初學(xué)太極拳者，以沉到腳底為一個(gè)重要目標(biāo)。我的網(wǎng)絡(luò)學(xué)生由于得不到言傳身教而提問(wèn)：“如何體悟松沉落到腳底？”“松沉落到腳底的感覺(jué)是怎么樣的啊？”松沉落到腳底就是練對(duì)了太極拳功夫的方向，其實(shí)這也是一種感覺(jué)。對(duì)這種感覺(jué)，各人的講法也不盡相同。

平時(shí)，由于人體機(jī)體各部分都是相互連接在一起的，所以，各自的重量都被分散了，就感覺(jué)不到有多大的重量，但是隨著人體各個(gè)部分的放松和放松程度不同，人體的自身力量和各個(gè)部位承受的壓力也就發(fā)生了改變。舉個(gè)例子，如果，手腕，肘關(guān)節(jié)，肩關(guān)節(jié)都放松了，那么，牽引這三部分的力量，，因?yàn)橛删o變松而暫時(shí)減弱了支撐和牽引的力量，這三部分自身的重量，全部壓到了肩膀上，此時(shí)，整個(gè)胳膊變得相當(dāng)?shù)某林兀@個(gè)時(shí)候整個(gè)胳膊的重量就是胳膊自身重量加上地球引力之和，這不是胳膊產(chǎn)生的力，而是，由于這三部分放松后引發(fā)的松沉勁，其實(shí)就是這三部分自身的重量。

同樣道理，肩背腰的一一放松，就把肩背腰的緊密連接程度松弛了，彼此間的牽引力也就暫時(shí)減弱了，這三部分自身的重量也就完全落到了臀部和雙腿上，感到特別地沉重。此時(shí)，進(jìn)一步垂臀，落胯，松膝關(guān)節(jié)，松髁關(guān)節(jié)。這樣，就把整個(gè)人體的自身重量放到了腳地下。此時(shí)此刻，僅僅是由于人體的四肢，軀干接連不斷地進(jìn)行了一個(gè)接一個(gè)的節(jié)節(jié)放松，由于每一個(gè)關(guān)節(jié)和部位都進(jìn)行了由緊到松的拉伸，舒展的運(yùn)作，松弛了這些部位的連接和牽引力，結(jié)果把這些部位的全部重量一一傳送到腳地下。

此時(shí)此刻，既沒(méi)有人體任何的運(yùn)動(dòng)，也沒(méi)有產(chǎn)生任何的力，完全是因?yàn)橐粋€(gè)接一個(gè)的由緊到松的不間斷的反反復(fù)復(fù)的轉(zhuǎn)換才引發(fā)的人體自身重量的下沉。所以講整個(gè)過(guò)程中根本就不存在任何骨骼的單一運(yùn)動(dòng)，也根本就不存在任何的力的產(chǎn)生。這就是從頭到腳節(jié)節(jié)貫穿的一一放松的全過(guò)程，真正做到把氣完全沉到了腳底下，也就是通常講的腳底生根了。

我?guī)煚斃钛跑帉?duì)松沉落到腳底的感覺(jué)說(shuō)：“感覺(jué)踝骨以上，毫無(wú)力感。”他以練架子的松沉又說(shuō)：“在練架子時(shí)，身勢(shì)應(yīng)如載重之船行于江河之中，是又有動(dòng)蕩之形勢(shì)；又是非常的沉穩(wěn)。起，不離水的托力，下沉，不能觸到河底，船身始終是由水的浮力托著的，亦就是說(shuō)人練拳的身體，是在腳腿上之彈動(dòng)力托著的，既不能浮起，又不能生到硬根上。如只說(shuō)如輕舟走，怕是不懂悟解的入，把意思錯(cuò)解，將身體氣勢(shì)練浮起來(lái)，胯以下應(yīng)以氣使其下沉，腰以上、背項(xiàng)、頂部分應(yīng)是以神往上提起的，往下去的是全身重量落于腳底，與地面過(guò)電打通。如這樣子一沉一拔，將胯以上拉成一個(gè)整體，再與腳腿通，然后以神領(lǐng)動(dòng)，并且以氣鼓蕩著、來(lái)使身體作拳勢(shì)的一些動(dòng)作，這叫作用神、用意不用力。”

太極名家鄭曼青說(shuō)：“周身輕靈，其根在腳。”他談起松沉落到腳底的要領(lǐng)時(shí)說(shuō)：“松沉為連貫性動(dòng)作，松得幾分，沉亦得幾分，松沉絕非柔弱，而內(nèi)含有彈性之勁。竊以為上身不松求改之在腰胯，大腿不松求改之在膝，小腿不松求改之在腳踝。腳跗松透則外形上浸浸入道矣。” 修煉中松沉感覺(jué)過(guò)胯以后，腿部松透又是一大難關(guān)，尤其是踝部，全身重量都加在這個(gè)細(xì)小肉少的部位，踝部容易緊，不容易松，如果腳趾抓地更會(huì)使踝部緊上加緊，必然影響松沉勁的下沉。所以腳趾不僅不能抓地，而是要舒展放長(zhǎng)的平鋪在地面上，與大地吻合一體，這樣才能自然地沉到腳下。

