來源|中訪網(wǎng)

作者|一杭工作室

在華夏大地的版圖上，岳陽宛如一顆鑲嵌在長江與洞庭湖交匯處的璀璨明珠，散發(fā)著獨特而迷人的歷史文化光輝。這座擁有2500多年悠久歷史的城市，歷經(jīng)歲月的洗禮與沉淀，承載著豐富的文化遺產(chǎn)，見證了無數(shù)的風云變幻，成為湖湘文化乃至中華文化中濃墨重彩的一筆。

歷史經(jīng)緯：時代更迭中的岳陽印記

岳陽的文明脈絡可追溯至舊石器時代，臨湘沅潭長源村遺址與路口山石山村化石表明，約20萬年前已有人類在此活動。

商周時期，岳陽屬“三苗”聚居地，后納入楚國版圖，成為羅、麋等方國筑城之所。這一時期，銅鐵工具逐步普及，制陶業(yè)進階發(fā)展，更因屈原流放沅湘，催生《九歌》《離騷》等文學巨著，奠定湖湘文學正統(tǒng)根基。屈原投江殉國后，汨羅江畔的人民因追思這位愛國文人，形成了為如今國人熟識的端午民俗。

隋唐宋時期，岳陽的發(fā)展迎來了新的高峰。隋開皇九年，岳陽郡并入巴陵郡，后又改為巴州，十一年正式定名為岳州，這一名稱沿用至民國時期。以紀念屈原為主旨的龍舟競渡活動，也從汨羅江、洞庭湖一帶逐漸推向全國。

明朝后期，岳陽地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步發(fā)展，“湖廣熟，天下足”的美譽開始流傳。清代，岳陽出現(xiàn)了米市、茶莊、錢莊等商業(yè)形態(tài)，平江黃金洞金礦、臨湘桃林鉛鋅礦的開采也為岳陽的經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。

文化瑰寶：閃耀湖湘的藝術與傳承

在這漫長的千年歷史中，岳陽的歷史文化遺產(chǎn)豐富多樣，宛如一座巨大的寶藏，散發(fā)著迷人的魅力。

岳陽樓無疑是岳陽最為耀眼的文化名片之一。它始建于三國時期魯肅的閱兵臺，現(xiàn)存建筑為清光緒六年重建時的形制。岳陽樓依山傍水，巍峨壯觀，與湖北武昌的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣并稱為“江南三大名樓”，且是現(xiàn)今三者中唯一保持歷史原貌的文物古跡。

自唐開元三年燕國公張說常會文人學士登樓歌詠開始，孟浩然、李白、杜甫、韓愈、白居易、李商隱等歷代文人墨客接踵而至，留下了大量的詩詞歌賦、楹聯(lián)文章、書畫碑刻以及軼聞故事。“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”，“氣蒸云夢澤 波撼岳陽城”，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”等名篇佳句為岳陽樓和岳陽留下韻味悠長的墨香。范仲淹的《岳陽樓記》更是賦予了岳陽樓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的深刻精神內(nèi)涵，使其成為中華民族精神的重要象征之一。

與岳陽樓遙相呼應的君山島，同樣承載著深厚的文化底蘊。君山島又名愛情島，以優(yōu)美的愛情傳說聞名遐邇，“二妃殉夫”“柳毅傳書”等故事在這里源遠流長。島上古跡眾多，二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書亭等歷史遺跡，見證了歲月的滄桑變遷。君山島還是一個天然的動、植物園，珍禽異草遍布山間，古樹名木達20多種，“君山銀針”作為中國十大名茶之一，更是聞名天下。

汨羅江畔，端午習俗作為岳陽文化的杰出代表，已被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。每年端午節(jié)期間，汨羅江畔都會舉行盛大的祭屈大典、龍舟競渡等活動，人們以這種方式緬懷偉大的愛國詩人屈原，傳承和弘揚端午文化。

傳承與發(fā)展：新時代的岳陽美

在新時代的浪潮中，岳陽古老的文化在現(xiàn)代社會中又煥發(fā)出新的生機與活力。

為了讓歷史文化更好地融入現(xiàn)代生活，岳陽市政府積極推動文化和旅游的深度融合。以屈原文化為例，汨羅市依托屈子文化園、屈子祠等文化資源，舉辦了一系列以紀念屈原為主題的文旅活動，如祭屈大典、龍舟競渡、楚辭吟誦等，吸引了大量游客前來參觀體驗。同時，開展“非遺進校園、楚辭進課堂”等活動，將傳統(tǒng)文化的種子播撒在青少年的心中。

岳陽君山島充分挖掘愛情文化、茶文化等特色資源，開發(fā)出一系列具有吸引力的旅游產(chǎn)品和項目，成為游客向往的旅游勝地。洞庭南路歷史文化街區(qū)和陸城南北正街歷史文化街區(qū)在保護的基礎上，進行了合理的開發(fā)和利用，通過打造特色商業(yè)街區(qū)、文化展示場館等，讓古老的街區(qū)重新煥發(fā)出活力，成為市民休閑娛樂和游客了解岳陽歷史文化的重要窗口。

2025年5月24日，中國首部古琴和交響樂套曲《洞庭春色賦》音樂會在岳陽文化藝術會展中心舉行，讓岳陽的古琴藝術在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

岳陽，這座承載著2500多年歷史文化的城市，正以其獨特的魅力和深厚的底蘊，在新時代的征程中闊步前行。它宛如一部厚重的史書，每一頁都書寫著輝煌與滄桑；又似一首激昂的樂章，每一個音符都跳動著文化的脈搏。