1920年圣誕節(jié)期間，英國(guó)著名哲學(xué)家羅素在北京開展了一場(chǎng)講演。

然而，尷尬的一幕出現(xiàn)了。

作為歐洲人，圣誕節(jié)不休息來給中國(guó)人演講，可到場(chǎng)的人卻只有兩名。

在這之前，他在法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)等的著名大學(xué)講演，現(xiàn)場(chǎng)座無虛席，也受到了各國(guó)專家學(xué)者的求見。

到了中國(guó)，居然是這樣的一個(gè)狀態(tài)，這讓羅素開始對(duì)中國(guó)失望，當(dāng)天講演結(jié)束，他就提筆給友人抱怨在中國(guó)的遭遇，并總結(jié)了中國(guó)人的三大缺點(diǎn)！

中國(guó)政府腐敗無能，中國(guó)百姓冷漠無情，中國(guó)知識(shí)分子懶惰松散，簡(jiǎn)直無可救藥！

羅素到底是一個(gè)怎樣的人？為什么會(huì)發(fā)表這樣的言論？他與中國(guó)又有怎樣的淵源？

羅素出生于1872年，他的爺爺貴為伯爵，還曾兩次擔(dān)任英國(guó)首相；他的外公是男爵；他的老爹是子爵；著名哲學(xué)家密爾則是他的干爹。

身為貴族子弟的他，接受到了不一樣的教育和理念，由于他的父親一向喜歡中國(guó)文化，而且對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。

這也使得羅素從小就受到了耳濡目染，對(duì)中國(guó)文化有了一定的了解，同時(shí)也激發(fā)了他對(duì)中國(guó)文化的熱愛，為他以后研究我國(guó)文化打下了基礎(chǔ)。

從1883年起，他開始跟隨其兄長(zhǎng)弗蘭克學(xué)習(xí)歐幾里得數(shù)學(xué)，并在家庭教師的悉心指導(dǎo)下深入學(xué)習(xí)。

在此期間，他開始了對(duì)哲學(xué)的深入思辨，尤其在宗教問題上展現(xiàn)了濃厚的興趣。

他悄悄地將自己的想法付諸筆端，沒想到竟然在一家雜志上發(fā)表了。

1890年，18歲的羅素以優(yōu)異的成績(jī)，被劍橋大學(xué)31學(xué)院錄取。

這段求學(xué)生涯，不僅是他個(gè)人學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的黃金時(shí)期，更是他思想逐漸成熟、形成自己獨(dú)特哲學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)鍵階段。

他主修數(shù)學(xué)，卻不僅僅滿足于數(shù)學(xué)領(lǐng)域的探索，而是將數(shù)學(xué)作為一種工具，來理解和解析更廣闊的哲學(xué)和社會(huì)問題。

羅素在數(shù)學(xué)上的造詣使他贏得了數(shù)學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試的第7名，這無疑是對(duì)他才華和努力的肯定。

然而，他并未因此滿足，反而更加堅(jiān)定了自己繼續(xù)深入研究的決心。

他開始在哲學(xué)領(lǐng)域展開探索，試圖用數(shù)學(xué)和邏輯的方法來解決哲學(xué)問題。

1903年，羅素發(fā)表了他的重要著作《數(shù)學(xué)原理》。這部書不僅是他對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯研究的集大成之作，也是他哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)。

在書中，他嘗試用符號(hào)邏輯來闡述數(shù)學(xué)和哲學(xué)問題，提出了許多創(chuàng)新的觀點(diǎn)和理論。

這本書的出版，使得羅素在學(xué)術(shù)界嶄露頭角，贏得了廣泛的贊譽(yù)和關(guān)注。

同年，羅素以論文《幾何學(xué)基礎(chǔ)》獲得三一學(xué)院研究員職位，這是他學(xué)術(shù)生涯中的一個(gè)重要里程碑。

隨后在1910年，他成功獲得了劍橋大學(xué)講師一職，這一職位不僅為他提供了更好的研究條件和資源，也使他有機(jī)會(huì)與更多的學(xué)者交流，拓寬自己的學(xué)術(shù)視野。

羅素40歲時(shí)已是數(shù)理哲學(xué)領(lǐng)域的杰出人物，廣受贊譽(yù)，人們一致認(rèn)為，他會(huì)繼續(xù)深入探索邏輯領(lǐng)域的神秘定理。

然而，有著特殊天賦的羅素一生注定不會(huì)按常理出牌，他注定會(huì)踏上一條不平凡且充滿未知的道路。

早在第一次世界大戰(zhàn)的硝煙尚未彌漫開來之前，羅素先生就已敏銳地洞察到了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾。

