最近刷到這么一條令人哭笑不得的新聞，就是隔壁一個(gè)叫尚卡爾的退役將軍為了強(qiáng)行挽尊，居然聲稱三哥之所以在最近的那場(chǎng)眾所周知的沖突中被巴基斯坦打成了“海內(nèi)存知己”，是因?yàn)檫x錯(cuò)了對(duì)手。本著柿子專挑軟的捏的原則，這廝聲稱印度應(yīng)該教訓(xùn)的是咱們：

“中國(guó)人不知道怎么處理這一切（指巴方進(jìn)口的中式武器）。我的意思是，在戰(zhàn)斗中我一直堅(jiān)持認(rèn)為在巴基斯坦和中國(guó)之間，我寧愿和中國(guó)作戰(zhàn)，因?yàn)榘突固谷烁瞄L(zhǎng)戰(zhàn)斗。”（《瞭望東方周刊》5.14）

鑒于三哥“嘴強(qiáng)王者”的天性，很多人對(duì)此哈哈一樂(lè)，權(quán)當(dāng)是個(gè)笑話。但事實(shí)上只要我們稍微留心一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)起碼在民間輿論上，尤其是周邊國(guó)家中持此觀點(diǎn)的大有人在。至于理由，以前是裝備不行，現(xiàn)在是沒(méi)實(shí)戰(zhàn)過(guò)全是虛假宣傳，以后打過(guò)了人家肯定還能找出別的借口，反正就是堅(jiān)定的認(rèn)為中國(guó)人不擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗。

就算打贏了，也是靠卑劣的“人海戰(zhàn)術(shù)”，是勝之不武。

換個(gè)體量差不多的大國(guó)強(qiáng)國(guó)，哪怕差個(gè)兩三檔的，估計(jì)都能把他們嚇尿褲子，為啥偏偏就認(rèn)為中國(guó)是個(gè)“笨拙的巨人”？原因有許多，但講得最多的大多是外部原因，那我們自己就沒(méi)毛病了？

當(dāng)然是有的。就拿歷史這塊來(lái)說(shuō)，像隔壁三哥號(hào)稱四大文明古國(guó)之一，結(jié)果連部像這樣的成文史都拿不出來(lái)。只好要么拿神話當(dāng)史書(shū)，要么就去翻《西游記》（《大唐西域記》）。別的古國(guó)情況好點(diǎn)，你先別管它是否缺乏印證、是不是“偽史”，起碼能拿出點(diǎn)東西。可咱們呢？

中國(guó)的述史傳統(tǒng)，自打漢字體系成熟以后就從未斷絕過(guò)，此為藍(lán)星唯一。而且越到后來(lái)，這玩意就越變態(tài)，甚至可以說(shuō)到了吹毛求疵的地步——有學(xué)者專門(mén)研究過(guò)收藏于故宮的清《內(nèi)務(wù)府起居注》，對(duì)部分?jǐn)?shù)據(jù)進(jìn)行了歸納統(tǒng)計(jì)。其中的一條就是道光皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧在位30年間，累計(jì)“翻牌子”的次數(shù)是897次，年均不到30次。按照其后宮有封號(hào)的妃嬪43人計(jì)算，人均15個(gè)月才能輪到一回……而且清朝有“侍寢不過(guò)夜”的死規(guī)矩，這意味著大清皇帝的愛(ài)妃每年跟自己老公親密接觸的時(shí)間，加一塊還趕不上一場(chǎng)足球比賽，哪還有工夫搞什么宮斗？

這海量的、用汗牛充棟不足以形容的史書(shū)，在很多人眼里是無(wú)聊且無(wú)用的。其實(shí)不然，就拿這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，不就狠狠打臉了一度充斥各種屏幕的辮子戲的扯淡程度？

而由那位尚卡爾老兄的高論，我又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。那就是人家沒(méi)歷史，所以怎么吹都行，可咱們?cè)趺崔k？連皇帝一年敦倫了幾回都白紙黑字的記得清清楚楚，還想閉著眼睛胡吹大氣？分分鐘人家就翻著書(shū)來(lái)打你的臉。

更何況，我們的老祖宗對(duì)“師出有名”這四個(gè)字有著莫名的執(zhí)著，于是就經(jīng)常出現(xiàn)以下鬼魅的場(chǎng)景——某只小卡拉米家的羊過(guò)境吃了咱們的草，邊境守軍報(bào)給上司的可能就是搶了老鄉(xiāng)的羊，上司再八百里加急上報(bào)給朝廷的可能就是老鄉(xiāng)也被擄走了，朝廷給皇帝匯報(bào)的內(nèi)容很可能就變成了“連年寇鈔，驅(qū)略小民，動(dòng)以千數(shù)”，這誰(shuí)還能忍？所以必須出動(dòng)大軍，必須報(bào)復(fù)回來(lái)。

別以為這是在扯淡。因?yàn)槟悴怀兜也怀兜膩?lái)的軍功，還怎么升官發(fā)財(cái)？

也正是這種“揚(yáng)敵抑己”的風(fēng)氣，導(dǎo)致在我們的史書(shū)中打了勝仗往往一筆帶過(guò)，挨打了卻要大書(shū)特書(shū)。就拿遼和西夏這兩個(gè)政權(quán)來(lái)說(shuō)，一提起他們你會(huì)想到什么？反正我第一個(gè)想到的是高粱河車(chē)神、澶淵之盟和“三川”之役，是打草谷，是歲幣，反正就是各種欺負(fù)人。可實(shí)際上呢？有興趣的朋友可以去翻翻契丹老檔以及零星的黨項(xiàng)文獻(xiàn)，看到的東西弄不好都能讓你懷疑人生。

