一年一度的端午佳節這就到了，文首先祝各位讀者朋友們端午節快樂！

　　(本文首發于前年端午節前夕，略有增補，原標題《》《》)

　　不過我說這句祝福還是帶著幾分小心的，雖然我對我的讀者水平高度信任，但人一多難免就可能有個別人冒出來批評我，說什么“端午不能說快樂，要說安康”。那正好，我這篇文章就是來批駁這一點的。下面我將分以下幾點加以說明：

　　①安樂之爭②謠言由來③各方表態④清醒認識。

　　①

　　安樂之爭

　　對于“端午快樂”和“端午安康”的爭論，我將其簡稱為“安樂之爭”，在社交媒體當中尤其劇烈。我隨便就能舉幾個例子，比如大前年小米科技創始人雷軍就發了一條微博，“早，端午節快樂！”

　　這本來一句無比正常的節日祝福，卻在10來分鐘后被迫編輯成“端午節安康”，原因就是評論區不少網友在那“教雷軍做事”。

　　如你所見，首評就是批評他不該說“端午快樂”的；盡管這條評論下面其他網友作了反駁，但雷總不知道是懶得爭還是慫了，反正就把“快樂”改成了“安康”。我也不知道大前年端午節他一大早是不是還快樂，反正我覺得這么鬧心是安康不了了。

　　無獨有偶，發“端午快樂”被吐槽的公眾人物還有主持人謝娜。

　　盡管我不是她粉絲，盡管她本人存在諸多爭議，但單就這件事來說，她是無辜的。哪怕拋開我下面的論證不談，她作為曾經的《快樂大本營》主持人，說句“端午節快樂”礙了誰的眼了？真是莫名其妙，令人噴飯。我看她老公張杰站出來表態“端午快樂”就挺爺們的。

　　像這樣的“安樂之爭”年年都要來一回，盡管一直有像我這樣的人持續科普“端午快樂”，但“端午安康”仍舊在病毒式傳播，以至于中國國家地理融媒體中心主任、知名科普作家“藏狐”張辰亮發出了一聲無奈的感慨——“……不好改回來了。”

　　而其他科普博主們明顯比藏狐更為悲觀——“活生生看到一個新民俗如此荒唐地冉冉升起……一小波狂熱分子就可以改變世界”。

　　不過去年這條微博里科幻作家“寶樹”的提議卻在去年由一位歷史學教授運用了出來，這里先賣個關子，后面會放圖。

　　總之，“安樂之爭”似乎已成為年度大戲，每年互聯網上都要為此斗上一波。那么，它到底是怎么來的？請看下一節——

　　②

　　謠言由來

　　關于端午節不能說“快樂”只能說“安康”，在我印象中是2015年開始的。而騰訊新聞的新聞哥更是通過大數據做了考證——

哥查了“端午安康”“端午快樂”兩個詞的網絡指數對比分析，特別有意思。 在2014年，“端午快樂”的搜索數量還高于“端午安康”。 2015年，也就是謠言誕生的年份，“端午安康”成功反超。 2019年，“端午安康”的搜索量已經是“端午快樂”的10倍。 知春路吳彥祖，公眾號：新聞哥

　　至于出處，都指向了一個名不見經傳的所謂“非遺專家”楊廣宇。

　　關于這個楊廣宇的身份，我早在6年前的文章《》里就專門查證過——

這個“楊廣宇”的百度百科詞條就兩個，還都是理科方面的專家，跟非物質文化遺產遺產沒有半毛錢關系。 特少爺，公眾號：少爺寫春秋

　　當然你們現在去搜“楊廣宇”，已經多出了一個企業家的名字。出于謹慎起見，我查了下其公司，萬一是個什么搞傳統文化的，那說不定還真是專家？然而，這家公司是搞軟硬件開發的，同樣八竿子打不著。

　　也就是說，“端午安康”的始作俑者，或者說假托名者，是一個虛構出來的人物。

　　按理說到這明眼人應該都清楚了，但還是有些執迷不悟的家伙，即使真相揭穿也寧信其有。比如某些人云亦云的媒體——

　　面對這樣油鹽不進的情況，咱也不能就此止步。既然某些群體編都要編一個所謂“專家”的金字招牌，還尋得某些遜媒體來背書，那我們找權威專家、官方媒體來澄清不就好了？來看下一節。

　　③

　　?各方表態?

