2017年11月23日，國家博物館迎來一場跨越時空的文明對話。著名文物收藏家、木器研究學(xué)者張德祥先生將歷時四十年珍藏的121套（148件）古家具悉數(shù)捐贈，其中金代雕花佛桌、金代經(jīng)柜、明代廟椅、清代髹漆描金佛龕等珍品，完整呈現(xiàn)了從金元至清末的家具演變脈絡(luò)。這批經(jīng)他"修舊如舊"修復(fù)的文物，不僅填補了國家博物館在古典家具領(lǐng)域的體系性空白，更構(gòu)建起一部可觸摸的"木作文明史"。2023年又再次捐贈國家博物館80塊晉作擋火磚。

生于民國余暉、長于時代洪流的張德祥，親歷了改革開放初期古典家具的"末路狂花"。當商潮席卷，無數(shù)傳世家具或被改造成現(xiàn)代器物，或淪為柴薪，他以"搶救者"的姿態(tài)奔走于古玩市場。"這是前無古人后無來者的時代，古人智慧即將斷流。"張先生平日里節(jié)儉至極，餐巾紙都要對撕分成兩次使用，卻為一件明代羅漢床傾盡積蓄；舊背心穿了幾十年早已千瘡百孔，卻為修復(fù)金代髹漆彩繪耗時三年。四十年間，他像考古學(xué)家般篩選出最具木作結(jié)構(gòu)代表性、文化傳承價值的精品，最終形成涵蓋宮廷雅器、民間日用、宗教禮器的完整序列。

從1980年張德祥先生進入北京木材工業(yè)研究所任家具設(shè)計師以來，張先生在國家級刊物上陸續(xù)發(fā)表中國古家具研究論文數(shù)十篇。又于1989年創(chuàng)辦《明清家具收藏與研究》學(xué)術(shù)刊物。1990年創(chuàng)建《中國古典家具研究會》并任法人。會員有王世襄、朱家縉、史樹青等學(xué)術(shù)泰斗。至1993年，《張德祥說木器》的出版，更是推動了古典家具研究從單純的器物鑒賞轉(zhuǎn)向跨學(xué)科的文化研究——既涵蓋木材學(xué)、建筑學(xué)的技術(shù)解析，又涉及社會學(xué)、美學(xué)的價值挖掘，用儒釋道各方位詮釋引領(lǐng)該領(lǐng)域從民間收藏范疇躍升為系統(tǒng)化學(xué)術(shù)體系。如今，張先生建立的研究方法與評估框架仍主導(dǎo)著行業(yè)話語權(quán)，堪稱推動中國古典家具研究走向現(xiàn)代化、國際化的時代引領(lǐng)者。

無論在文化館的公益講堂、高校的專業(yè)課堂，還是企業(yè)研修班的實務(wù)教學(xué)中，甚至是與友人喝茶閑談的場合，張先生始終秉持著“知識無界”的傳播理念。他從不以報酬多寡或聽眾身份論高低，總是毫無保留地分享對古典家具的研究心得，將半生積累的學(xué)術(shù)見解化作通俗易懂的講述，以“廣布家具知識”為己任。在他看來，自己所掌握的知識本就源自古籍記載與前輩口傳，因此更需要通過廣泛傳播，讓更多人從中受益，繼而肩負起傳承華夏古典家具文化的使命。

這種無私的知識普惠產(chǎn)生了深遠影響。如今許多活躍在古典家具領(lǐng)域的資深從業(yè)者與收藏家，常會提及《張說木器》一書對自己的啟蒙意義——這部1993年出版的著作，以舉重若輕的通俗語言取代晦澀的學(xué)術(shù)表述，將形制考據(jù)、工藝解析、收藏要點等核心內(nèi)容梳理得簡明透徹。書中提出的觀點至今仍被視作行業(yè)圭臬，不僅未因時代變遷而褪色，反而成為后續(xù)研究的重要基石，被業(yè)內(nèi)公認為古典家具入門的必讀書目。正是這種“把正確觀念講透”的傳播智慧，讓傳統(tǒng)木作文化以更貼近大眾的方式得以延續(xù)與發(fā)揚。

從張伯駒的書畫江山到張德祥的木作乾坤，兩代藏家用不同方式詮釋文化守護者的境界。當80塊擋火石抗屏在國博展柜中連綴成晉商建筑的防火墻，當恭王府的清代冰箱講述古人消夏智慧，我們看到的不僅是一個人的收藏史詩，更是整個民族對文明碎片的深情凝視。正如木器上的包漿越摩挲越溫潤，這份文化自覺將在時光中愈發(fā)璀璨。

（中國日報北京記者站 杜娟）

來源：中國日報網(wǎng)