比如大唐天兵要去打高句驪了，先征發(fā)契丹全族的老少爺們?nèi)ヌ顪锨８牡絹?lái)年契丹大旱，都快人相食了，人家酋長(zhǎng)跑來(lái)求救，覺(jué)得付出總會(huì)有點(diǎn)回報(bào)吧？結(jié)果他等到的不是救濟(jì)糧，往往是趁火打劫的兵痞——契丹確實(shí)窮得沒(méi)啥可搶的，但有人啊！販奴在大唐可是個(gè)一本萬(wàn)利的大買(mǎi)賣(mài)，誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)作為豪門(mén)三寶的新羅婢、菩薩蠻和昆侖奴？

契丹人被欺負(fù)得受不了了，要反抗，結(jié)果人家就說(shuō)你叛亂，就發(fā)大軍來(lái)討伐。討伐完了還得翻舊賬，翻著翻著就翻成了就差車(chē)輪放平的程度，你讓契丹人上哪說(shuō)理去？

可在我們的史書(shū)里，巍巍大唐就是被只會(huì)跳大神的契丹欺負(fù)了。滿腔悲憤的去報(bào)仇，還就弄回來(lái)個(gè)慘勝，簡(jiǎn)直遜斃了……

還有西夏，李元昊的爺爺李繼遷為啥寧可逃進(jìn)地斤澤吃草也不肯歸宋？因?yàn)槿思腋静恍拍恪樯恫恍牛恳驗(yàn)閺奶频剿蔚臄?shù)百年間，朔方一帶的邊將始終把黨項(xiàng)人當(dāng)提款機(jī)。缺錢(qián)了來(lái)?yè)屇悖睉?zhàn)功了來(lái)打你，甚至來(lái)客人了一起出去打個(gè)獵，動(dòng)不動(dòng)還會(huì)問(wèn)一嘴你是想獵獸頭還是獵人頭？

其實(shí)這些事在中國(guó)的史書(shū)里也能找到，但非專業(yè)人士卻很難注意到。因?yàn)樵谀抢镞叢粎捚錈┫蛭覀児噍數(shù)模际谴虿莨龋际菤q幣，都是“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”。反正就是我被欺負(fù)了，所以我怎么打你都有理。

但長(zhǎng)此以往，別說(shuō)外人了，連我們自己都開(kāi)始懷疑自己。比如現(xiàn)在網(wǎng)上就有不少人無(wú)腦胡吹的什么吃草的（農(nóng)耕）天生就打不過(guò)吃肉的（游牧）這種奇談怪論。

01

唐貞觀二十三年（649年）宰相房玄齡于病逝前為交代后事，給李世民上了道遺表。對(duì)于非常憂心的高句驪戰(zhàn)事，他說(shuō)了這么段話：

“彼高（句）麗者，邊夷賤類，不足待以仁義，不可責(zé)以常禮。古來(lái)以魚(yú)鱉畜之，宜從闊略。若必欲絕其種類，恐獸窮則搏。”（《舊唐書(shū)·卷六十六·列傳第十六》）

大致意思就是高句驪人不過(guò)是邊遠(yuǎn)地區(qū)的一群不開(kāi)化的野人罷了。所以我們不必像對(duì)待自己的百姓一樣施以仁義，更不要拿我們習(xí)以為常的思維定式來(lái)對(duì)他們做出判斷。自古以來(lái)，我們的祖先看待他們就像低等生物一樣，所以真沒(méi)必要太把這當(dāng)回事。如果非得滅族絕戶了，逼得人家狗急跳墻反咬一口可就犯不上了。

眾所周知，文官大多是反戰(zhàn)的，無(wú)論漢唐還是宋明都沒(méi)有太大區(qū)別。為啥？利益相關(guān)嘛。就像業(yè)務(wù)部門(mén)要花錢(qián)打市場(chǎng)，財(cái)務(wù)部門(mén)必定會(huì)跳出來(lái)叨逼叨一樣，就是屁股決定腦袋——趕著好處功勞都讓你占了，回頭捅了簍子還得我給你擦屁股是吧？憑什么！

所以房玄齡是反對(duì)攻打高句驪的。而他反對(duì)的理由，其實(shí)也是歷朝歷代九成九的文官反戰(zhàn)的那老一套。即咱們管好自己家里的事就好，所謂的開(kāi)疆拓土弄來(lái)的土地和人口，不是沒(méi)法耕種就是“邊夷賤類”，還得花大把錢(qián)去補(bǔ)貼，純屬?zèng)]病抓藥自討苦吃。

其實(shí)根子就在打仗是武將的活兒，內(nèi)政才是文官的買(mǎi)賣(mài)。所以都想往自己這攤里撈好處，跟咱們公司里每年年底各部門(mén)爭(zhēng)預(yù)算，本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別。

但我們需要注意的是，以房玄齡為代表的文官反戰(zhàn)歸反戰(zhàn)，但絕不是畏戰(zhàn)。他最大的擔(dān)心，也不過(guò)是怕高句驪人兔子急了還咬人，從而遭受損失，卻從未想過(guò)他的大唐會(huì)打不贏。

事實(shí)上歷朝歷代的文臣，除了王朝末期或極少數(shù)的天生軟骨頭外，他們反戰(zhàn)的理由也從來(lái)都是覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)勞民傷財(cái)和得不償失，而非純粹就是覺(jué)得打不贏。

哪怕是在許多人印象中慫得一批的北宋，其文官骨頭之硬也遠(yuǎn)超大多數(shù)人的想象。像仁宗年間因?yàn)閷?duì)西夏作戰(zhàn)數(shù)次慘敗，遼國(guó)趁火打劫要求北宋割讓關(guān)南十縣，否則就以武力威脅。對(duì)此使臣富弼毫不客氣的硬懟回去，把遼興宗耶律宗真噎得差點(diǎn)背過(guò)氣去：

