中國(guó)數(shù)術(shù)之林博大精深,奇門遁甲雖非其冠頂明珠,卻獨(dú)以神秘莫測(cè)穩(wěn)坐第一把交椅。影視作品鋪天蓋地的渲染,將其推上其他數(shù)術(shù)難以企及的神壇。然而,這門學(xué)問實(shí)則如雙刃之劍,利弊并存,其功效遠(yuǎn)非坊間所傳那般神乎其神。
自古流傳“學(xué)奇門,十人九瘋”之語(yǔ)。或許我是那僥幸未瘋的第十人。但站在旁觀的角度,我亦深知此術(shù)令人心智迷亂的根本緣由。
揭開其歷史面紗,真相令人愕然:在宋以前,奇門遁甲的文獻(xiàn)記載幾乎一片荒蕪。彼時(shí)數(shù)術(shù)主流,實(shí)為大六壬。坊間津津樂道的姜子牙、諸葛亮運(yùn)籌帷幄于奇門陣圖,不過是后世小說家的附會(huì)杜撰。奇門遁甲真正在數(shù)術(shù)領(lǐng)域嶄露頭角,實(shí)乃宋代之事。
更關(guān)鍵的是,奇門遁甲誕生之初,其核心使命與凡俗人事毫無瓜葛。它根植于天文地理之玄機(jī),專為推演兵戰(zhàn)吉兇、天時(shí)地利而設(shè)——簡(jiǎn)言之,這是純粹為運(yùn)籌帷幄、決勝千里服務(wù)的軍國(guó)秘術(shù)。
正因其關(guān)乎兵家生死、社稷安危,此術(shù)向來被朝廷嚴(yán)密掌控,嚴(yán)禁流入民間。官方甚至不惜刪削篡改、毀禁相關(guān)記載,以致今人遍尋古籍,竟難覓一個(gè)古代實(shí)戰(zhàn)案例的完整蹤影。失去了兵戰(zhàn)推演的原始模板與巔峰樣本,后世學(xué)者欲窺其堂奧,恰似霧里看花,終隔一層。
直至明代,奇門遁甲才首次將觸角伸向人事占卜的領(lǐng)域,婚嫁、求財(cái)、行人歸期等俗世之問方被納入其框架。然而歷史再次開了一個(gè)殘酷的玩笑:清代官方對(duì)前朝文獻(xiàn)的又一次系統(tǒng)性整肅,使珍貴的明代案例也幾乎湮滅無存。奇門遁甲究竟靈驗(yàn)幾何?它曾創(chuàng)造過多少不可思議的占驗(yàn)?歷史留給我們的,唯有一片蒼茫的空白。
正因如此,奇門遁甲幾乎注定無法依靠閉門造車、獨(dú)自鉆研而習(xí)得。那么拜師求教是否可行?遺憾的是,當(dāng)代打著“奇門大師”旗號(hào)廣收門徒者,十之八九根基虛浮。妄想通過幾期培訓(xùn)班便登堂入室,無異于癡人說夢(mèng)。
被譽(yù)為近代奇門泰斗的張志春先生,其流傳頗廣的兩本著作,實(shí)質(zhì)是整理匯編《御定奇門寶鑒》、《奇門秘笈大全》等古籍的產(chǎn)物,再巧妙穿插個(gè)人神乎其神的預(yù)測(cè)“傳奇”。試想占測(cè)過程瞬息萬(wàn)變,除非全程錄像,否則事后怎能將每一句對(duì)話都精準(zhǔn)還原于書案?其中虛構(gòu)演繹的成分,不言自明。即便偶有案例屬實(shí),也必然經(jīng)過層層粉飾包裝。更可疑的是,書中呈現(xiàn)的預(yù)測(cè)結(jié)果近乎“完美無瑕”,尤其在推斷事件應(yīng)驗(yàn)時(shí)間(應(yīng)期)這一公認(rèn)難題上——須知奇門對(duì)應(yīng)期的把握,傳統(tǒng)上認(rèn)為遜于六爻之術(shù)——其案例竟能毫厘不爽?這只能指向一個(gè)結(jié)論:案例經(jīng)過了精心篩選甚至篡改。說到底,這終究是培訓(xùn)市場(chǎng)賴以生存的“神話”原料。
奇門令人心智迷失,不僅因自學(xué)無門、師承多偽,更深層的困境在于其理論體系本身支離破碎。歷代流派紛呈,各執(zhí)一詞,幾乎無法相容互通。學(xué)者苦心孤詣建立一套認(rèn)知,轉(zhuǎn)眼卻發(fā)現(xiàn)另一派理論與之南轅北轍,這種根本性的沖突足以讓鉆研者陷入邏輯的泥沼而精神困頓。
那么,普通人該如何面對(duì)奇門?我的忠告是:趁早放棄。若你已身處易學(xué)行業(yè)之內(nèi),我的經(jīng)驗(yàn)或許可供借鑒:首要之務(wù),是夯實(shí)基礎(chǔ)——潛心研習(xí)梅花易數(shù),精通卦象取用之妙;繼而深入六爻之術(shù),同時(shí)輔以周易古占的根基。唯有在此磐石之上,再?gòu)V涉奇門古籍,于字里行間獨(dú)自摸索,方有可能構(gòu)建起屬于你自己的認(rèn)知體系。個(gè)人實(shí)踐中,時(shí)盤體系是值得嘗試的路徑。需堅(jiān)信,如此錘煉出的判斷力,絕不會(huì)遜色于市面上那些夸夸其談的“大師”。
當(dāng)基礎(chǔ)穩(wěn)固后,宜分領(lǐng)域進(jìn)行專題精研。奇門遁甲真正的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)在于天時(shí)預(yù)測(cè)(如氣象)、風(fēng)水勘察、訴訟糾紛推演、商業(yè)策略抉擇、方位吉兇辨別、擇日選時(shí)以及空間方位選擇等。至于婚姻情感、人事浮沉等議題,則大可放心交由六爻等更為精專的數(shù)術(shù)去處理。學(xué)海無涯,但若能持守此法,假以時(shí)日,登堂入室并非遙不可及的幻夢(mèng)。
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