2025年5月27日，在顧志新先生逝世一周年之際，由天津市書協主辦的顧志新先生書法座談會在學津書院南開校區舉行。以下為天津市書協學術委員會秘書長齊玨在座談會上的主題發言。

古不乖時 守正出新

——在顧志新先生書法座談會上的發言

作者 齊玨

在《第二屆古不乖時：顧志新師生書畫印精品展作品集》封面上，顧志新先生選擇了這樣一段話“人生是一道風景，快樂是一種心境。春看桃，夏見柳，秋觀菊，冬賞梅。月圓是詩，月缺是畫，日出燦爛。日落浪漫，輕吟小夜曲，豪唱大風歌?！苯裉煳覀儜阎缇吹男那辇R聚一堂，共同紀念顧志新先生。我也想以此展開我對顧志新先生書法藝術的評析，求正于各位方家。

一、顧志新是津沽碑學承上啟下的接力者

顧志新先生師承碑學書法名宿王學仲先生，受孫其峰先生影響甚深，并問教于鄭誦先、蘇白、徐嘏齡諸先生。這些師長的共同特點是他們都是學者型的書家。顧志新先生承襲了這些先生的學者風范，也始終將"學術是書法的根基"作為其書藝問道的根本。顧先生的書法藝術扎根于深厚的傳統，其楷書汲取唐楷的雄渾氣象，融匯魏碑的峻拔風骨，形成"骨豐肉潤、勢巧形密"的風格。這種"以碑立骨、以帖養韻"的創作理念，對當代碑學發展具有較強的啟示意義。同時，作為王學仲碑學書法理論在天津的重要傳承者，顧志新先生以其創作實踐、教學組織、賽事活動，成為津沽碑學書法承上啟下的重要接力者。

二、老莊美學思想創作的超然與獨立

顧志新先生的書畫藝術之所以具有穿透時空的生命力，不僅在于其精湛的筆墨功力，更在于他通過“游魚”這一符號與“老莊”兩大創作母題，構建了一個充滿東方哲學智慧的藝術世界。這種將藝術形式與思想內涵深度融合的創作取向，彰顯出先生對中國傳統文化精神的深刻領悟與當代詮釋。

顧志新先生喜畫游魚，并常有“化蝶與周俱是夢，游魚知我久忘情”聯語，這種思想來源于老莊的道家思想，體現了藝術家追求自身獨立的深層思考。顧先生通過游魚與老莊主題的持續深耕，完成了從“藝匠”到“哲人”的升華。其作品中的游魚是逍遙精神的化身，也是老莊箴言、天道規律的顯影。這種將藝術創作提升為生命修行的實踐，不僅為當代書畫界提供了“技進乎道”的典范，更啟示我們：傳統藝術的當代轉化，本質上是對中華文明根本精神的創造性回歸。

三、守正創新辯證統一中的求真務實

守正創新是傳統書畫藝術發展中無法回避的兩極。顧志新先生倡導“古不乖時”，堅持以書畫篆刻創作堅守中華優秀傳統文化。但同時，顧先生也在堅守傳統的道路上，不斷拓展書畫印這些傳統藝術形式的邊界。特別是在篆刻藝術上，顧志新先生大膽將現代人物形象引入方寸之間，將人物畫構圖法則引入印面創作，使印章從文字名印等實用范疇升華為思想容器。通過金石重構、線面共生、空間革命三種創新手法，為傳統篆刻打出一條破壁之路。

在《第三屆古不乖時：顧志新師生暨道友詩聯書印合璧展作品集》封面上，顧志新先生寫下這樣的文字——

太陽說：要熱烈，要奔放，要有激情；

月亮說：要寧靜，要輕松，不要張揚；

星星問：到底應該怎么做？

云說：隨風飄擺，順其自然。

“隨風飄擺，順其自然”，彰顯了顧志新先生的藝術觀——也反映了他“從心所欲不逾矩”理論思辨，也映合了道家“有為”與“無為”的思想內核。這種在規則中尋求超越、在個性中蘊含共性的實踐，體現了東方哲學精神的深層浸潤。

總之，顧志新先生的藝術實踐展現出三重精神境界：守正創新的文化定力——深耕傳統卻不為所囿；和而不同的包容胸懷——融匯詩書畫印卻保持個性；技道兩進的生命追求——將技藝錘煉升華為哲學表達。正如顧志新先生鐘情的“古不乖時”所昭示的，在歷史長河與時代浪潮的交匯處，顧先生以他的創作軌跡鐫刻出既具傳統厚度又富當代銳度的精神坐標。