“弼曰：‘北（遼）朝忘章圣皇帝（宋真宗）之大德乎？澶淵之役，茍從諸將言，北兵無(wú)得脫者。’”（《宋史·卷三百一十三·列傳第七十二》）

耶律宗真為啥無(wú)話可說(shuō)？因?yàn)槿思依细徽f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊！就是因?yàn)橼w恒有大德（怕死）才有的澶淵之盟，否則契丹的傾國(guó)之兵毀于一役或者統(tǒng)統(tǒng)餓死是大概率事件。哪怕是高粱河之役，宋軍一開(kāi)始也僅是陣勢(shì)動(dòng)搖而已，結(jié)果皇帝趙炅第一個(gè)跑了，這才潰不成軍。

事實(shí)上在歷朝歷代，皇帝有昏庸的，大臣有廢物的，武將有怕死的，但鮮有人敢說(shuō)漢人不善戰(zhàn)的。哪怕是到了晚明都那個(gè)熊樣了，你去問(wèn)問(wèn)多爾袞——要是沒(méi)有吳三桂獻(xiàn)城，他敢不敢拍著胸脯說(shuō)一定進(jìn)得了山海關(guān)？

有人可能拿五胡亂華說(shuō)事。但五胡為啥能亂華？其基本前提就在于五胡內(nèi)遷。當(dāng)時(shí)北方人口總計(jì)才2100萬(wàn)，胡人就占了數(shù)百萬(wàn)，而且在長(zhǎng)達(dá)百余年的混居中各種矛盾日益激化，司馬家的傻蛋們還在內(nèi)戰(zhàn)，被人偷家了很奇怪嗎？所謂的五胡亂華，本質(zhì)上跟黃巢李自成沒(méi)區(qū)別，就是場(chǎng)內(nèi)亂而非有敵外來(lái)，只不過(guò)造反的不是漢人罷了。

靖康之變以及元清兩朝入主中原的情況肯定不一樣，但都可以說(shuō)運(yùn)氣的成分非常大。北宋亡國(guó)之荒謬，全在于趙佶這個(gè)半路出家的二手皇帝違背“祖訓(xùn)”，不肯安分守家非得冒險(xiǎn)偷雞。結(jié)果臉沒(méi)露成反露出屁股不說(shuō)，在伐遼以及處理張覺(jué)、郭藥師等降將問(wèn)題上還搞得人心盡失。像西軍大將種師道就憤然指責(zé)“今日之舉，譬如盜入鄰家不能救，又乘之而分其室焉，無(wú)乃不可乎”（《宋史·卷三百三十五·列傳第九十四》）。而在汴京圍城期間，盡管險(xiǎn)象環(huán)生，但女真人都沒(méi)把握一定能攻得下來(lái)，還在討論這回敲詐多少財(cái)帛回家才劃算。結(jié)果那頭病急亂投醫(yī)的趙佶卻被一個(gè)神棍給忽悠瘸了，直接打開(kāi)了城門(mén)……

而十三世紀(jì)的蒙古人之所以被某些人習(xí)慣性的吹捧上天，其實(shí)很大程度上是無(wú)腦跟風(fēng)而已。跟誰(shuí)的風(fēng)？當(dāng)然是西方人，那西方人為啥要拼命的拍蒙古人的馬屁，甚至肉麻的稱其為“世界的征服者”？因?yàn)楸淮虻锰珣K了唄。

有多慘？就拿三次蒙古西征來(lái)說(shuō)，都是從蒙古高原出發(fā)，第一次由鐵木真親自領(lǐng)銜，往北最遠(yuǎn)打到今天的克里米亞，往南是印度，往西到了伊拉克；第二次是拔都帶隊(duì)，最遠(yuǎn)打到了東歐的波蘭、匈牙利等國(guó)；第三次改為旭烈兀掛帥，一口氣殺進(jìn)了非洲。

動(dòng)輒殺穿歐亞非，橫行無(wú)忌一萬(wàn)多里，蒙古人都用了多長(zhǎng)時(shí)間？答案是第一次西征用了6年，第二次用了7年，第三次用了8年。

要知道那時(shí)候可沒(méi)有飛機(jī)也沒(méi)有高鐵，蒙古人最多有馬騎。而馬匹正常的行進(jìn)速度，一天不會(huì)超過(guò)50里，這意味著他們啥也不干光是走個(gè)來(lái)回就得花掉將近兩年的時(shí)間。這又意味著蒙古人滅掉47個(gè)國(guó)家、征服700多個(gè)民族以及殺掉上億人，才費(fèi)了多大的事？

這得拉胯到何種程度，才讓人家這么優(yōu)哉游哉的吃著火鍋唱著歌就給破國(guó)滅族了？難道這就能證明征服者飛天遁地?zé)o所不能？

反過(guò)來(lái)看看蒙古人在東方的表現(xiàn)——面對(duì)窮困潦倒的西夏和墮落腐化得一塌糊涂的金國(guó)，蒙古人分別活活啃了22年和23年。而在我們印象中更是拉垮到了無(wú)以復(fù)加程度的南宋，則足足抵抗了蒙古人近半個(gè)世紀(jì)。后來(lái)后者實(shí)在受不了損失，不得不驅(qū)使降人生堆，才把南宋給堆死了。

而這個(gè)強(qiáng)悍的能讓同期的西方諸國(guó)掩面遠(yuǎn)遁的南宋，在我們這里被被臭罵了近千年，至今仍不時(shí)被拉出來(lái)吊打。理由嘛，就是廢柴、慫包和不爭(zhēng)氣。

