來試著寫篇作文吧！

商務君按：6月7日上午，2025年全國高考開考。今年教育部教育考試院命制的語文作文試題共2道。另外，北京、上海、天津3市自主命題。如果讓AI來寫這些作文，能得多少分？

每年的高考作文題目都是大眾討論的焦點，2025年全國高考語文考試結束后，相關話題迅速登頂微博熱搜。不少網友表示，今年全國一卷作文題目“難度升級”，不知考場上的學子們答得如何？

我們把今年的作文題“喂”給DeepSeek，請它以高考生的身份寫一篇作文，31秒完成的這篇作文，能得多少分？

全國一卷

試題內容：

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）

假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱

——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因為一個民族已經起來

——穆旦《贊美》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

嘶啞的喉嚨

老舍筆下鼓書藝人欲唱無言，艾青化作嘶啞鳴鳥，穆旦則用“帶血的手”擁抱沉淪的大地。三幅畫面，以不同姿態(tài)共同揭示藝術在歷史重壓下的抉擇：聲音縱使被碾碎，也必要在靈魂深處迸發(fā)，如倔強的種子在磐石下尋找縫隙生長。

老舍所寫的藝人，其躊躇開不了口，何嘗是怯懦？實乃藝術靈魂在時代風浪中對尊嚴的堅守。鼓書藝人面對兵荒馬亂，所唱的“才子佳人”在現(xiàn)實鐵蹄下頓顯蒼白。此種欲言又止的沉默，蘊含了對藝術價值被侵蝕的深刻憂懼——若歌聲無法承載真實重量，不如暫且閉口，那無聲處仿佛潛藏著更為凝重的語言。正如蘇子所言：“言發(fā)于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆余。”藝人的沉默，是一種對藝術本質的審慎守護。

艾青筆下的嘶啞歌聲，則是在沉默中爆發(fā)的另一種堅守：“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”。這嘶啞豈是純粹喑啞？恰是真實與責任在喉嚨中撞擊的灼灼回響。詩人深知在民族蒙難的年代，柔婉的夜鶯之調已難承載那份深重。這嘶啞之聲，正是被苦難磨礪卻又不屈不撓的喉管發(fā)出的金石之音，如魯迅在《野草》中描述的“地火在地下運行”，它撕裂了沉寂，卻鑄就了新的美學形式——這嘶啞，正是藝術在血泊中涅槃的象征。

穆旦“帶血的手”所擁抱的“已經起來的民族”，則將個人悲鳴升華至民族救贖的壯闊詩章。藝術家在此刻早已超越了個體歌哭，血肉之軀與大地山河融為一體，苦難的旋律化作民族精神最深沉的回響。杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中痛訴“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，字字啼血，正是個人之悲與蒼生之痛在詩中匯成一股悲憫的洪流。這帶血的擁抱，終將藝術升華為民族靈魂的吶喊與共鳴。

從藝人的沉默到鳥的嘶啞，再到帶血的擁抱，藝術的表達在時代重壓下艱難蛻變，卻從未熄滅。今天，我們面對新的喧囂與挑戰(zhàn)，前輩們留下的啟示愈加珍貴：真正的藝術何嘗不需要勇氣，敢于在喧囂中保持沉默，在需要時發(fā)出“嘶啞”之聲，并最終以靈魂的熱度擁抱時代？當藝術既守護內在尊嚴，又能肩負起歷史賦予的重量，那歌聲——縱使帶著時代的傷痕與嘶啞——也必會擁有穿透時空的永恒力量。

因為帶血的音符，終能譜成照亮民族長夜的莊嚴交響。

全國二卷

試題內容：

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。

如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……

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要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

贈爾心夢如星河

“昨夜閑潭夢落花”“鐵馬冰河入夢來”——這些瑰麗詩句中，詩人各自編織的夢境之網，早已將我們悄然籠罩。而“贈夢”之奇想，尤令我思緒蕩漾：那最珍貴的饋贈，豈非是借藝術與心靈之力，將自我夢境化作他人靈魂可棲息的浩渺星空？

