年：

中國在大模型端或其他技術(shù)端創(chuàng)造能力非常強(qiáng)

鄭永年教授在接受香港商報記者采訪時表示，在人工智能方面，中美兩個國家有很多趨同的地方，但也有些差異。

Deepseek成本低、效率高，它的出現(xiàn)反映中國人在大模型端或者其他技術(shù)端的創(chuàng)造能力非常強(qiáng)。以前我們對美國的大模型充滿了驚訝；Deepseek出現(xiàn)后，我們找到另外一個路徑，這是非常重要的。所以我們要搞清楚優(yōu)勢在哪里，短板在哪里，有針對性地去趕上美國。

鄭永年：

人工智能時代，年輕人是重要的文化動能

鄭永年教授在接受廣東廣播電視臺觸電新聞采訪時指出，今天的廣東是改革開放的產(chǎn)物，我們擁有豐富的實踐經(jīng)驗，應(yīng)當(dāng)思考如何利用這些經(jīng)驗，講述一個新的文化故事。他強(qiáng)調(diào)，人是最重要的文化載體。在人工智能、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體時代，年輕人最能夠代表當(dāng)下的文化，年輕人本身就是文化的動能。

鄭永年：

將更多實證研究交給人工智能，讓學(xué)者轉(zhuǎn)向原創(chuàng)性工作

鄭永年教授在接受深圳晚報記者采訪時指出，中國如今的發(fā)展，最終要體現(xiàn)成為思想的聚集、知識體系的構(gòu)建。所以，應(yīng)當(dāng)建立符合自身國情和實踐的知識體系，這不僅是對自身文化的傳承和發(fā)展，也是對世界文明多樣性的貢獻(xiàn) 。

他認(rèn)為，在數(shù)據(jù)驅(qū)動、智能技術(shù)廣泛應(yīng)用的新環(huán)境下，在構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的道路上，可以把人工智能看作工具，將更多實證的工作交給人工智能，而留出更多時間，讓學(xué)者轉(zhuǎn)向原創(chuàng)性的工作。

“人工智能的工作是從1到N，但從0到1的自主知識體系建構(gòu)，還是要交由學(xué)者，不要寄希望于人工智能。”

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排版 | 周浩鍇

審閱 | 劉 深

終審 | 劉金程

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