而且不得不說(shuō)那時(shí)的蒙古人運(yùn)氣真好——西邊都是慫包軟蛋，東邊全是末路王朝。就這，剛發(fā)家時(shí)的鐵木真還敬畏得一塌糊涂，說(shuō)“我謂中原皇帝是天上人做”（《元史·卷一·本紀(jì)第一》）。要是把他的對(duì)手換成鐵鷂子、步跋子，換成完顏?zhàn)诤埠屯觐亰涫遥瑩Q成岳飛和孟珙，你看今天還有人吹什么蒙古人天下無(wú)敵不？

畢竟蒙古人又不是在十三世紀(jì)才突然冒出來(lái)的。當(dāng)他們還叫東胡、室韋、達(dá)怛的時(shí)候，漢唐正眼瞅他們一下都算輸。

清朝也差不多，就是踩到了狗屎運(yùn)。要不是朱翊鈞非得無(wú)底線的清算張居正逼得李成梁養(yǎng)寇自重，要不是萬(wàn)歷援朝之役掏空了遼東駐軍，要不是橫亙整個(gè)天啟年間的黨爭(zhēng)徹底搞垮了軍心士氣，要不是連串的天災(zāi)加上朱由檢亂作為的人禍導(dǎo)致本不可敵的明軍卻總是滿不了餉……總之要不是有那么一大堆的“要不是”，就算再被李成梁無(wú)緣無(wú)故的宰了一回爹，野豬皮不也還得豎起大拇指，贊一聲殺得好？

02

事實(shí)上只要中原王朝內(nèi)部不出問(wèn)題，特別是統(tǒng)治者別抽風(fēng)，牧人打敗農(nóng)夫就是個(gè)偽命題。

提到這個(gè)，讓我想起了個(gè)故事。在某次蒙古那達(dá)慕大會(huì)上，一組摔跤手的圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。其中點(diǎn)贊量最高的一條評(píng)論的大意是，就憑這彪悍的體格，怪不得人家能打遍天下無(wú)敵手。

但這些人顯然忽視了這樣的一個(gè)事實(shí)，那就是這些彪悍的蒙古摔跤手跟我們一樣，都是生在紅旗下，長(zhǎng)在新中國(guó)，才有機(jī)會(huì)長(zhǎng)得這么高這么壯。而且這樣的人也是選拔出來(lái)的，個(gè)體素質(zhì)并不能代表整體水平，如今的牧區(qū)個(gè)子不高或是身材瘦弱的也大有人在。

數(shù)據(jù)也證明了這一點(diǎn)。在全國(guó)各省成年男子的身高指標(biāo)中，內(nèi)蒙雖然名列前茅（1.74米），但并不突出，倒是在肥胖率上獨(dú)占鰲頭（約10.6%）。

這大概與飲食習(xí)慣有關(guān)。本人經(jīng)常去內(nèi)蒙出差，對(duì)此深有體會(huì)。尤其是初來(lái)乍到，發(fā)現(xiàn)就連早餐都是一桌子的奶茶、肉餅、手把肉以及羊湯時(shí)，我這個(gè)無(wú)肉不歡的家伙都深感接受無(wú)能。

但現(xiàn)在是現(xiàn)在，并不能代表過(guò)去的幾千年里，你到了牧區(qū)也有吃不完的肉。甚至在大多數(shù)時(shí)候，牧人能吃上肉了，往往就意味著天要塌了。

何解？西漢的時(shí)候成天跟匈奴死磕，從開(kāi)國(guó)起歷11帝，共打了130多年，也被稱作漢匈百年戰(zhàn)爭(zhēng)。但打歸打，雙方的交流卻從來(lái)沒(méi)斷過(guò)，尤其是像劉徹這種最喜歡拿漢使當(dāng)肉包子使的，前前后后出使了匈奴近20次。往來(lái)的次數(shù)多了，彼此間自然也不存在太多的秘密，所以很多在今天傳得云山霧繞的謬論，其實(shí)翻翻史書(shū)就一目了然了。

比如根據(jù)漢使回來(lái)寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告，平均一帳（相當(dāng)于中原的戶）匈奴牧民大約3～6人，通常會(huì)飼養(yǎng)牛1～2頭，羊十余只。經(jīng)濟(jì)上較為富足的人家還會(huì)養(yǎng)馬，但相當(dāng)部分較為窮困的就養(yǎng)不起了，單于征召時(shí)只能充為苦役或者干脆當(dāng)步兵使。

所以很多人想象中的匈奴人均四條腿的情況是不存在的，也有步兵。因?yàn)橄鄬?duì)于牛羊，馬匹的經(jīng)濟(jì)價(jià)值低、飼養(yǎng)成本高，真不是一般人能養(yǎng)得起的。

而牧人在營(yíng)養(yǎng)攝入方面也不見(jiàn)得就比中原的農(nóng)夫強(qiáng)，甚至可以說(shuō)是肉眼可見(jiàn)的不如。

經(jīng)常看到有人無(wú)腦鼓吹胡人成天吃肉，所以身強(qiáng)力壯，注定比中原吃糧食的能打，這純屬瞎扯淡。就以匈奴人為例，一家人平均就養(yǎng)得起十幾頭牲畜，要像他們說(shuō)的那么吃，夠吃幾天的？等牲畜吃光了，全家都餐風(fēng)飲露去修仙？

牲畜對(duì)于匈奴人來(lái)說(shuō)確實(shí)是口糧，但吃的并非是肉，而是奶。漢使的報(bào)告里也說(shuō)了，普通匈奴人的主食就是各種奶制品以及野菜甚至野草。偶爾打獵有所得，比如打了只狼，大頭都是頭人的，自己能剩幾根骨頭熬熬湯，都得感恩戴德。吃肉和糧食，那是單于、貴族以及頭人們才有的享受，一般人想都別想。

