你肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)元宵節(jié)放天燈祈福，但絕對(duì)想不到這個(gè)浪漫習(xí)俗背后，竟然和中國(guó)最恐怖的酷刑之一有關(guān)……

這個(gè)酷刑叫點(diǎn)天燈。

在很多影視作品，以及小說(shuō)書(shū)籍中，都可以看到這個(gè)詞，但到底是什么意思并不太清楚。

其恐怖程度，很難用語(yǔ)言來(lái)描述。

先看一個(gè)點(diǎn)天燈的案例。

點(diǎn)天燈的案例

第一個(gè)被點(diǎn)天燈的人是董卓。

可以說(shuō)沒(méi)有董卓，就沒(méi)有精彩紛繁的三分天下。沒(méi)有董卓，曹操也不可能開(kāi)啟他的雄圖霸業(yè)，東漢末年，董卓成為天底下人人得而誅之的人。

公元192年，呂布一戟捅穿他喉嚨時(shí)，這胖子還穿著龍紋內(nèi)袍，做著皇帝夢(mèng)。

守尸士兵恨透了他縱兵奸淫的惡行，半夜拿刀剖開(kāi)他肚皮，脂肪流了滿(mǎn)地。

有人靈機(jī)一動(dòng)：“這油夠點(diǎn)半年燈了！”《三國(guó)演義》寫(xiě)這場(chǎng)面時(shí)，連羅貫中都忍不住添了句“百姓過(guò)者莫不手?jǐn)S其頭，足踐其尸”。

但正史比小說(shuō)更瘆人。《后漢書(shū)》里董卓被焚尸揚(yáng)灰，而敦煌出土的漢簡(jiǎn)透露：他的尸體掛在城門(mén)燒了三天，骨灰被撒進(jìn)茅廁。

更諷刺的是，董卓生前修的郿塢城墻里摻了糯米漿，自己卻成了照亮城墻的“人燭”。

于是資料上就有了這樣的記載，東漢末年，長(zhǎng)安城外豎起一根五丈高的木桿，士兵把董卓的尸體倒吊著掛上去，肚臍眼插上燈芯，澆了三桶香油。

火苗“轟”地竄起來(lái)時(shí)，滿(mǎn)城百姓都在歡呼，這個(gè)禍害天下的權(quán)臣，成了中國(guó)歷史上第一盞“人油天燈”。

點(diǎn)天燈原本是周朝人給姜子牙照路的祈福儀式，到了漢朝卻成了殺人工具。

土匪發(fā)現(xiàn)麻布吸油、桐油耐燒，活人吊起來(lái)能燒三天三夜，比砍頭震懾力強(qiáng)百倍。

《清宮十三朝》記載的“倒點(diǎn)人油蠟”，就是把人扒光裹麻布，油缸里泡透再點(diǎn)燃。但最恐怖的版本來(lái)自湘西土匪，在活人頭頂鉆洞灌燈油，看著火苗從腦殼里往外冒。

董卓到死都沒(méi)想到，自己二百多斤的肥膘成了最佳燃料。

董卓殘暴沒(méi)有人性，他被點(diǎn)天燈沒(méi)人同情，就算是受盡折磨而死也是死有余辜，其實(shí)除了他之外，還有一個(gè)人是被點(diǎn)天燈而死，而且還是一個(gè)女人。

太平天國(guó)最慘烈祭品

1856年的南京城，19歲的朱九妹被扒光衣服時(shí)，還在背誦《女誡》。這個(gè)湖北才女被東王楊秀清看上，只因她識(shí)字，太平天國(guó)號(hào)稱(chēng)男女平等，女狀元傅善祥就是東王府文書(shū)。

但朱九妹寧死不從，躲在女營(yíng)被搜出后，楊秀清當(dāng)場(chǎng)挖了包庇她的女百長(zhǎng)心臟。

《清稗類(lèi)鈔》記載的酷刑令人窒息：朱九妹被麻布裹成粽子，頭朝下浸在桐油缸里。點(diǎn)火時(shí)她雙腳先燒起來(lái)，慘叫聲傳遍半個(gè)南京城。

