書法界認為，米芾的字是我們領(lǐng)略晉唐古法，同時繼承宋人書卷氣、文人氣的“捷徑”，這是因為他一生遍臨古帖、轉(zhuǎn)益多師，晚年時達到了“隨心所欲不逾矩”和“妙在似與不似之間”的至高境界，如他自述：“隨意落筆，皆得自然，備其古雅。蓋取諸長處，總而成之。既老，始自成家，人見之，不知以何為祖也。”

而且，米芾傳世真跡較多，涵蓋楷、行、草諸體，既有大字，也有小字，非常適合我們?nèi)腴T打基礎(chǔ)和進階提升筆力。而且，米芾將魏晉筆法方法來寫，填補了“二王”無大字存世的遺憾，董其昌稱之為：“沉著痛快，直奪晉人之神。”

南宋嘉泰至開禧年間（1201至1207年），權(quán)臣韓侂胄將家藏米芾真跡摹刻上石，完成了一部叢帖，名為《閱古堂帖》。后來韓侂胄被誅，此帖被收進南宋秘書省，并更名為《群玉堂帖》，其中第八卷專刻米芾罕見作品，如《學(xué)書帖》《得筆帖》等。

清代時，此帖被乾隆收進內(nèi)府，他極為珍視，稱其為“天下書之至美者”，后來又被王文治、李鴻裔、翁方綱等人收藏，清末被日本藏家高島菊次郎所得，至今藏于東京五島美術(shù)館，直到近期才首次公開，據(jù)說美國某博物館曾出價一億美金購買，但被拒絕。

《群玉堂米帖》有三大珍貴之處：其一，它忠實于墨跡，原作鉤填上石，再進行雕刻，所以細節(jié)纖毫畢現(xiàn)，最細微的飛白、枯筆也展現(xiàn)得淋漓盡致，這是“形”的還原；其二，其摹寫精準，雕刻技藝精湛，將刀法運用在石頭上如同在紙上運筆一般，生動自然地傳達出筆意，這是神采的還原。

其三，《群玉堂米帖》收錄了不少見所未見的米芾作品，不僅豐富了我們的用筆技巧，而且還開闊了我們的眼界。正是由于以上這些特點，《群玉堂帖》備受古今中外書法家、收藏家的重視。

乾隆在編修《三希堂法帖》時，米芾書部分便以此作為母本。以其中《學(xué)書帖》為例，這一篇是大字行書，文書雙絕，筆法多變，運筆迅勁，起筆時或藏或露，筆畫輕重、虛實對比明顯，枯潤燥濕，錯落有致。內(nèi)容自敘其書學(xué)由唐人以窺晉魏并追蹤竹簡、石鼓文、鼎銘等經(jīng)歷和心得體會。

通過此作，我們既可領(lǐng)略“折釵股”“屋漏痕”“錐畫沙”這些典型的篆籀筆法，而且還能學(xué)到其結(jié)字的“八面出鋒”“風(fēng)檣陣馬”，每個字都值得臨摹千遍。

而今，我們將這部《群玉堂米帖》進行了博物館級別的超高清1:1復(fù)制，并添加釋文一一對應(yīng)，以便于您臨摹學(xué)習(xí)。如果您感興趣，請點擊下方鏈接一觀！