草原上的階級(jí)壓迫與剝削，是我們難以想象的。你把中原最殘酷的暴君搬過(guò)去，沒(méi)準(zhǔn)都是活菩薩般的存在。

有人可能還會(huì)說(shuō)，奶制品也好啊，起碼比糧食有營(yíng)養(yǎng)。可問(wèn)題是十幾只牲畜就算都是母的，都能產(chǎn)奶（注意，那可不是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)科學(xué)培育出來(lái)的高產(chǎn)畜種），又能產(chǎn)多少？夠幾口人吃？更何況人家還得儲(chǔ)藏食物以備冬季和荒年，所以能吃到嘴里的就更少了。

因此漢使還說(shuō)了，牧民普遍一日一餐，難得兩餐。冬春兩季一天甚至更長(zhǎng)時(shí)間吃不上飯是常事。更可怕的是白災(zāi)或黑災(zāi)，說(shuō)人話就是雪下大了或下小了，都會(huì)造成脆弱的牲畜批量死亡，這下匈奴人倒是可以敞開(kāi)肚皮吃肉了，但也意味著末日將近了：

“會(huì)天大雨雪，一日深丈馀，人民、畜產(chǎn)凍死，還者不能什一……又重以餓死，人民死者什三，畜產(chǎn)什五。匈奴大虛弱，諸國(guó)羈屬者皆瓦解，攻盜不能理。其后漢出三千馀騎為三道，并入匈奴，捕虜?shù)脭?shù)千人還；匈奴終不敢取當(dāng)，滋欲鄉(xiāng)和親，而邊境少事矣。”（《資治通鑒·卷二十四·漢紀(jì)第十六》）

與其說(shuō)匈奴是被打垮的，不如說(shuō)是被餓垮的。就這，身體還能好得了？

相對(duì)的反例很少，也就是契丹、蒙古、滿洲等少數(shù)。而且與其說(shuō)是反例不如說(shuō)是特例——契丹出了個(gè)怪胎耶律阿保機(jī)，成天琢磨的不是怎么好好喂牛養(yǎng)羊，而是種地，還搞起了遼澤大開(kāi)發(fā)；蒙古是靠搶劫攢足了家底，滿洲人則是在薩爾滸一戰(zhàn)發(fā)了大財(cái)……

有了足夠的錢(qián)糧和裝備，才養(yǎng)得起脫產(chǎn)的常備軍，身體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力才會(huì)大幅度攀升，才有了打贏的可能。光靠成天忙活放牧還餓得干巴瘦的牧民兵，永遠(yuǎn)都沒(méi)戲。

當(dāng)然更重要的是趕上了好時(shí)候。主要是中原王朝當(dāng)時(shí)的精力都在別的地方，才給了他們猥瑣發(fā)育的機(jī)會(huì)。

03

我們都知道，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的一個(gè)重要特征就是遲鈍且緩慢。尤其是反映在社會(huì)的宏觀層面上，一兩千年的滄海桑田過(guò)后，時(shí)光仍如同凝固般的毫無(wú)變化，是普遍存在的現(xiàn)象。這么說(shuō)吧，秦朝已經(jīng)開(kāi)始普及鐵器，而清朝的農(nóng)民仍在使用木制農(nóng)具的仍大有人在；秦朝時(shí)糧食畝產(chǎn)一石出頭，清朝畝收個(gè)一石半還是正常水平。而支撐全國(guó)人口從幾千萬(wàn)增長(zhǎng)到三四億后仍能勉強(qiáng)填飽肚子的，既不是高產(chǎn)作物也沒(méi)有化肥農(nóng)藥，而是持之以恒的開(kāi)墾荒地、興修水利這種見(jiàn)效緩慢但持之以恒下去卻可獲益無(wú)窮的“笨辦法”。

我們還知道，相比農(nóng)耕，游牧是更落后的文明層次。所以農(nóng)耕都混成這個(gè)熊樣了，游牧只會(huì)更差、更慘。

所以匈奴的普通牧人成天挨餓、營(yíng)養(yǎng)不良，往后的鮮卑、突厥、回紇、契丹、黨項(xiàng)、女真、蒙古、滿洲也強(qiáng)不到哪兒去。所以為啥草原上就盛產(chǎn)輕騎兵，還吹噓什么“來(lái)去如風(fēng)”，難道單于、大汗們就那么討厭重騎兵？扯啥扯啊，誰(shuí)不知道重騎兵好，可你飯都吃不上，養(yǎng)得起嗎？

另外，要是游牧民族都像某些人吹噓的那樣膀大腰圓，人均體重200斤起步，再加上甲胄器械肯定就超過(guò)大多數(shù)草原馬的負(fù)重極限了。不翻白眼吐白沫就不錯(cuò)了，還怎么來(lái)去如風(fēng)？

其實(shí)像匈奴直到蒙古、滿洲這樣的民族之所以能稱雄一時(shí)，很大原因還在于他們的生活條件還不是最差、最窮的，所以還有機(jī)會(huì)拿命出來(lái)搏一搏。而更多更窮更苦的部族，根本沒(méi)有任何發(fā)展的機(jī)會(huì)，只能在在中原人眼里根本不存在的犄角旮旯里自生自滅，頂多能在史書(shū)中留下零星的幾筆，而且大多還是這也不知那也不知。

為啥不知？或不屑于知或不值得知，可想而知卑微卑賤到了何種程度。

比如靺鞨——最早叫肅慎，后來(lái)叫挹婁，又稱勿吉，直到隋唐改叫靺羯才漸為人知。當(dāng)然靺鞨的一支后來(lái)被漢人譯作女真，這才名聲大噪。

靺鞨的歷史，最遠(yuǎn)可以追溯到商周時(shí)期，無(wú)疑也是個(gè)極為古老的民族，可為啥在長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)候寂寂無(wú)名？一個(gè)原因是他們住的太遠(yuǎn)了——像黑水靺鞨的世居地最北都跑到了外興安嶺以及庫(kù)頁(yè)島、鄂霍茨克海沿岸，離中原幾千里。但這也不一定就是個(gè)問(wèn)題，像突厥很可能發(fā)源于咸海，距離中原更遠(yuǎn)，不也一路跑過(guò)來(lái)了？而靺鞨人沒(méi)過(guò)來(lái)的另一個(gè)重要的原因，就是生存環(huán)境太惡劣了，根本沒(méi)有發(fā)展的空間。