“我欲因之夢吳越”，李白一聲清嘯，便讓奇崛幻境穿透千年書頁，贈予后世無數渴望自由飛翔的靈魂。他筆下的天姥山如同橫空出世的巨靈，謝靈運的木屐在山間回響，霓虹織成的衣裳在云端飄蕩——這已非獨屬一人的囈語，而是以文字為舟筏，將瑰麗夢境橫渡時光贈予天下。李賀筆下“老魚跳波瘦蛟舞”的幽冥水府，亦以文字的魔力化作人間共享的奇觀，贈夢于古今讀者，使“詩鬼”的孤絕奇想得以在萬人心海映照出千般粼光。

藝術家之手更如神匠，將夢的千絲萬縷凝成可觸摸的永恒，贈給天下有緣之人。達利畫筆下癱軟如泥的時鐘，豈非把潛意識深淵中的怪誕幻象化作具象贈禮？皮娜·鮑什的舞者以肢體為刻刀，在舞臺上鑿出人類心靈痛楚與渴望的夢境浮雕，使劇場化為贈予觀者靈魂的震撼鏡像。此等贈禮，豈非是藝術之神允諾給塵世眾生的奇珍？它們超越時間，在永恒中不斷被打開。

于是我們終將領悟：夢之贈予絕非神話中神跡的平移，而是人類精神在星空間相互輝映的永恒傳遞。莊周化蝶的迷離物我之夢，經由文字這一不朽的舟楫，早已成為后人叩問存在時共享的精神家園；敦煌石窟中的飛天衣袂飄舞于壁畫千年，那是無名巨匠們贈予后世的無上佛國夢境，令我們至今仍能仰望那片神圣的靈光。當后人沉浸于“昨夜閑潭夢落花”的幽思，或為“鐵馬冰河入夢來”的壯烈而心潮澎湃，詩人千年前的靈魂便悄然潛入今人的心湖，漾起永恒的漣漪——此即文明星河中最動人的饋贈儀式。

泰戈爾曾輕吟：“夢是一個要談話的妻子，睡眠是一個默默忍受的丈夫。”那么當翻開詩卷的剎那，李白的月光便如故人般落在我們枕畔。原來最奇?zhèn)サ馁浂Y，是將自我燃燒成星，將夢境熔鑄為光——使他人心靈能安住于你靈魂深處那璀璨、永恒而浩瀚的星河之中。

夢的贈予，是讓靈魂在彼此璀璨的精神宇宙中，認出歸航的永恒坐標。

北京卷

試題內容：

微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。

（1）學校國學社擬邀請一名學者來校做題為“古人的修身觀”的講座，請你給社團公眾號寫一段關于講座的宣傳語，吸引更多同學來聽。要求：語言得體，有吸引力。

（2）教師節(jié)到來之際，班級準備開一次班會，為老師們頒獎，請你參與獎項設計。你最想設計一個什么獎，為什么？要求：寫出該獎項的名稱；言之成理，條理清晰。

（3）請以“輕”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

講座預告：

解碼千年智慧：古人的修身之道，照亮今朝的你

想解鎖孔子“吾日三省吾身”的自律密碼？探尋孟子“養(yǎng)浩然之氣”的境界？古人修身，不僅是道德準則，更是安身立命、涵養(yǎng)心性的智慧錦囊。本周五晚（X月X日X時），國學社特邀[學者姓名/頭銜，如：XX大學XX教授]蒞臨，深度解讀“古人的修身觀”。

從經典汲取力量，為青春注入定力！

席位有限，速來掃碼報名，與智者對話，遇見更好的自己！

作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學校及個人信息。

（1）運動員在中長跑時會出現(xiàn)“極點”反應：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領域都存在類似現(xiàn)象。

