選自《李銀河說(shuō)愛(ài)情》北京十月文藝出版社 2019

今天我來(lái)講一講應(yīng)當(dāng)如何看待人類性欲的問(wèn)題。

無(wú)論在西方還是東方，歷史中都發(fā)生過(guò)性觀念的變遷，都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)從反性到褒性的過(guò)程。一般的情況是，前現(xiàn)代社會(huì)是反性禁欲的，進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，發(fā)生了對(duì)性加以肯定的這樣一種態(tài)度的轉(zhuǎn)變。世界各國(guó)或多或少都經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。

我來(lái)給大家講一下應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)性。我認(rèn)為性有七種最本源的意義。

第一個(gè)就是繁衍后代。

在某些地方、某些時(shí)代，繁衍后代會(huì)被當(dāng)成性的唯一正當(dāng)?shù)墓δ埽褪钦f(shuō)性的其他目的都是不對(duì)的、不好的，只有以生育為目的的性才是對(duì)的，才是好的。

有位基督教圣徒認(rèn)為，性本身就是罪，即使是夫妻之間的性也是罪，可是如果沒(méi)有性就無(wú)法繁衍后代。所以他甚至發(fā)出這樣的感慨，說(shuō)真希望當(dāng)初上帝造人的時(shí)候，能夠創(chuàng)造一種別的途徑使人類繁衍，這樣人類就可以避免性的罪惡了。

當(dāng)然，大多數(shù)人都不會(huì)有這樣極端的觀點(diǎn)，尤其是普通的老百姓。所有性欲正常的人、觀念正常的人，都會(huì)覺(jué)得繁衍后代是絕對(duì)需要的，是性的一個(gè)非常重要的功能和意義。

性的第二個(gè)意義是表達(dá)感情。有好多人是用性活動(dòng)來(lái)表達(dá)他的愛(ài)，他對(duì)對(duì)方的喜愛(ài)之情。

性的第三個(gè)意義是單純的肉體快樂(lè)，純粹為了性快感。

人類的性欲滿足需求是永遠(yuǎn)存在的，否則你沒(méi)法解釋自慰率為什么那么高。調(diào)查統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，男人的自慰率接近百分之百，女人也有六七成，在某些國(guó)家更高，如英國(guó)女性的自慰率接近九成。自慰是根本不可能生育的，它除了給人帶來(lái)單純的肉體快樂(lè)之外，沒(méi)有別的意義。

即使像我們中國(guó)這樣特別看重生育價(jià)值的國(guó)度，由于搞計(jì)劃生育，人們一生只能生兩個(gè)孩子，不能再多生了。而只要你除了生孩子之外還做過(guò)一次愛(ài)，那么你的這次性活動(dòng)的意義就只能是為了肉體的快樂(lè)了，要不然你在那兒干什么呢？

把性的目的當(dāng)成純粹肉體快樂(lè)的，在歷史上最有名的就是紀(jì)曉嵐了。據(jù)說(shuō)他有一妻六妾，六十歲的時(shí)候娶了一個(gè)十二歲的女孩子，他的年齡是她的五倍。據(jù)說(shuō)紀(jì)曉嵐這個(gè)人體質(zhì)特異，大家給他取了個(gè)諢名叫“日御五次郎”，非常有趣，他是把性當(dāng)成極大的快樂(lè)在享受。

性的第四個(gè)意義是追求延年益壽。

中國(guó)古代的性觀念對(duì)這一點(diǎn)特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的房中術(shù)就是講如何通過(guò)性活動(dòng)強(qiáng)身健體，延年益壽。

古代科學(xué)不昌明，古代人的性觀念也沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，比如“還精補(bǔ)腦”說(shuō)，據(jù)說(shuō)男人在做愛(ài)時(shí)忍住不射精，精液就會(huì)產(chǎn)生補(bǔ)腦的功效。這個(gè)假說(shuō)從解剖學(xué)看并沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，但它是當(dāng)時(shí)人們相信的一種觀念。

我看到過(guò)一個(gè)女性快感的核磁共振成像視頻。當(dāng)女性快感來(lái)臨時(shí)，可以看到她腦部細(xì)胞活躍起來(lái)，那影像一開始星星點(diǎn)點(diǎn)，后來(lái)就亮成一片。你可以很直覺(jué)地感到，性快感是有益于身體健康的。

性的第五個(gè)意義是維持生計(jì)。

從古到今，有些人確實(shí)把性活動(dòng)當(dāng)作維持生計(jì)的一個(gè)手段。大家都聽過(guò)那句話：世界上最古老的職業(yè)就是賣淫，它是在眾多職業(yè)還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，比如說(shuō)農(nóng)業(yè)、工業(yè)都還沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，就已經(jīng)出現(xiàn)了。對(duì)于性工作者來(lái)說(shuō)，性的意義就是維持生計(jì)。

進(jìn)入現(xiàn)代，懷有這種目的的從業(yè)者不再限于女性了，從性交易業(yè)的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，大概女性從業(yè)者占90%，男性從業(yè)者占10%。原因之一是在現(xiàn)代社會(huì)里女性的經(jīng)濟(jì)地位提高了，女性也具備了花錢購(gòu)買性服務(wù)的能力。