我們都知道東北冷，現(xiàn)屬毛子的外東北更冷，零下四五十度都是基操，而相當(dāng)一部分靺鞨人就生活在這樣的鬼地方。可能有部分南方的朋友認(rèn)為冷就多穿點(diǎn)唄，但實(shí)際上只要?dú)鉁亟档搅阆聨资龋俟紊宵c(diǎn)小風(fēng)，你裹上多少層衣服都沒(méi)用。只要在室外呆的時(shí)間長(zhǎng)了，凍傷乃至凍死都是稀松平常的事。

更何況靺鞨人還沒(méi)什么衣服穿——酋長(zhǎng)頭人可能還有件皮裘，普通靺鞨人有塊獸皮裹身就不錯(cuò)了，大多數(shù)人還得穿魚(yú)皮衣（在今天還是赫哲族的非遺）。那他們是怎么熬過(guò)這幾千年的？答案很簡(jiǎn)單，不抗凍的都死了、被淘汰了。活下來(lái)的除了特別抗凍，還學(xué)會(huì)了養(yǎng)豬。

跟豬有啥關(guān)系？就是趁著夏秋土壤還沒(méi)凍上的時(shí)候挖地穴，然后把豬都扔地穴里去養(yǎng)。到了冬天人也住進(jìn)去，跟豬抱團(tuán)取暖，一起熬過(guò)嚴(yán)寒。

東北的老一輩人大多會(huì)挖地窖。地窖的溫度比室外大概能高個(gè)十幾度的樣子，可以用來(lái)儲(chǔ)存冬季食用的白菜蘿卜蘋(píng)果等物資。可即便如此，靺鞨人地穴的平均溫度也在零下二三十度左右。況且那里的冬天長(zhǎng)達(dá)半年以上，這也意味著靺鞨要在這個(gè)暗無(wú)天日且臭氣熏天的豬圈里呆這么久。剩下那小半年又得拼命的捕魚(yú)狩獵，為下一個(gè)嚴(yán)冬積攢食物……這樣的日子年復(fù)一年的重復(fù)了兩千多年，還怎么發(fā)展、有什么精神頭“南犯中原”？

那發(fā)源于靺鞨的女真人是怎么發(fā)達(dá)的？因?yàn)橐酝觐伈繛橹鞯囊徊糠朱呿H人實(shí)在受不了這種鬼日子了，逐漸南遷到了今天的哈爾濱一帶。話說(shuō)很多南方朋友都覺(jué)得哈爾濱冷得要死，可相較于靺鞨人以前住的鬼地方，哈爾濱簡(jiǎn)直溫暖得如同三亞！

所以他們才不用繼續(xù)常年住在見(jiàn)鬼的地穴中，有了發(fā)展的余地，繼而一飛沖天。

04

前邊花這么大的篇幅講游牧/漁獵民族有多窮、多慘，多營(yíng)養(yǎng)不良，其實(shí)并不是為了證明他們的戰(zhàn)斗力有多差。而是想說(shuō)明這個(gè)世界本就是公平的，沒(méi)誰(shuí)天生就超人一等——在絕大多數(shù)情況下，哪怕中原饑民遍地了，也不缺軍隊(duì)的一日三餐，憑什么會(huì)覺(jué)得他們就沒(méi)胡人強(qiáng)壯、能打？

像在唐朝，按制每個(gè)士兵在不需要訓(xùn)練的時(shí)候日食兩餐，每餐兩個(gè)胡餅，用面須達(dá)兩升；在需要訓(xùn)練或是作戰(zhàn)時(shí)，日食三餐，用面三升。此外每月必須供應(yīng)定量的果蔬、肉脯和鹽醋——當(dāng)然這都是字面上的規(guī)定，實(shí)際待遇更高。像建中四年（783年）的時(shí)候淮西節(jié)度使李希烈叛亂，朝廷急調(diào)涇源諸道兵馬前去平叛，誰(shuí)知卻派了個(gè)傻了吧唧啥都不懂的宦官去當(dāng)監(jiān)軍。傻宦官嚴(yán)格按照軍中條令規(guī)定供應(yīng)飲食，于是涇源兵大怒，要求按慣例餐餐有肉有酒，結(jié)果遭到拒絕。再然后呢？就是大名鼎鼎的涇源兵亂了。為了一碗肉、一口酒，亂兵攻陷長(zhǎng)安，嚇得唐德宗李適逃亡漢中，是為長(zhǎng)安六破、天子九遷之一。

宋朝和明朝的兵老實(shí)、好欺負(fù)，所以待遇就沒(méi)這么高了，不管訓(xùn)不訓(xùn)練、打不打仗都是每日兩餐，日均兩升糧的標(biāo)準(zhǔn)。但哪怕是這個(gè)注定會(huì)讓漢唐的驕兵悍將們?cè)旆吹目s水版待遇，沒(méi)進(jìn)占中原前的女真、蒙古和滿洲們，哪個(gè)敢比？所以他們憑什么長(zhǎng)得更壯、更能打？

當(dāng)然，我們必須承認(rèn)胡人也出精兵。像西夏的鐵鷂子、金國(guó)的鐵浮屠，都是不弱于中原頂級(jí)軍隊(duì)的王牌部隊(duì)。而蒙古人能橫掃歐亞大陸所倚仗的，也從來(lái)不是就會(huì)放風(fēng)箏、打游擊的輕騎兵，而是占編制比重高達(dá)三至四成的重騎兵，才把歐亞的一眾只會(huì)野戰(zhàn)的劣質(zhì)軍隊(duì)生生推死。不過(guò)等遇到南宋的堅(jiān)城硬寨，就是白給了，所以才啃了近半個(gè)世紀(jì)也啃不下來(lái)。