最殘忍的是，楊秀清讓人每隔一刻鐘潑水滅火，等皮肉結(jié)痂再重點(diǎn)，反復(fù)折磨了六個(gè)時(shí)辰。

后來(lái)曾國(guó)藩破城時(shí)，在天王府地窖找到二十多具焦尸，都是被點(diǎn)天燈的女子。

關(guān)于朱九妹，資料上是這樣記載她的故事的。

朱九妹是太平天國(guó)時(shí)期一朵“被血色浸透的江南白蓮”，這個(gè)湖北姑娘原本是舉人徐仲瑤的未婚妻，生得“慧艷能文”，逃難途中被太平軍擄走，成了東王楊秀清垂涎的獵物。

女館里那位心善的百夫長(zhǎng)姐姐見(jiàn)她“柔弱”，冒著風(fēng)險(xiǎn)把她藏在密室，每天偷送饅頭咸菜，哪想到楊秀清玩起了“天父下凡”的把戲，裝神弄鬼指著藏身地說(shuō)“此女在此”，硬是把人從墻縫里摳了出來(lái)。

面對(duì)東王“可識(shí)字否”的逼問(wèn)，她梗著脖子說(shuō)“不識(shí)”，看著保護(hù)自己的百夫長(zhǎng)被活活挖眼割乳，血淋淋的場(chǎng)面激起了她以命相搏的狠勁，假裝順從養(yǎng)傷時(shí)，偷偷攢下砒霜準(zhǔn)備毒殺這個(gè)惡魔，可惜事情敗露，被扒光衣服裹進(jìn)浸滿(mǎn)燈油的麻布，像人形蠟燭般被點(diǎn)燃成“天燈”，皮肉在慢火炙烤中滋滋作響，至死都沒(méi)求過(guò)半句饒。

就在她死后第二年，楊秀清就被同伙剁成肉泥，這對(duì)冤家的血色糾纏，成了太平天國(guó)金玉其外敗絮其中的最佳注腳。

這就是統(tǒng)治者的手段

點(diǎn)天燈之所以被統(tǒng)治者青睞，因?yàn)樗芡瑫r(shí)摧毀肉體與精神。

北宋徽宗被金人燒尸點(diǎn)燈，骨灰摻進(jìn)燈油；明朝錦衣衛(wèi)在詔獄發(fā)明“鐵蓮花”，把犯人架在燒紅的鐵架上慢慢烤。

但最毒的是心理威懾，清朝菜市口刑場(chǎng)專(zhuān)修“天燈桿”，處決江洋大盜前先餓三天，保證脂肪充分燃燒。

這種恐懼甚至催生變態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。

福建長(zhǎng)汀的“棄嬰人”，推著獨(dú)輪車(chē)沿街收女?huà)?，扔進(jìn)塔里收費(fèi)五十文；湘西土匪綁票時(shí)，會(huì)當(dāng)著家屬面給肉票頭頂鉆洞，倒燈油卻不點(diǎn)火，逼著交贖金。

這種看似突破人倫道德，讓人聞之色變的酷刑，竟然被賦予了另外一層“意義”。

統(tǒng)治者用最血腥的廣告告訴全天下，“誰(shuí)敢挑戰(zhàn)老子的規(guī)矩，下場(chǎng)比下油鍋還慘”。

這種刑罰的底層邏輯，焦糊味飄滿(mǎn)長(zhǎng)安城，老百姓聞著味兒都能做三天噩夢(mèng)，比貼一百?gòu)埻ň兞疃脊苡谩?/p>

朱九妹慘叫能傳到三里外，圍觀(guān)群眾嚇得腿肚子轉(zhuǎn)筋，回家連夜教育孩子“寧可餓死別造反”。

這招特別適合亂世，當(dāng)朝廷管不住地方豪強(qiáng)、土匪橫行時(shí)，當(dāng)權(quán)者就整這種地獄級(jí)表演，既能發(fā)泄仇恨又能立威。

你們看，連活人當(dāng)火炬這種變態(tài)玩法老子都敢搞，還有啥事干不出來(lái)？甚至帶點(diǎn)原始宗教的獻(xiàn)祭味兒，把人當(dāng)祭品燒給老天爺看，暗示“老子殺人都能殺出儀式感”。

而且，越是標(biāo)榜“替天行道”的起義軍，用這招越狠，洪秀全的太平軍一邊念著上帝教義，一邊把活人點(diǎn)成路燈，完美詮釋了什么叫“屠龍少年終成惡龍”。

說(shuō)到底，這就是權(quán)力失控后的暴力狂歡，用燃燒的肉體當(dāng)警告標(biāo)語(yǔ)，把人性里最臟的惡都燒成了灰。