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The Jounal of Chinese Sociology

儀式自古有之。從原始部落到現(xiàn)代社會，儀式始終貫穿著人類文明的發(fā)展。為什么儀式如此重要？本期JCS文章推送，請大家和小編一起，從人類學的角度，深入了解儀式。

作者簡介

吳喬，中國社會科學院民族學與人類學研究所副研究員。主要研究方向：宗教人類學、親屬制度人類學、知識論人類學、影視人類學。

2018年8月23日，The Journal of Chinese Sociology（《中國社會學學刊》）上線文章The structure of ritual and the epistemological approach to ritual study（《儀式的結(jié)構(gòu)與儀式研究的認識論方法》）。

本文基于針對國內(nèi)的兩個族群——花腰傣和坳瑤開展的田野調(diào)查，分析了國際人類學界關于“儀式”的主流定義。文章探討了儀式的“技術性”與“超自然”、儀式的“神圣”與“禁忌”、儀式的“象征”與“符號”、儀式的“非亞里士多德”式定義及操作化等問題，并檢驗了這些問題的普適性。文章從認知論的視角進一步提出了新的儀式要素。作為一項人類活動，儀式蘊含了基于特定族群的專屬“文化事實”的某些進步意義，儀式的功能是激活這些文化事實并使其可視化。文章從研究者和研究對象之間共同性的建立出發(fā)，提出進一步推進人類學儀式研究的可能性。

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摘要原文

With cases collected from long-term fieldwork on two ethnic groups of China, the Flora-belt Dai and the Ao Yao, this paper analyzes predominant definitions of “ritual.” It discusses such issues as ritual’s technique versus the supernatural, the sacred versus the profane, symbol and metaphor, the non-Aristotelian definition and the operational definition in order to examine their generalities. The paper then presents a new point of view on ritual’s structure and function through the angle of epistemology: as a human activity, ritual contains certain progressive meanings based on an ethnic group’s exclusive cultural facts. Ritual functions as visualization and activation of these cultural facts. Presuming an intercommunity between informants and anthropologists, the paper offers the possibility of further study in anthropological ritual research.

引用本文

Wu, Q. The structure of ritual and the epistemological approach to ritual study. J. Chin. Sociol. 5, 11 (2018). https://doi.org/10.1186/s40711-018-0081-x

https://journalofchinesesociology.springeropen.com/articles/10.1186/s40711-018-0081-x

文章僅為作者觀點，不代表本刊立場

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