自從實行科舉制以來，天下士子的終極目標就只剩下了一個，那就是考中狀元。

用現在的話來說，狀元就是“全國”第一名，這不僅僅是對個人實力的認可，更是一件光宗耀祖的大事。

不過，對于真的考中了狀元的人來說，光宗耀祖倒是其次的，之后的好處才是關鍵……

科舉與高考

雖然我們現在經常會將高考與古代科舉放在一起說，但其實這兩種考試完全不一樣。

科舉考試的規模與高考相當，但是其目的更像是公務員考試，是為了選拔官員，而不是篩選學生。

現在的高考結束之后，學生的身份地位不會改變，但是科舉考試可不一樣。

在隋唐之前，朝廷選拔人才只能靠“熟人推薦”，雖然這不是正確的做法，但這是最常見的做法。

畢竟人與人之間的關系如同鏡花水月，乃是虛幻之物。

這種由其他人舉薦的辦法，叫做“舉孝廉”，這種制度的初心是重用那些“有德之人”，讓有德行的人管理地方。

但是有德與有能是兩回事，有的人雖然有德，但是沒才，當了官之后什么也辦不成，弄得當地人怨聲載道。

而且德行這個東西，非常抽象，它可以被表演出來。因此就有不少人，為了當官裝成好人，當了官之后就原形畢露，成了一個不講道理的人。

總的來說，在科舉制出現之前，就沒有一種比較“科學”的選官方式，大部分都是人情往來。這也就是為什么，當時的人們那么重視宗族。因為出生在一個有權有勢的大家族，比寒窗苦讀一輩子還要好用。