他一心想呼吁和平，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，他毅然決然地踏上了四處奔波的旅程，以激昂的反戰(zhàn)演講為武器，竭盡全力地喚起人們對(duì)和平的渴望與堅(jiān)守。

然而，他的力量太微小了，歷史的進(jìn)程并未因他的呼聲而止步，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙依然大肆彌漫開來。

一戰(zhàn)爆發(fā)后，他親眼目睹了百姓大眾所受的疾苦，再一次燃起了內(nèi)心的火焰，開始積極為反戰(zhàn)事業(yè)發(fā)聲。

然而，他的理念并未得到人們的認(rèn)可，甚至還受到了嚴(yán)厲的懲罰，一度被監(jiān)禁關(guān)押，失去了劍橋大學(xué)的職務(wù)。

但無論如何，羅素不屈不撓，他堅(jiān)信著光明總在黑暗之后，依然堅(jiān)定地用自己的方式為人類的和平努力著。

羅素雖然失去了大學(xué)講師一職，但依然堅(jiān)持原有的初心，為了尋求和平道路，他決定前往與西方截然不同的俄國(guó)，想親眼目睹“紅色政權(quán)”的風(fēng)采。

然而，在俄國(guó)的經(jīng)歷卻讓他無比失望，同時(shí)也將目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)。

與中國(guó)結(jié)緣

1920年初，他親自踏足俄國(guó)，期望能為未來世界找到新的方向。

然而，他到達(dá)俄國(guó)后卻發(fā)現(xiàn)，那里的生活氛圍被“殘酷、貧困、猜疑和迫害”所籠罩，他們的一舉一動(dòng)似乎都在被暗地里的眼睛所監(jiān)視。

哪怕是醫(yī)生們，也會(huì)言不由衷地談?wù)撝?strong>只有經(jīng)濟(jì)狀況影響人的性格”的論調(diào)。

后來還見到了列寧和托洛斯基，但與列寧短暫的交談后，羅素給二人的評(píng)價(jià)都極其糟糕！

總的來說，羅素對(duì)俄國(guó)的印象極為不滿，他甚至覺得，俄國(guó)在對(duì)人性的殘害上，已經(jīng)超過了西方，且比西方更加“西化”。

這一發(fā)現(xiàn)讓羅素倍感失望，他的理想似乎瞬間破滅。

就在羅素感到前路茫茫之際，一封來自中國(guó)的邀請(qǐng)信為他帶來了新的希望。

信中盛情邀請(qǐng)他前往中國(guó)進(jìn)行講學(xué)，并承諾提供豐厚的報(bào)酬，足以讓他在當(dāng)時(shí)的生活水平上過得舒適。

盡管羅素對(duì)寫信的人一無所知，但他決定抓住這次機(jī)會(huì)，換個(gè)環(huán)境，或許能從中國(guó)這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)中找到拯救西方的智慧。

發(fā)出這封邀請(qǐng)的正是我國(guó)著名的思想家梁?jiǎn)⒊?/strong>，他深知羅素的價(jià)值，也明白這次講學(xué)對(duì)于中西文化交流的重要性。

1920年10月，羅素乘船船抵達(dá)上海。

我國(guó)無微不至的接待，這讓羅素感到驚喜，感受到了中國(guó)的禮儀文化。

他的講學(xué)活動(dòng)也得到了廣泛的關(guān)注和贊譽(yù)，與中國(guó)知識(shí)分子的深入交流也讓他收獲頗豐。

羅素的來華之行無疑成為了爆炸性新聞，甚至引起了孫中山先生的關(guān)注。盡管由于行程沖突，兩人未能見面，但這一事件足以彰顯羅素在中國(guó)的巨大影響力。

然而，就在圣誕節(jié)期間，他的講演卻突遇“滑鐵盧”，現(xiàn)場(chǎng)的人都過節(jié)去了，他一個(gè)歐洲人都不過圣誕節(jié)在講演，此時(shí)的中國(guó)水深火熱，大批中國(guó)知識(shí)分子和學(xué)生卻只想著過節(jié)。

這讓羅素感到十分失望，當(dāng)天就給自己的友人寫信表達(dá)了自己的情感。

羅素在信中直言不諱地表達(dá)了，他對(duì)中國(guó)政府和知識(shí)分子以及普通百姓的失望。

他對(duì)中國(guó)政治進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，稱其“腐朽不堪”，政府內(nèi)部的腐敗導(dǎo)致富人階層并不愿意為政府提供必要的援助。

