韋東奕不是“神”。

大家平常很難接觸到韋東奕這樣的人，從某種意義上講，韋東奕是一個“異類”。

但為什么大家又稱其為“韋神”呢？

幾個關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)天才，北大，手提一瓶礦泉水、兩個饅頭的形象……這一切都符合人們對天才人物的想象。

對于跟自己不一樣又顯得“高端”的人，就是這樣的對待。從古至今，都是如此。

從卓別林和愛因斯坦的一個故事說起。

1931年，在洛杉磯《城市之光》首映式上，卓別林和愛因斯坦站在一起，他們前面是歡呼的人群，卓別林對愛因斯坦說：“所有人都喜歡我，因?yàn)樗麄兌剂私馕宜f的話；而所有人都喜歡你，因?yàn)樗麄兌疾涣私饽阏f的話。”

什么意思呢？

就是說，卓別林是通俗的，大家都能了解他是什么意思，他所飾演的角色淺顯易懂，所以大家都喜歡看。

而愛因斯坦呢，則是有悖于人們的日常經(jīng)驗(yàn)，這就像原始人類對很多大自然的現(xiàn)象不理解，覺得很神秘一樣，如果是有個人可以去理解大家都不理解的東西，那大家對他就很敬畏。

對于韋東奕，人們難道不是因?yàn)椴焕斫舛放醯膯幔?/p>

不要輕易對一個人下結(jié)論。

先入為主是人性的弱點(diǎn)，普通人最喜歡也最擅長給別人貼標(biāo)簽，把自己的想象、想法施加給人，覺得別人應(yīng)該是什么樣，是什么人。

在沒有跟韋東奕接觸過的人看來，這就是個神人，好像不食人間煙火的樣子，而在韋東奕身邊的人看來，韋東奕就是個正常人，跟大家一樣。

韋東奕真的沒有到生活不能自理的地步，他又不是霍金，不過他跟普通人的區(qū)別就在于數(shù)學(xué)非常好，他也專注于自己的領(lǐng)域，按照能量守恒定律，他在數(shù)學(xué)上投入精力多了，在其他地方投入的精力就少了。

普通人所看重的東西，在韋東奕這里可能就無足輕重，他沒有時間和心思去搞那些。

這主要就是思維和價值觀的區(qū)別了。

木訥的人往往宅心仁厚。

什么叫木訥，平常人覺得是呆板無趣，而在韋東奕這樣的人身上就是質(zhì)樸純粹，用他單位的說法就是“專注于數(shù)學(xué)世界，為人純真，生活簡樸”。

一個內(nèi)心純粹到純真的人，一定是心系一處的，精誠所至金石為開，唯有專注一處，才能深入其中，有所作為。

大道至簡，大巧若拙，我們看真正的高人都是“掃地僧”一樣，他們才不在乎誰比誰有錢，誰比誰有名，誰跟誰談戀愛了，哪個明星出軌了，蘋果又出了什么新產(chǎn)品等這些事。

如果像我們一樣追逐潮流，熱衷打扮，喜歡游戲，愛好廣泛，追求享受，心浮氣躁，那韋東奕也沒辦法做他的學(xué)問了。

唯有熱愛自己在做的事情，熱愛本身就是回報(bào)，他才能不斷進(jìn)步。

韋東奕走紅是一塊試金石，也是一面照妖鏡。

不知什么時候開始，大家都是以虛頭巴腦、八面玲瓏為聰明，甚至有的老師都在講什么圓滑世故，以投機(jī)為手段和能力。

多少人一輩子都是在泥沼里打滾，互相攀比，爭風(fēng)吃醋，互相算計(jì)，彼此嫉妒，恨人有笑人無，永遠(yuǎn)是渴望成為“人上人”，光想著占便宜，以欺騙、欺負(fù)人為本事。

最后怎么樣呢？畢生蠅營狗茍，所能達(dá)到的程度也不過是周圍人的一般水平，落得個嗚呼哀哉的下場。

與其如此，還不如簡單純粹，一生只做一件事，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

所以不要追捧韋東奕，而是要以其為鏡，來明鑒自己，知道了什么是純粹的人，再對照自己的所作所為，才能體會生命的真正價值所在。

動不動就去造神實(shí)際上是懶惰，如果真有神，那也不會如你所愿。