恩格斯對(duì)賣淫有過(guò)一個(gè)看法，他指出，資產(chǎn)階級(jí)家庭是“兩個(gè)賣淫合成一個(gè)道德”。什么意思呢？他是說(shuō)，那種男主外女主內(nèi)的家庭，就是女人完全不工作由男人養(yǎng)起來(lái)的家庭，實(shí)際上是一種性交易的批發(fā)，而在大街上交易的就是零售，它們的性質(zhì)是一樣的。

性的第六個(gè)意義是維護(hù)人際關(guān)系，緩解群體沖突。

動(dòng)物研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)倭黑猩猩發(fā)生沖突斗毆的時(shí)候，如果有一只母的跟公的發(fā)生了關(guān)系，就能夠緩解沖突。

性緩解沖突的功能只是發(fā)生在動(dòng)物當(dāng)中嗎？不是的。在人群當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了這種作用。我曾經(jīng)看到過(guò)一些關(guān)于街頭團(tuán)伙、摩托團(tuán)伙的調(diào)查，這些團(tuán)伙大多以男性為主，但里面往往會(huì)有少量女性，因?yàn)閳F(tuán)伙里經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突，或者這個(gè)團(tuán)伙跟那個(gè)團(tuán)伙干仗，這時(shí)候，如果女性跟沖突雙方發(fā)生性行為，就能夠緩解沖突，維護(hù)人際關(guān)系的和諧。

性的第七個(gè)意義是權(quán)力的表達(dá)。

動(dòng)物研究發(fā)現(xiàn)，靈長(zhǎng)類動(dòng)物有時(shí)會(huì)有同性的性行為。其目的和功能大多不是為了性快感，而是為了表達(dá)權(quán)力，爭(zhēng)奪地位。更有力量的雄性會(huì)通過(guò)性行為表現(xiàn)它的地位，這種動(dòng)機(jī)是非常原始的。

人類的性就沒(méi)有這種動(dòng)機(jī)和功能嗎？也是有的。比如說(shuō)在古希臘的主人和奴隸之間，在中國(guó)古代的帝王和男寵之間，用性來(lái)表達(dá)權(quán)力關(guān)系的成分也是挺重的。還有些地方有種風(fēng)俗，就是領(lǐng)主對(duì)管轄的民眾擁有初夜權(quán)。初夜權(quán)就是一對(duì)新婚夫妻，妻子的第一夜是要給領(lǐng)主的，這也是一種權(quán)力的表達(dá)。

在權(quán)力表達(dá)上面，最重要的因素就是“主動(dòng)和被動(dòng)”。我們以前講過(guò)，在古希臘，同性性行為是普遍的社會(huì)實(shí)踐，男男之間的性交大量地發(fā)生，但是沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)這個(gè)主人是同性戀者。

也就是說(shuō)，在古希臘，一個(gè)男主人和一個(gè)男奴隸發(fā)生性行為，人們不會(huì)覺(jué)得他們是在搞同性戀。人們看重的不是你的宣泄對(duì)象是男是女，而是看重你的角色是主動(dòng)還是被動(dòng)，主人一定是主動(dòng)的，奴隸是被動(dòng)的，它表達(dá)的是一種權(quán)力關(guān)系。

換句話說(shuō)，一個(gè)男主人跟一個(gè)男奴隸做愛(ài)，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為這是一樁越軌的行為；但是如果一個(gè)主人在一樁性行為里成了被動(dòng)角色，就是很嚴(yán)重的越軌行為，因?yàn)橹魅吮仨毷侵鲃?dòng)的角色。性在這樁行為當(dāng)中不僅是為了宣泄性欲，也表達(dá)了二人之間的權(quán)力關(guān)系。

在現(xiàn)實(shí)生活中也能碰到這樣的情況。比方說(shuō)，職場(chǎng)中上級(jí)對(duì)下級(jí)的性騷擾，高校里教授對(duì)學(xué)生的性騷擾。好萊塢那位位高權(quán)重的男監(jiān)制，被一眾女明星及女性工作人員指控性侵。在這個(gè)案例中，騷擾方和被騷擾方是有權(quán)力關(guān)系的，那個(gè)男監(jiān)制能夠掌控這些女演員的前途。

上級(jí)與下級(jí)、老板與雇員、教師與學(xué)生、看守與囚徒的關(guān)系也屬于這種情況。那些手中有權(quán)力的人，利用手中的權(quán)力威脅下屬，揩油占便宜，欺負(fù)人。

綜上所述，我們知道性有著這樣多的意義，它在不同的社會(huì)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣中，在不同的人際關(guān)系中，表達(dá)著不同的意義，擁有不同的功能。

我覺(jué)得一般的反性、禁欲真的沒(méi)有什么道理，你為什么要去反對(duì)這樣一個(gè)自然的需求？人的性欲是人與生俱來(lái)的一種欲望、一種能力，它深深地扎根于人性之中，所有對(duì)它的否定、對(duì)它的壓抑，都是沒(méi)有道理的。性是人類最深刻的欲望。當(dāng)我們觀察人性時(shí)，性的角度是不可或缺的，也是最清晰、最深刻的。