請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

由“第二次呼吸”說開去

運動員在長跑中歷經“極點”的窒息與疲憊，咬牙突破后迎來身體重獲活力的“第二次呼吸”。這看似僅屬體壇的現(xiàn)象，實則如一面明鏡，映照出人類精神突破瓶頸的普遍軌跡。個體奮斗如此，文明演進亦然——當時代遭遇“極點”，唯有憑借堅韌的調息與不熄的意志，方能沖破困頓，迎來更磅礴的“第二次呼吸”。

個人成長之路恰如長跑，在“極點”的窒息中需要智慧調整節(jié)奏。學者于治學深谷中遭遇“高原期”，認知的迷霧常使人寸步難行。愛因斯坦青年時在專利局埋頭演算的身影，正是面對思維僵局時最動人的堅持寫照。他深知此時強求無益，轉而拉小提琴，讓理性在琴弦的震顫中獲得暫時休整，再返身攻研時便常有豁然貫通之機。此般“調息”非停滯不前，恰是為下一次沖鋒積蓄力量。

比個體突破更震撼的，是文明在歷史“極點”前所展現(xiàn)的驚人再生力。敦煌文書曾長埋黃沙，文明記憶幾乎湮滅于時間的風霜之中。幸有無數如常書鴻先生般懷抱赤誠的守護者，在物資匱乏、環(huán)境惡劣的“極點”時刻，以“敦煌者，吾國學術之傷心史也”的悲壯誓言點燃意志的火炬，終使千年文脈在風沙盡頭重煥生機。此種“第二次呼吸”，是文明血脈在絕境中逆流搏動，以不屈的意志重新點亮歷史的星空。

玄奘孤影穿越流沙大漠，每一步都是意志對“極點”的頑強超越。他西行之路的艱險，無異于一場曠日持久的靈魂長跑。五萬里關山，雪嶺流沙，斷水絕糧……當無數個“極點”試圖吞噬他，他憑著對“不至天竺，終不東歸一步”之誓言的堅守，終使佛法的智慧之光照徹中土。這壯舉證明了意志力的偉大——它能在看似不可逾越的困厄深淵上，架起通向重生的精神橋梁。

由是觀之，“第二次呼吸”實為人類突破成長與文明瓶頸的普遍范式。它揭示：當個體或群體在“極點”的窒息中，智慧地調整節(jié)奏與激發(fā)不滅的意志，必能迎來更高遠的境界。每一次穿越困境的“第二次呼吸”，都是人類韌性的壯麗證明；它讓我們在歷史的長跑中，得以一次次超越自我，奔向更浩瀚的遠方。

在每一個看似窒息的“極點”之后，都蘊藏著重生的可能。調息與意志的火焰，終將引我們穿越迷霧，在歷史的漫漫長跑中迎來那更為壯闊的呼吸。

（2）生活中，到處都有數字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時、車站電子時刻表、智能家電顯示屏等。數字閃耀之時，可能是激動的時刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常……

請以“當數字閃耀時”為題，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內容充實、合理，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

當數字閃耀時

外婆面對新買來的電飯煲，竟像面對一座迷宮般茫然無措。她枯瘦的手指在光滑的按鈕上遲疑地試探，如畏縮的蝶翅，生怕驚動了什么玄奧的機關。那幽藍的液晶屏幕數字，亮得近乎刺眼，也遙遠得如同另一個世界的光源。我笑著上前，按下了“精煮”鍵，數字開始跳躍閃爍，如生命般鮮活計時，外婆才仿佛第一次看見了一道魔法般驚奇地輕呼：“這小格子，原來真會活起來呀！”

日子流走，外婆竟?jié)u漸對那方小小的藍屏產生了近乎虔誠的依戀。每當煮飯時，她便端端正正坐在廚房小凳上，目光如線般纏繞在屏幕跳動的數字上。當時間歸零，炊煙與米香升騰彌漫，她竟會孩子般欣喜地拍起手來：“看，它數完了！飯熟啦！”那雀躍之態(tài)，竟如童年時我解開一道難題時的得意與滿足。