至于清軍，剛?cè)腙P(guān)時(shí)滿八旗不超過(guò)5萬(wàn)人。之所以能橫掃南北，全在于南明太廢，實(shí)在沒(méi)啥好說(shuō)的。

那要是遇到同等級(jí)的對(duì)手，漢人和胡人的軍隊(duì)到底誰(shuí)更善戰(zhàn)？

我們可以先歷數(shù)一下胡人軍隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)。首先就是勇氣可嘉，往往不弱于甚至強(qiáng)于漢人軍隊(duì)。何解？這就涉及到一個(gè)到底是窮人更擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗還是富人更擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗的問(wèn)題，好像有點(diǎn)偏哲學(xué)……

像中原王朝里最能打的漢唐，基本可視為只有富人（良家子）才有資格當(dāng)兵。尤其是初唐的府兵，人均家里有幾百畝地、人均中小地主，可視為歐洲中世紀(jì)的騎士。西邊的騎士才有幾個(gè)？可在貞觀年間這樣的騎士，大唐足有近60萬(wàn)。

這就是國(guó)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距。

這些府兵老爺平時(shí)基本不干活，就是操練武藝，等待朝廷征召。出戰(zhàn)時(shí)，自備甲械、馬匹甚至糧食，身后沒(méi)準(zhǔn)還有好幾個(gè)奴婢伺候著，然后使用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的裝備、最充足的供給去跟敵人玩命，而且必須打贏。為啥？因?yàn)樗麄兞己们铱墒酪u的待遇，是需要戰(zhàn)功為代價(jià)的。一旦仗打輸了，就可能一無(wú)所有，像薛仁貴那樣的國(guó)公也得被一擼到底，所以他們能不拼命？再者，府兵出征須自備甲械錢(qián)糧，相當(dāng)于是“自費(fèi)參戰(zhàn)”。要想這一趟“買(mǎi)賣(mài)”不虧本，打贏是基本前提，才能獲得賞賜、戰(zhàn)利品，才有搶劫的機(jī)會(huì)。所以唐軍是出了名的聞戰(zhàn)則喜，打仗猛得一批，戰(zhàn)后劫掠、爭(zhēng)功更能猛出二批、三批，都是這么來(lái)的。

到了宋明，因?yàn)槌缥囊治涞确矫娴脑颍餍泻媚胁划?dāng)兵，好鐵不打釘。所以這時(shí)候富人腦子進(jìn)水了才當(dāng)兵。所以朝廷能招募到的不是窮人，就是地痞無(wú)賴，然后戰(zhàn)斗力就開(kāi)始直線下滑了。

相比之下，胡人就處在另一個(gè)極端。

像漢唐一樣，胡人軍隊(duì)也不怕死，而且是更普遍的不怕死。但相對(duì)于漢唐兵不怕死是為了賺錢(qián)，胡人不怕死則是窮的——對(duì)于生活環(huán)境和條件異常艱苦的他們來(lái)說(shuō)，死亡從來(lái)不是什么難以接受的事情，畢竟活著沒(méi)準(zhǔn)比死了還難受。我們可以想象一下，在每天都可能面對(duì)餓死、凍死、病死、被野獸咬死、被頭人處死、被敵對(duì)部落殺死的人，對(duì)生死還有多大的執(zhí)念？說(shuō)是漠然恐怕都高估了，應(yīng)該說(shuō)是早就習(xí)慣了。

不把自己的命當(dāng)回事的人，會(huì)在乎別人的死活？所以胡人一旦進(jìn)了中原往往就燒殺搶掠無(wú)惡不作，漢人會(huì)驚愕會(huì)憤怒，但人家對(duì)此可能完全無(wú)感。因?yàn)槠匠Ｋ麄冊(cè)馐艿拇觯赡鼙冗@更慘。

其實(shí)漢人也一樣。像初唐時(shí)80%的府兵出自關(guān)隴，上百年在血與火里打滾，早就打熬得心如鐵石，殺人如宰雞了。中唐時(shí)全國(guó)最能打的是河北兵，因?yàn)閺陌彩分畞y到三鎮(zhèn)動(dòng)輒即叛，也是上百年天天見(jiàn)血，連村間地頭忙活的老農(nóng)手里沒(méi)準(zhǔn)都撈下過(guò)幾條人命，怎么可能不能打？到了晚唐，河南老鄉(xiāng)開(kāi)始倒霉——先是被黃巢、秦宗權(quán)以及官兵反復(fù)過(guò)篩子，然后又被朱溫、李克用們拿他們家當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)然就成了一片民不聊生、廢墟遍地的修羅場(chǎng)。當(dāng)人死得夠多、折騰得夠窮，能活下來(lái)的誰(shuí)也惹不起。后來(lái)耶律德光自以為能連滅后唐、后晉，偏不信這個(gè)邪，帶著契丹鐵騎跑來(lái)打劫。結(jié)果還沒(méi)得意幾天，就被河南老鄉(xiāng)舉著鋤頭、鐮刀揍得潰不成軍，一邊騎駱駝跑路，一邊哀嘆“我不知中國(guó)之人難制如此”（《資治通鑒·卷二百八十六·后漢紀(jì)第一》）。

而且相比漢人軍隊(duì)一旦善戰(zhàn)就必然跋扈難治，胡人更大的好處就在于特別聽(tīng)話。而且這種服從性不是拿鞭子抽出來(lái)的，而是源于深入骨髓的文化基因。

