很多人都以為家里的供的仙家像，寫的堂單或者寫著仙家名字的牌位就是仙堂，其實這是一個錯誤的認識，真正的仙堂并不是家里供的這些，仙家也不會在這樣的地方待著，現實中的仙堂本身，對于一個真正的堂口來說并沒有什么意義，有些人家里并沒有堂單或者仙家像，而是掛一幅山水畫，這也不是真實的仙堂，而是一種象征，現實里供的仙堂，只是代表著人對仙家的尊敬以及和仙家溝通的窗口，而且，現在仙家也根據人實際情況隨順人的想法，很多人都立的是暗堂或者采取暗供的方式，并沒有表面形式上的仙堂，只要堂口立的正確，仙家也同意這樣的供法。

而真實的仙堂，類似過去的大四合院，或者說類似現在的一些寺廟的建筑格局，而這個仙堂所在的地方，并不是在這個世界上，而是類似另外一個空間，或者說像所謂的仙界一樣的地方，這個仙界類似天界，但并不是真正的天界，而是類似平行空間一樣的地方，當一個仙堂開始建立的時候，仙家就會在這個地方建筑仙堂，等這個仙堂建筑將要完成或者已經完成的時候，就開始對人進行影響，給人信息，讓人去找和人有緣和仙家有緣的出堂師傅，把這個堂口出了。

作為一個堂口來說，立堂的過程復雜，而且真實的堂口，并不是說，有了仙家就會有的，那些不是正規的仙堂，對于那些人來說，確實家里供的仙堂，就是仙家待的地方，只有真正的把堂口建立好，拿到真正的上方發的出堂手續，這個真實的仙堂仙家才能入住，才能在仙堂里做事、修行。而那種心術不正的人，做了不對事情的人，堂口被封并不是指現實中供的仙堂被封，而是指這個地方的仙堂被封，仙家不能再進入真正的仙堂，也就意味著失去了上升到更高層次的機會。

真實的堂口類似過去的大四合院，或者寺廟，里面有很多建筑，有仙家辦公的地方，有仙家修行、休息的地方，真實的仙堂的大小和樣子和人有直接的關系，出馬的人的仙堂類似四合院，相對比較小一點，這個和出馬的仙家本身不多有關系，如果出馬的人修行好，來結緣的仙家多了，這個真實的仙堂也會隨之擴大的，甚至可能得到上方的賞識，轉為出道的堂口。而出道的人由于先天的優勢，真實的堂口相對就大很多，有的人因為根基好，緣分好，真實的堂口像皇城或者類似皇城的地方，但這樣的人更要好好修行，因為緣分越好根基越好，上方對人的要求也就越高，各種考驗和誘惑隨時會出現，如果達不到上天的要求，再大的仙堂也是鏡花水月，沒有任何意義。

真實的堂口的格局很接近一個正規的寺廟，在正常寺廟大雄寶殿的位置，就是仙堂最重要的地方，是掌堂教主和堂口的主要管事仙家所在的地方，同時，對于出道的堂口來說，這個屋子或者大殿的正中間是元神的位置，元神的左右則是掌堂教主和堂口的碑王的位置，從這個排位，就能看出來堂口的碑王對于整個堂口來說有多么的重要，兩側則是各路仙家里重要仙家的位置，而在元神和掌堂教主、碑王的后面的供臺上，擺放著這個堂口的出堂手續，大印之類的，而在供桌后面的墻壁上，也就是進入大廳正面對的墻上，是這個堂口最重要的象征，這是一幅類似畫一樣的事物，很難用語言形容出來，上面有用上方語寫的字，這些字一般是對這個堂口的承認或者封賞，這些字并不是固定不變的，而是隨著人修行，積累的功德而隨之變幻，這個類似畫的東西很難形容，而且，并不是所有人都能看見，很多人看不見這個，估計和人的修行有關，在大廳左右的墻上則是紅色的背景，上面有金色的名字，這個才是真正的堂單，仙家的名字是寫在這個上面的，現實里的堂單只是這個真實堂口的縮影而已。

這個大廳和里面的這些是一個真實堂口的最重要的地方，其他的房子都是各有用途，比如專門看病的仙家在一個屋子里，專門看事的仙家在一個屋子里，堂口的護法仙家，也就是堂口的守衛在大院子里兩側的房子里等等，后面則是仙家休息、修行的地方，而那些祖先什么的，也是仙堂后面的小院子里生活，修行的，仙堂的環境和仙界一樣，是非常好的地方，和那些清仙、祖先所在的地府更是無法比較，如果一個人到了該立堂的時候，那么這些在地府里的祖先，肯定想人人盡快把堂口立好，這些祖先好能離開地府這種很不好的環境，到仙堂這樣仙境一樣的地方去生活，所以，這些祖先會鬧人，讓人把堂口立好。

在這里必須強調一下，有的出道人雖然出了正規的堂口，祖先和仙家也都接到堂口落座了，但有些人因為人的貪心或者其他原因，走偏了，甚至做騙人、騙錢等不好的事情，而每個出道的堂口都是嚴格受到上方監管的，當出道的人做了不該做的事情，堂口被上方查封，那么，這些在仙堂落座生活的這些祖先會被清出仙堂，堂口會被封閉，這些祖先又會變成無家可歸了，所以，為了這些祖先，為了這些仙家，千萬不能走錯路，不能因小失大，白白浪費機緣，一定要好好的修自己的心性，多幫助人，多積累功德。

民間故事，純屬虛構，合理取舍，請勿入迷，如有雷同，純屬巧合。

鄒城聚佛緣（出道仙堂）： 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結善緣。