　　先說遠的，其實早在謠言乍起的2015年，人民日報就專門發表評論表示：“端午，道一聲‘快樂’又何妨？”

其實已擁有兩千多年歷史的端午，有著豐富的文化內涵，既有莊重的內容，也有活潑方面，不必那么束手束腳。如此片面地較真，有違先人旨趣，也過濾了不少文化的味道。 人民日報

　　近的則是，大前年中國新聞網發文《》，文中用超大號綠色字體表示——

　　完全可以互祝快樂。

　　而中國日報的海外版CHINADAILY更是撰文《》以中英雙語的形式，引用專家的話強勢科普“端午快樂”。

As for commemorating Qu, Tian said the festival should not be used as a day of mourning and sorrow. 就紀念屈原來說，他認為端午不應沉浸在哀悼和悲傷中。 “Everyone can say, ‘Happy Dragon Boat Festival’,” Tian added. “每個人都可以說‘端午節快樂’。”田兆元說。 CD君，公眾號：CHINADAILY

　　去年九派新聞也專門發文《》指出——

1.不能說端午快樂？不必太糾結 有人指出，端午節這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原悲憤投汨羅江。如此悲壯的日子，是不能互祝快樂的，只能說安康。 其實真不必太糾結。祭祀只是端午節的內容之一。賽龍舟、采草藥、掛艾草與菖蒲、打午時水、放紙鳶、佩香囊等都是端午習俗。豐富的節日文化信息之中，飽含著的是生機勃勃的通達理念和娛樂精神，怎能不快樂？此外，在古詩詞里也有描繪端午節快樂祥和的詩句。更何況，端午節作為國家法定節假日，放假也是一件快樂的事情。 傳統節日的重點是要向大眾普及中華民族優秀的傳統文化常識，讓我們既可以享受當下，又能緬懷過去，傳遞文化薪火。因此，道一聲快樂又何妨？ 公眾號：九派新聞

　　還有三聯生活周刊，雖然我不咋喜歡它的立場，但在“端午快樂”這一點上好歹我們還是達成了一致——

　　權威媒體自然自帶光環，而你肯定注意到了，上面提到了兩位專家名字——一位是民俗學者王娟、一位叫田兆元，我來為大家介紹一下二人：

　　據中國民俗學網資料顯示，王娟，“北京大學中文系比較文學博士，美國伯克利加州大學民俗學碩士。1996年到美國印第安那大學民俗學系訪學。現為北京大學中文系民間文學、民俗學專業副教授。”

　　田兆元，其百度百科：“華東師范大學人類學與民俗學研究所教授、中國民俗學會理事、中國漢民族學會理事、上海市非物質文化遺產保護專家成員。”

　　就這些真實的頭銜、名氣、成就，你就說能不能碾壓那個虛無縹緲的楊廣宇？而且田教授因為這事還被氣到了。他認為端午節“不該快樂的說法，非常不負責任”。他還借此表達了對民俗節日“單一化”的擔憂，“只能說‘端午安康’，這是比較可怕的”。

　　而北大中文系張頤武教授也表示：“關于端午必須說安康，不能說快樂這個莫名其妙的說法，現在還是流行，其實全無根據。愿意這么說也無所謂，但說不應該說快樂就沒有任何根據。”

古人說端午快樂的例子就擺在眼前。唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序，在端午“嘆節氣之循環，美君臣之相樂。”快樂在端午，連詩圣杜甫都有詩吟誦皇帝端午賜衣的快樂。晏殊端午詩”一一雕盤分楚粽，重重團扇畫秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。“這才是真正的古人祝大家端午快樂。其實端午和清明不太一樣。雖然紀念屈原，但也有祛病祝吉祥，讓大家快樂的意義。有一歌謠說得好：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。”這有什么不能快樂的。樂觀和開朗，也是這個節日的應有之義。 張頤武 微博

　　中山大學非遺研究中心宋俊華教授也介紹說，“追根溯源，端午節是人們為了祈求幸福生活而產生的節日，在端午節說‘快樂’并沒有錯。”

　　此外，還有不少媒體和專家也紛紛作上述表態，但恰如下圖中所說，“再也產生不了‘非遺專家楊廣宇’那樣的傳播效果了”……

　　甚至于有些科普文章還被打入冷宮看不著了，也不知道是怎么回事。比如我前年讀過的“拾遺”和“立華說pro”這兩篇，僅剩個標題，耐人尋味。

　　其實互聯網還是有記憶的，像2012年神九航天員就是向大家致以“端午快樂”的節日祝福，現如今神舟二十號都上天了，總不能在這方面反而倒退吧？

　　前年我還半開玩笑說，“楊廣宇”這個虛擬人物應該去當公關，能夠以一己之力扭轉大部分群體認知，簡直讓人摸不著頭腦。

　　④

　　清醒認識

　　上一節說了這么多，但我想肯定還有人會選擇性忽略媒體和專家的表態，寧可信小道消息，也不認可大佬結論。沒關系，這個所謂的“端午只能說安康”還可以從邏輯上破掉。

　　他們說必須說“端午安康”，是因為歷史上端午這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅水，何其悲壯，怎么快樂得起來。