一天放學歸來，廚房靜悄悄的，灶冷鍋清。我心頭一緊，奔進里屋，見外婆正專注地伏在案前，對著攤開的一本泛黃食譜，像研習經文般眉頭深鎖。見我進來，她眼中亮起興奮的光：“乖孫，快瞧，今日我自個兒按了‘快煮’，那數字一閃一閃地跳著哩！”她話語間全是自豪，如獲至寶。我走近灶臺，只見那幽藍的“1:30”分明是倒計時的印記。外婆卻指著它，篤定地說：“一點半，飯便好了！”我一時愕然，繼而心口酸澀又溫熱地翻涌——原來外婆把倒計時，當成了老式掛鐘的刻度在辨認。

后來，外婆竟無師自通地掌握了新技能。每逢周末她為我準備午飯，屏幕倒計至“1:30”時，家中電話鈴必會準時響起。聽筒里外婆的聲音總帶著輕快：“飯快好啦，數字跳到一半了，快回來吧！”于是那閃爍的倒計時，成了召喚歸家的溫暖信號燈。那天我進門，正撞見外婆對著安靜的電飯煲屏幕絮絮低語：“小格子，再亮一下，我的乖孫就到家門口嘍……”藍光映在她臉上，皺紋也顯出一種溫柔的輪廓。我鼻尖猛地一酸，沖過去抱住了她瘦小的肩頭——時光啊，你縱然冰冷計數，可外婆卻把分秒的刻度，都化作慈愛無聲的叮嚀，在寂靜處閃爍。

從此，那方小小的幽藍數字在我心中燃起永不熄滅的暖光。它默然計數，卻又悄然將綿密無聲的愛意縫入了時間之網；數字閃耀之處，有生命脈動，有親情流轉，更有將冰冷科技點化成溫熱詩篇的奇跡——在每一個平凡角落，人心終究能賦予機械以動人的魂魄。

上海卷

試題內容：

有學者用“專”“轉”“傳”概括當下三類文章：“專”指專業(yè)文章；“轉”指被轉發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉發(fā)的通俗文章，而面對大量“轉”文，讀者又不免期待可傳世的文章。

由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？請聯(lián)系社會生活，寫一篇文章，談談你的認識與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

可轉性為舟，耐傳性作楫

“專”“轉”“傳”三字如三座孤峰，標識出文章在文明長河中的不同命運坐標。有學者斷言“專”文若想抵達“傳”的永恒高度，必先經“轉”之驛站，我則以為此中真義更在于：真正傳世之作，其本身必須兼有“可轉性”的舟楫之力與“耐傳性”的永恒之錨；而“轉”這一階段并非必經之途，有時甚至被真正的傳世者所超越。

“轉”在今日確為溝通“專”與“傳”的重要橋梁，它彰顯著知識普及的溫暖光輝。霍金《時間簡史》從艱深物理學的殿堂走向千家萬戶，正是借助了通俗化“轉”之舟楫。近年來“敦煌女兒”樊錦詩先生的心血之作，亦經由紀錄片《莫高窟》和通俗讀物《我心歸處是敦煌》的生動講述，令璀璨的敦煌藝術從學者案頭走入千萬人的心靈。此乃“轉”的力量，令深谷幽蘭的芬芳飄入尋常巷陌，讓專業(yè)智慧與人類精神共鳴匯成洪流。

然而，歷史上那些最終超越時代而傳世的偉大作品，卻常常繞開了當時喧嘩的“轉”之驛站。卡夫卡臨終前囑托友人焚毀自己未發(fā)表的手稿，其作品生前幾乎寂寂無聞，更遑論被“轉”。可當這些深埋地下的珍寶被后人拂去塵封，那些關于異化與荒誕的書寫如星辰般照亮了二十世紀文學的蒼穹。梵高燃燒生命的畫作，生前僅賣出寥寥幾幅，其靈魂的獨白在當世無人側耳傾聽，卻在時光沉淀后獲得永恒的共鳴。他們的作品以自身深不可測的“耐傳性”為舟，直接抵達了未來的心靈海岸，根本無需依賴當時庸俗的“轉”文作為擺渡之具。