中央政府為了接受日本的貸款而容忍日本人占據(jù)山東，而地方政府則各自為政，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)手段來爭(zhēng)奪城市和控制商業(yè)軍隊(duì)。

而面對(duì)這樣的混亂和腐敗，中國(guó)民眾只有冷漠無情的觀望。

與此同時(shí)，中國(guó)的知識(shí)分子雖然口頭上高談闊論各種主義，但實(shí)際上卻裝出一副進(jìn)步的樣子，享受著世襲的財(cái)富，對(duì)此毫無作為。

更令他擔(dān)憂的是，羅素對(duì)自己的北京學(xué)生感到極度不滿，認(rèn)為他們懶惰且松散到無可救藥的地步。

相反，日本、俄國(guó)、英國(guó)和美國(guó)等國(guó)的勢(shì)力卻在竭力從中國(guó)身上掠奪利益。

在這樣的背景下，羅素眼中的中國(guó)是一個(gè)充滿政治腐敗和各種危機(jī)的國(guó)家，急需拯救。

然而，這并未影響他對(duì)中國(guó)未來的樂觀預(yù)言。

他認(rèn)為，盡管當(dāng)時(shí)的中國(guó)積貧積弱，但憑借其廣闊的土地和眾多的人口，中國(guó)將成為僅次于美國(guó)的世界強(qiáng)國(guó)，這一預(yù)言展現(xiàn)了羅素深邃的目光和跨越時(shí)空的洞察力。

因?yàn)闅v史的進(jìn)程總是充滿了轉(zhuǎn)折，隨著國(guó)家的逐漸崛起和人民的覺醒，中國(guó)人民開始深刻認(rèn)識(shí)到，只有抵抗侵略和壓迫，才能贏得真正的自由和尊嚴(yán)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后的各種斗爭(zhēng)，就是中國(guó)人民這一轉(zhuǎn)變的最好證明。

他們展現(xiàn)出了前所未有的勇氣和決心，為了國(guó)家的獨(dú)立和人民的幸福，不惜付出巨大的犧牲。

這種勇氣和決心，正是源于他們對(duì)自由和尊嚴(yán)的深深渴望。

如今的中國(guó)，正如羅素先生預(yù)言的那樣，已經(jīng)站在了世界舞臺(tái)的中心。從一個(gè)飽受侵略和壓迫的國(guó)家，成長(zhǎng)為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家之一，這一轉(zhuǎn)變的背后，是中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈的精神和不斷奮斗的歷程。

他們不再沉默，而是勇敢地站出來，維護(hù)自己的權(quán)益和尊嚴(yán)。他們不再怯懦，而是勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，追求更好的生活。

這種轉(zhuǎn)變，不僅改變了中國(guó)社會(huì)的面貌，也深刻影響了世界對(duì)中國(guó)的看法。

而這一切，都要感謝毛主席領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨。羅素當(dāng)時(shí)之所以能那樣評(píng)價(jià)中國(guó)，也是因?yàn)樗麤]有遇到我們的偉大領(lǐng)袖毛主席！

羅素的一生充滿傳奇色彩，從他的經(jīng)歷中我們可以看到他的堅(jiān)定信念和不屈精神。

值得一提的是，早在百余年前，著名哲學(xué)家羅素便以他敏銳的洞察力預(yù)見到了中國(guó)的崛起，并對(duì)中國(guó)寄予了厚望。

新中國(guó)成立后，羅素多次在國(guó)際場(chǎng)合為中國(guó)發(fā)聲，呼吁西方國(guó)家給予中國(guó)更多的理解和支持。

他堅(jiān)信，中國(guó)的崛起將為世界的和平與穩(wěn)定注入新的活力。

盡管晚年的羅素因身體原因未能再次踏上中國(guó)的土地，但這并未影響他與中國(guó)人民之間的深厚友誼。

我們深感榮幸，能夠擁有這樣一位睿智、博愛的老朋友。在此，我們向羅素大師致以最崇高的敬意，感謝他為推動(dòng)世界和諧與進(jìn)步所做出的卓越貢獻(xiàn)。

同時(shí)，我們也期待未來能有更多的國(guó)際友人來到中國(guó)，共同見證中國(guó)的繁榮與發(fā)展。

參考：

新文學(xué)史料-趙元任日記中的羅素訪華事件(1920—1921)2021-11-22

鐘山風(fēng)雨 2021-01-15 英國(guó)哲學(xué)家羅素的中國(guó)之行