周學勤先生說過：“文人思維特征比較高大上，一般瞧不起工匠式的技術思維，有問題喜歡向上走，走向云端，引出一個統攝一切的本源，然后再俯看下來，向下做哲學的批判或文學的抒情。”這種思維特征一般不接地氣，不像工匠式思維貼近生活。

文人思維喜歡在形而上的層面用力，而且要和哲學、藝術等融為一體，而不是單純地做文化方面的考量。越是這樣，文人就越覺得高大上，覺得不可一世，甚至古代很多文人以官員自居，以治理天下的皇帝自居，卻偏偏沒有那么大的能耐，而只是一種自戀。文人看問題總是帶有先驗的成分，就算是戴了有色眼鏡看問題，而不能純粹客觀地看問題，尤其不能像工匠那樣就事論事，局部問題局部解決。中國有很深厚的文人傳統，喜歡追尋萬物本原的特征，尤其喜歡用自己的理論來解釋世界，解釋身邊的一切問題，而且要發表宏觀式的理論。不管是語言文字，還是家庭間的瑣事，亦或是國家大事，文人都可以議論，都可以上升到哲學的層面，算是用學過的知識匯集成經驗，再用所謂的經驗來作出判斷。似乎文人可以用自己的經驗判斷一切事情，判斷一切人，甚至可以引入算命學的道理來看待一個人。一些自認為是大師的文人一般神神叨叨，讀書無界限，出入于各個學科，而且每一種學科的問題都可以探究。看似知識淵博，其實只是多讀了一些書而已，并沒有在某一方面做到專和精，更不可能深入研究某一學科。如果說在文學方面有所進步，他們能夠寫詩作詞，寫寫文章，沒事寫一篇小說，還算是附庸風雅，那么在別的領域他們似乎沒有什么進步，只是懂得一些皮毛，卻把自己稱為大師，怎么說都是自戀。

工匠思維不這樣，要在某一領域做到專和精。不管是搞語言文字研究的，還是研究家庭心理學的，亦或是研究國際關系的，都會在自己研究的學科領域長期耕耘，有自己獨到的見解，卻不會像文人那樣喜歡夸夸其談，也不像文人那樣經常自吹自擂，而是貼近地氣，用技術解決問題。就像文人用的電腦壞了一樣，文人只會打電話讓維修人員修理，維修人員憑借技術吃飯，給文人修好了電腦，收取一定的費用。文人不能自己修電腦，因為他不會，但他懂得人工智能的一些知識，或者懂得電腦工作的原理，也懂得電腦應用的意義，卻偏偏不懂修理電腦的技術。文人家的水管子跑水了，需要找技術人員來修理，而他自己卻不懂修理管道的技術。但在電腦維修和管道維修方面，文人卻可以大發議論，似乎自己擁有絕對的話語權，而那些修理工卻早已經失掉了話語權。文人總是喜歡議論各個方面的問題，還喜歡討論技術層面之上的倫理道德問題、哲學問題、文化學問題。似乎討論這些問題顯得高大上，顯出俯視的態度，而且有很強烈的責任和擔當意識。

可是一旦讓文人來擔當一些社會責任，文人就只有逃避了事了，卻不肯直接承擔，而是推三阻四，甚至往文化上扯。而文化卻是大而無當的東西，并不一定那么靠得住。文化看不見摸不著，而且呈多元的態勢，很容易有自相矛盾，也很容易自圓其說，文人很容易掉進文化的圈子里，不能自拔，卻往往被所謂的文化概念玩弄。文人手無縛雞之力，卻偏偏要討論勞動力，討論武術的原理，討論如何應對社會危機，甚至討論國際間的戰爭，卻往往只是一家之言，甚至和真實的情況背道而馳，因為文人沒有搞實際調查，就像現在的網絡平臺不搞實際調查，只是在網上搞統計一樣，根本不了解現實情況是什么，也不知道人們為什么會在調查過程中說謊話。但文人總是以統治者自居，雖然不一定是官員，但是站位比較高遠，而且常常拿文化來說事，最終弄得自己高高在上，卻偏偏大而無當。倘若文人能夠在某一個領域專門用力，具有工匠精神，哪怕只是經常寫作，寫出了名氣，寫成了大作家，也算有可取之處。可是他們偏偏不會在某一個領域用力，不具備工匠精神，當然也就浮于表面，甚至生活在自己構建的虛幻的文化氛圍中，自戀且自大。

工匠思維沒有文人思維那樣大而無當，而是專注于技術的研究和提升，專注于技術的討論。工匠思維要集中在某一個事件上，集中在生活的某一個點上，具體問題具體分析，而不是完全套用理論。因為很多理論并不可靠，尤其和現實結合起來以后，很多理論成了大而無當的東西，并不能給現實以指導，也不能代替現實。就拿維修電腦來說，得益于微機課的普及，很多人都懂電腦的工作原理，但并不能維修電腦，即便有人可以買了電腦組件，組裝一臺電腦，也不能維修電腦主板或顯卡上的芯片，需要專業人員來維修。文人要用電腦來收集資料，用電腦來寫作，卻偏偏不會維修電腦。但文人以為自己的思維層次高，有一定的思想，還有獨立的人格和尊嚴，并不能和維修電腦的技術工人等同，甚至看不起技術工人，看不起工匠思維。越是這樣，文人就越覺得自己高大上，而且動不動就拿文化來說事，最終弄得云山霧罩，仿佛一切事情盡在掌握之中，有先驗式的判斷。文人的這種思維模式有點像迷信的巫婆和神漢的思維模式，往往要對一些事物做出預測，而這種預測往往大而無當，說好與說壞全在解釋。即便對民主與科學的普及，文人也做了大膽的預測，而且要倡導這兩種精神，卻最終發現自己被玩弄了，成了跳梁小丑，而這兩種精神卻沒有完全普及。

文人可能會得風氣之先，要通過言論表現出來，甚至要做時代的先驅，但很多文人都做了時代的跳梁小丑，因為他們沒有始終如一的工匠思維，也不接地氣，只是高高在上，為了獲得權和錢，混得好名聲，當然也就沒什么意思了。倘若判斷一個文人是否有所成就，就要看他有沒有工匠思維，有沒有始終如一的努力，而且朝著某一個領域，某一個方向努力。而不是整天說大話，整天搞先驗式的判斷，而不貼地氣。對于工匠技術的優劣判斷也是如此，要看工匠有沒有在某一領域、某一方向持續用力。有沒有研究和進取的精神，不然只是憑借簡單的技術混口飯吃，也就等而下之了。