松要到腳下，真的能松下來(lái)，身體的重量一定會(huì)傳到腳下去的，此時(shí)的松必然帶來(lái)沉。腿部會(huì)承受很大的身體重量，腿的承重感受程度實(shí)際上就是松的程度。在練拳的初級(jí)階段，真的松下來(lái)的時(shí)候，大腿會(huì)有酸脹或火燒一般的感覺(jué)，附在骨骼上的筋會(huì)被明顯的抻拉，有一種難以承受的感覺(jué)。這種感覺(jué)會(huì)隨著松的程度逐步變化，大腿-—膝蓋-—小腿-—腳下依次深入。

太極拳明師張志明在《腰腿間偏沉借地力引動(dòng)拳勢(shì)》中說(shuō)：“肢體放松．既可順著地心引力向下松，也可順著地面反作用力向上松，還能在這上下兩力的綜合作用下向周圍各個(gè)方向松。在所有方向的放松之中，向下松是最基本的，第一重要的，是產(chǎn)生向其它方向松的母松。向下放松貴在一個(gè)‘放’字．像把肩上、背上、手上、腰胯上的重物放到地下．是因減弱向上的支撐力，憑著自身重量．順著地心引力向下放．把骨架放順，讓皮肉像晾在衣架上的濕衣服似的掛在骨架上自然垂墜。真正放松到腳下了．放下的部位就有沉甸甸的感覺(jué)，就能感受到自身的重量。

向下放松，體內(nèi)意氣就像水中泥沙向下沉．因此也叫松沉，或簡(jiǎn)稱‘沉’。” 身體愈多部位放松，放到地面的身體重量就愈多，氣也愈下沉于腳底。氣愈沉腳底則重心也隨之到腳底，反彈力亦隨之增加，與地心吸引力更為相合。

松腰松胯則氣自合沉，能使兩足有力，下盤(pán)穩(wěn)固。真的松沉到腳底貼地，會(huì)覺(jué)得有一種東西從腳底向上升騰起來(lái)，漸漸充盈全身，將人向上頂起，這是地面反座彈力作用的緣故。

在初得內(nèi)氣后，除了手上的感覺(jué)，接下來(lái)就是感覺(jué)到小腿發(fā)沉，再然后是脊椎骨發(fā)重，自己覺(jué)得走路旁若兩人，感覺(jué)身體飽滿。這也松沉落到腳底的感覺(jué)。

如在練拳架或練推手時(shí)覺(jué)得膝蓋過(guò)分受力，不是真正松膝。不要把膝關(guān)節(jié)承載過(guò)多的身勢(shì)重量，而是靠松腰松胯把身勢(shì)重量下沉至腳底。如能松腰松胯，則膝蓋松開(kāi)自然受力。練者要做好松腰塌胯，首先要放松腰部和臀部的肌肉，大腿和小腿陰面的肌肉的肌肉，肌肉松不了，又如何能松腰腿的筋骨？又如何能松沉入地呢？

有人用彎曲膝關(guān)節(jié)來(lái)降低下盤(pán)重心和身體高度的練法，一不是松沉，而是硬意坐低；二是膝關(guān)節(jié)僵緊，不利于虛實(shí)變化，又容易損傷膝關(guān)節(jié)。只有松腰、松胯的身勢(shì)下沉，腳底受力（不是僵滯長(zhǎng)時(shí)間的受力，而是地面反座力前短時(shí)間的受力），膝蓋不受力，才是松沉。

如果拳勢(shì)下盤(pán)松沉得太低，就會(huì)由沉勢(shì)變成僵緊之重勢(shì)，膝蓋很受力，因此撐起較困難；只有沉到腳底能與地面相吸、順著反座彈力撐起能與地面相斥才是松沉得恰到好處。

跟松沉有關(guān)的是人的重心，練拳者的重心大約有四種。第一是實(shí)際重心，也就是人體的真實(shí)重心。第二是意念重心。比如師爺李雅軒說(shuō)打拳時(shí)要用腰脊帶動(dòng)，也說(shuō)過(guò)用丹田帶動(dòng)全身打拳，這腰脊、丹田就是意念重心，意念重心是可變的。第三是感覺(jué)重心，打拳時(shí)你自己感覺(jué)到的你的重心在那里，如果你沉到腳底了，會(huì)感覺(jué)出來(lái)。快速松沉到腳底的一個(gè)重要關(guān)鍵就是前實(shí)腿咬胯和后實(shí)腿收尾閭。

咬胯能使胯根內(nèi)收的同時(shí)氣沉丹田。收尾閭能夠致使丹田向前向上凸起吊襠，內(nèi)氣自然而然沉于下丹田，內(nèi)傳的松腰沉提功法和根勁樁功就有收尾閭的技術(shù)要求。第四是功夫重心，功夫重心是前三種重心的結(jié)合。真正技擊時(shí)，內(nèi)家拳是以功夫重心取人。功夫重心在對(duì)比自己弱的對(duì)手時(shí)比較好感覺(jué)。有了從腰胯有向下松沉的感覺(jué)之后，逐漸感覺(jué)來(lái)勁在膝、小腿肚、腳踝之上，不久可以感到沉到腳底了。

化勁要把對(duì)方之勁力通過(guò)松沉卸到腳底地面，這樣才能化之干凈。松沉到腳底和松沉到地面是兩種層次不同的功夫，松沉到腳底的練法還沒(méi)完全到位，要松沉到腳底與地面緊固的粘在一起了，這樣就是松沉到地面的練法，從上往下的松沉到位了。（本文完）

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附：

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