　　好，咱就按照這個邏輯捋捋其他節日，都不扯遠了，就討論一下離端午節最近的兒童節（今年更是巧，連在一起）。

今天是六一兒童節了，又有不少大小朋友在互祝兒童節快樂，錯了！兒童節是不能互祝快樂的。因為國際兒童節（又稱兒童節，International children’s Day）定于每年的6月1日。是為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童，反對虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權利而設的。在這個節日里，我們只能悼念那些死難的兒童，而不能沒心沒肺地互祝快樂，否則就是沒文化的表現。所以遇到小盆友記得說“六一安康”喔~ 知乎 周勁文

　　你就說離譜不離譜吧？

　　而在第一節我留的那個扣子提到科幻作家“寶樹”說“……魔法才能打敗魔法，比如說端午安康是日本人的說法……”

　　前年陜西師范大學歷史學于賡哲教授就玩了這么一把惡作劇。

萬分震驚！請迅速轉發到親友群、同學群，這些年興起的不讓說“端午快樂”只能說“端午節安康”的風氣，原來是日本人文化滲透，反華陰謀，目的是推銷他們的鮟鱇魚，以便逐步取代中國的粽子，消滅我文化！國人應該堅持傳統文化，說“端午節快樂”，不要再說“端午節安康”！為了我們的下一代，請極速轉發！[圖片][圖片][圖片][圖片][圖片] 于賡哲 微博

　　這是妥妥的以謠言之道，還治謠言之身。明眼人一看就知道是在逗悶子，而不明所以的人看到這個后，再聯想到小日本排放核污水，那多少也得帶點心有余悸吧？再想說什么“端午安康”也應該有所顧忌了吧。

　　此外著名作家親王馬伯庸也在前年講了一個親身經歷的故事，點出為什么統一回復“端午快樂”——

　　玩笑歸玩笑，“安樂之爭”在可預見的未來注定還會持續下去。你像有人說“安康”這詞多用于老年人，但既然現在祝福對象都不分男女老少了，那強調這一點也起不了太大作用。偶爾玩個梗倒也不錯。

　　去年熱播的古裝探案劇《唐朝詭事錄之西行》就借主角和小反派之口好好科普了一下“端午快樂”有何不可，這樣性質的“夾帶私貨”是大眾喜聞樂見的。本來就很喜歡唐詭系列，這下更喜歡了！

“端午，古已有之。既是祭祀之節，又是百姓宴聚歡愉之日。作為節日，它早已超越它原本所含的意思，而在這一天，百姓互道快樂，有何不可？何須改之？” 《唐朝詭事錄之西行》盧凌風

　　其實說破天，“端午快樂”和“端午安康”都可以說，專家、媒體也基本上是持“二者皆可”的態度。但既然我寫了這篇文章，我就不得不表明我自己的態度。

　　我認為“安康”是一種日常狀態，原意是“身體健康，生活平安”，這難道不是應該的嗎？一年四季本來就需要安康，安康就是常態，何必還在端午節強調一遍呢？

　　而“快樂”，卻是一種非常態，你想想，難道你能夠時時刻刻嘴角洋溢著微笑？你能夠保持多巴胺一直分泌？你能夠隨時隨地傳遞喜悅情緒？顯然是不可能的，人類的七情六欲那么多，快樂無法一直保有，這是實情。

　　所以說，我在端午節像其他節日那樣祝你快樂，就是希望至少在這些節日期間，你能一直保持心情愉快，拋卻煩惱憂愁，真正做到喜笑顏開。如此，快樂就能一直傳遞下去。

　　以上就是我的一些真實想法，我是衷心希望我的讀者朋友們端午節假期愉快，闔家歡樂。而你們本來就安康，我就不多說了。

　　也希望評論區能多給我留幾句“端午快樂”，萬分感謝！

　　剛好今年是2025，“端午只能說安康”的謠言從2015至今剛好10年，我再次在端午節前增補內容發這篇文章，也算是給自己一個交代，也給社會留下一個印記。有些事情做了吃力不討好，但就是得做，做了不后悔，初心不改，信念不衰。

　　后人如果信息檢索能力夠強，就可能會知道在21世紀20年代，曾經有個叫“特少爺”的自媒體人，年年端午節都在不遺余力地為傳承了兩千年、僅在最近10年受到排斥的“端午快樂”正名。