前文我們說(shuō)過(guò)，胡人的階級(jí)壓迫與奴役程度極其殘酷，別說(shuō)今天的我們了，就是古時(shí)中原王朝的奴婢賤民都難以想象。而且這種尊卑秩序是牢固且永遠(yuǎn)不可動(dòng)搖的——漢人中的陳勝吳廣、黃巢李自成數(shù)不勝數(shù)，就算有人對(duì)著皇帝喊“王侯將相寧有種乎”，后者沒(méi)準(zhǔn)也得默認(rèn)，因?yàn)檎l(shuí)不是這么來(lái)的？

可歷來(lái)只有農(nóng)民起義，誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)牧民起義？不可能的。游牧民族的傳統(tǒng)的就是尚貴種、重血脈，所以匈奴單于只能姓攣?lái)L氏，蒙古大汗只能姓孛兒只斤，清朝皇帝只能姓愛(ài)新覺(jué)羅。一旦這個(gè)“貴種”完蛋了，往往整個(gè)民族都要隨之陪葬，再也沒(méi)有復(fù)興的機(jī)會(huì)。

所以一個(gè)漢人士兵立了軍功，上司要是不給足回報(bào)，就會(huì)不滿，激烈點(diǎn)的沒(méi)準(zhǔn)就反了，這樣的例子比比皆是。可這在胡人中是不可能存在的，因?yàn)槌藛斡诖蠛箓儯Ｏ碌亩际桥拧＠碛啥疾挥谜艺f(shuō)弄死就弄死了，你都沒(méi)脾氣，更何況昧下點(diǎn)戰(zhàn)功或賞賜？根本就不算事。

元朝時(shí)，軍隊(duì)大佬最喜歡干的一件事，就是把安家在山東、河南的蒙古兵派到甘肅、青藏去駐防，再把西北的兵弄到幾千里外的東北去。為啥這么折騰？因?yàn)樵谋咀灞祁愃铺瞥母疲勘家白再M(fèi)打仗”，但分的地少，還不免稅，所以負(fù)擔(dān)極重。再遇到這樣的千里調(diào)動(dòng)，士兵根本湊不出錢(qián)，只能典妻鬻子。再讓你在異地長(zhǎng)期駐扎，就是不讓回家，時(shí)間一長(zhǎng)自帶的糧食吃光了，只能找官方借貸。長(zhǎng)此以往，士兵全家及財(cái)產(chǎn)就都自動(dòng)鉆進(jìn)了軍方大佬的腰包，從而大發(fā)其財(cái)。

這無(wú)論放在哪個(gè)漢人王朝，軍隊(duì)早就反一萬(wàn)次了，可在元朝誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？直到朱老板派兵北伐了，元順帝妥懽帖睦爾再一盤(pán)家底——嗷豁，沒(méi)兵啦，那還不趕緊跑？

其實(shí)胡兵的好處，也就這么多了。其余的如比漢人騎術(shù)、箭術(shù)好什么的，并不構(gòu)成戰(zhàn)略層次的差距。那什么才是？組織度、紀(jì)律性以及裝備水平，漢人能把胡人甩出八條街，根本沒(méi)得比。

要是鐵木真帶著木華黎、博爾術(shù)以及他們的蒙古鐵騎穿越到劉徹以及衛(wèi)青、霍去病那個(gè)年代，或者干脆去跟李世民、李靖和李勣們打一場(chǎng)，你覺(jué)得誰(shuí)輸誰(shuí)贏？

05

中華上千五千年，可以說(shuō)除了其中個(gè)別的、加一起也就五六百年的時(shí)間外，打仗從來(lái)就沒(méi)怵過(guò)誰(shuí)。有時(shí)中原王朝內(nèi)部會(huì)為了是戰(zhàn)是和爭(zhēng)吵不休，大多是覺(jué)得弄回一堆窮山惡水加刁民不值當(dāng)。

至于打不贏？多看你一眼都算我輸。

這樣的民族，你說(shuō)他不善戰(zhàn)？

為啥從宋朝起就開(kāi)始大張旗鼓地崇文抑武？還不是這個(gè)民族的戰(zhàn)斗力太強(qiáng)悍、武力值溢出得太厲害，都開(kāi)始反噬自身了？晚唐五代的皇帝和文官們都被禍禍成什么樣了，他們能不怕？

所以寧可自廢武功，拼命的對(duì)外送歲幣，被胡人兩次滅國(guó)也不敢讓軍隊(duì)里的驕兵悍將有出頭之日——你說(shuō)他們怕的到底是胡人，還是自己人？

元清兩朝，大部分時(shí)間都在萬(wàn)分警惕的防備漢人，又是剃頭又是鎖菜刀的，相反他們什么時(shí)候防備過(guò)本族？

有人說(shuō)那是因?yàn)槊晒湃撕蜐M洲人太少而漢人太多的緣故。可自然界里的狼更少而羊更多，但誰(shuí)聽(tīng)過(guò)獨(dú)狼怕過(guò)群羊？

可哪怕是一群狼，面對(duì)的卻是一群披著羊皮的虎豹呢？

從“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，歷朝歷代的統(tǒng)治者都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為如何給本族人披上羊皮、再換上一顆純正的羊腦袋而焦慮。兩千多年努力下來(lái)的結(jié)果大概有倆，一個(gè)是崇文抑武，一個(gè)是愚民政策，千方百計(jì)的目的，就是讓這個(gè)民族真的變得不善戰(zhàn)起來(lái)。

這個(gè)影響，直到今天也不能說(shuō)完全銷(xiāo)聲匿跡。不信你看，不還是有那么多人成天嚷嚷著胡人天生就比咱們擅長(zhǎng)戰(zhàn)斗嗎？

現(xiàn)在連老外都信了，你們說(shuō)這是個(gè)好事還是壞事？