但隨著時間的流逝，這種選官制度的弊端暴露了出來。

因為當官不看能力，導致朝中的能人屈指可數，大部分的高手都在民間。

楊堅終結南北朝之后，很快便發現了這個問題，他身邊的有能之人就沒幾個，大部分都是那些宗族子弟。

因此他便萌生了一種新的想法，那就是通過某種方式，籠絡天下英才。

楊堅剛想出這個主意，便被大臣們一致否決，而理由也很明顯，楊堅的這種政策，肯定會削弱這些大家族對朝堂的把控。

官職的數量是固定的，如果楊堅真的堅持要從民間招人當官，那就代表著這些大家族能占用的名額就少了，他們自然不愿意看到這種情況。

哪怕他們知道，楊堅的做法是為了國家好，但是這些大家族早已脫離了“國家”。

隋朝滅亡之后，除了姓楊的人失勢，其他大家族的人都過得好好的，改朝換代并不代表著亡國。

除非被刻意針對，不然一個家族是很難衰敗的，長此以往，危害無窮。

在眾人的阻攔下，楊堅只是設計出了科舉制，但沒能推行。

但是在他去世之后，隋煬帝發現了他的詭計，并且成功實行了科舉制。

由于初版的科舉制還有很多漏洞，因此隋煬帝的科舉制是個“四不像”，雖然有了科舉制的外形，但是沒有科舉制的核心。

唐太宗李世民即位之后，他也發現了“家族”這個大問題，于是他就找人改良了隋朝的科舉制，讓這種最“科學”的選官制度登上了歷史舞臺。

雖然大家都覺得“高考能改變命運”，但是在改變命運這方面，科舉考試才是最權威的。

只要沒人搗亂，科舉考試就是寒門學子逆襲的最好途徑，當然沒人搗亂的時候屈指可數。

由于各種各樣的原因，科舉考試并不像看起來那么公平，真要說公平的話還得是現在的高考。

不過這樣比較其實是不對的，因為參加科舉的人與參加高考的人壓根不是一類人。

士子與學生

在古代，參加科舉的人是學生，在現代，參加高考的也是學生，但是兩種學生可不一樣。

古代的學生學習是為了做官，現代的學生學習是為了未來的可能性。

只要能在科舉考試中得到好成績，得到的回報是看得見的，朝廷真給分配官職，真給發俸祿。

現在的學生們參加高考，得到好成績之后，就會得到一個更好的未來，但是這個未來也是有不確定性的，并不能說一定就是好處。

正因如此，科舉考試的難度其實要比高考難上很多，想要在科舉考試中考中狀元，不是靠一句努力就能解決的。

想要在科舉考試中闖出名堂，首先得入門。對于一些有天賦的人來說，入門輕而易舉，但是對于另外一些人來說，折騰一輩子也入不了門。

古代讀書人要過的第一道門檻，就是童試，從這個名字就能看出來，這是面向兒童的考試。

話雖這么說，但是真正能以兒童身份通過考試的人屈指可數，五六十歲還過不了童試的人也不少。

童試分為三個階段，縣試、府試，只有通過了最后的州試，才算是正式入了門。

而此時的學子就是俗稱的“秀才”?？忌闲悴胖?，還要經歷一些測試，才能獲得“鄉試資格證”。

考上秀才之后，如果還想往上考，就得在鄉試中名列前茅，考中“舉人”。

舉人可比秀才難考多了，大部分的學子一生都被卡在這一關。

《范進中舉》中的范進，就因為考中了舉人，能把自己樂瘋掉。范進的岳父也說過，考中舉人的都是“文曲星下凡”，可見舉人多么難考。

雖然難考，也肯定也有人考得上。這些考中了舉人的學子，下一步就該“進京趕考”了。

朝廷確定考試的時期之后，會昭告天下。全國各地的舉人們收到消息之后，都會前往京城，在京城“會面”，因此這次全國性的考試被稱為“會試”。

會試是按照排名來錄取的，如果朝廷里缺人，空缺比較多，那么就會多招一些。如果比較少，就會少招一點。

歷史上錄取最多的一次，是清朝雍正八年，會試錄取了四百零六人。

當時雍正皇帝正在整治全國的吏治問題，殺了不少官員，因此急需有人補缺。

而歷史上錄取最少的一次，是在乾隆五十四年，就錄取了九十六個人。

通過會試之后，就一定能當官，但是官職大小，還要看殿試的發揮。

這些在會試中被錄取的人，會進入皇宮，參加皇帝親自監考的殿試。

殿試分為筆試和面試，成績的好壞全看皇帝的喜好。

皇帝在定成績的時候，不光要看文章，還要看長相，綜合能力出眾的人，才能名列前茅。而皇帝親自選出來的第一名，便是欽點的“狀元”。

想要被點為狀元談何容易，先得闖過前面那些“關卡”不說，還得對得上皇帝的口味。要是皇帝覺得你長得丑，那可就完了。

科舉考試這么難，古代這些人為啥還要拼了命地考呢？當然是因為有足夠的回報。

哪怕是最低等的秀才，也是“士人”階級的人，一般的縣官都管不了。

古人的職業代表著社會地位，“士農工商”中的“士”是最高級的人，而商人的地位最低。

那么要如何從一個平民成為最高級的“士”呢？那就是考上秀才，踏入科舉之路。

只要入了門，就能有特權，就比如“買奴仆”。平頭百姓是沒有資格使喚傭人的，再有錢也不行，至少得是個秀才，才能讓人伺候。

當了秀才之后，還有一個關鍵的特權，那就是“免稅”。

讀書人不能種地，因此不用納糧；讀書人不能干重活，因此不用服徭役。

不光是秀才本人不用服役，還能幫兩個人免除徭役。

總之，成為朝廷認可的“讀書人”之后，便可以享受讀書人的各種好處。

學歷越高的人，好處就越多。

范進考上舉人之后，從不正眼看他的“豪紳”，全都跑過來巴結他，又是送錢又是送房，這便是讀書人的好處。

光是考中一個舉人就有這么多好處，那要是考中了狀元該是什么樣？想都不敢想。

這下就明白了吧？古人為啥擠破頭也要參加科舉？因為當一個“讀書人”是真的舒服。

怪不得古人會說“萬般皆下品，唯有讀書高”這種話。

古代一年才出五百個左右的舉人，三四年才出一個狀元。現代的學歷分級根本就沒法與古代相比，一個是真金銀，一個是文書，這有可比性嗎？