因此，真正傳世之作的密碼在于同時具備“可轉性”的親和力與“耐傳性”的永恒內核。魯迅先生那些銳利如匕首的雜文，在《申報》等大眾媒體上廣為傳播，其“可轉性”使其成為當時社會思想交鋒中的銳利武器。然而魯迅文章之所以穿透時空，更在于其文字深處對國民靈魂的深刻剖析與對“立人”理想的執(zhí)著追求，這永恒“耐傳性”讓他的作品在百年之后依然震撼人心。同樣，孔子周游列國之際，其“仁”之理念便如“可轉”的種子撒向塵世；而真正令其思想歷經千年不滅的，卻是那“耐傳性”所承載的倫理與精神高度。

當下信息爆炸，文章之海浮沫翻騰，無數“轉”文如浪花瞬間消失于時間之岸。唯有那些既能激發(fā)時代回響、又蘊含永恒價值內核的“可轉”且“耐傳”之作，方能在喧囂中沉淀為永恒明珠。在流量喧囂的浪濤中，真正的傳世之作需要的不單是轉發(fā)的翅膀，更是思想的定海神針。

傳世之作的生命旅程，既需要“可轉性”為舟，劈開時代波濤，更仰賴“耐傳性”作楫，穿越時間之海——如此，思想方能在激蕩中駛向不朽的彼岸。

天津卷

試題內容：

車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。

你對這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請結合自身體驗，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；

③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

輻輳之道

車輪滾滾，一根根剛勁筆直的輻條如眾星拱月般匯聚于輪轂，支撐起千鈞重負，驅動了前行的偉力。這精妙結構，正是“輻集而輪運”的哲思象征：唯有各自獨立、方向各異的力量，因向心之力而凝聚，方能成就載重致遠、奔流不息的壯闊圖景。

車輪的智慧，首先折射出自然與人類活動中個體獨立與整體和諧的永恒真諦。蜂群飛舞于花叢，每只蜜蜂自有其軌跡與方向，然而蜂巢中心如無形之軸，牽引著它們共同構筑那精密而壯觀的六角王國。古老的《考工記》記載：“輪輻三十，以象日月也”，三十根輻條圍繞軸心，如日月經天般各安其位，又共同構成神圣的秩序。千百年間，多少能工巧匠以精湛技藝詮釋著“輻輳”之道，每一根輻條所承擔的分量各異，卻因向心的合力讓車輪承載起歷史長河中無數文明的重擔。

更深遠地看，社會肌體的強韌與文明大廈的巍峨，正建立在無數“輻條”般個體獨特價值被尊重、被匯聚的基石之上。《清明上河圖》的筆觸之下，販夫走卒、文人墨客、市井百工如一條條活躍的輻條，各自延伸于不同方向，共同織就了汴梁繁華的生命之網。這畫卷深處，正是個體閃耀的微光映照出了時代的宏大輝煌。《周易》有言：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”此語深刻揭示出“殊途”的“輻條”恰恰是抵達“同歸”之輪轂的必由之路。若泯滅個性，強求統(tǒng)一，社會便如無輻之轂，難以運轉前行，更無法負重致遠。這車輪的寓言，警示著我們：抹殺差異的機械一律，終將失去承載萬物、滾滾向前的活力。

當時代車輪駛入前所未有的開闊地帶，作為其中一輻的我們更當以清醒之思守護“輻輳”真義。如《禮記》所云：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”我們既需堅定地朝向心中光明輪轂，亦應珍視他人那不同角度的伸展軌跡。當每個靈魂都敢于在集體向心力中舒展個性獨特的光芒，時代之輪方能在多樣力量的支撐下，駛向更遼闊的遠方。

“輻集而輪運”，個體在向心之力的牽引下各自挺立，方能共同驅動那時代巨輪。當每根輻條都堅定地朝向共同的光明之轂，并在各自的軌跡上堅韌伸展，時代之輪便能在多樣力量的支撐下，駛向無限遼闊的遠方。

*本文試題部分來自澎湃新聞，作文內容由DeepSeek生成；圖片來自新浪微博

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