我們經常會聽到一個詞“小鎮(zhèn)青年”，小鎮(zhèn)青年代表著什么？平庸的普通人，不自信的環(huán)境，對于現代化的向往以及舊有的固定保守。對于這個詞的理解是多方面的，但是每一種理解的背后，我們看到的都是居高臨下，因為小鎮(zhèn)青年已經被設定成為了一個標簽，當一個人談論小鎮(zhèn)青年的時候，更多的是戲謔，哪怕自己就是小鎮(zhèn)青年，但面對這樣一個標簽的時候，也只能是苦笑。

今天推薦影片《浪蕩少年時》，意大利南部小村莊有三個年輕人，這三個人游手好閑且沒有工作。他們生活著的地方有睡午覺的傳統(tǒng)，在午休的時候，村子是多么的寧靜，然而年輕人總是拒絕寧靜，他們選擇的是喧鬧，選擇的是轉來轉去，但這些與眾不同的選擇就如同與這個寧靜的村莊一樣不被接受。其中一個名叫安東尼奧的青年因為遠在羅馬的親戚的邀請，他在羅馬住了一段時間，某一天他決定回村看看，起初，這段回鄉(xiāng)的旅程只有一天，但隨著時間的推移，一天變成了一生。

《浪蕩少年時》所呈現出來的現實矛盾，對于當代的被標簽灌注的小鎮(zhèn)青年來說是很熟悉的。安東尼奧為什么在羅馬住了一段時間后還是選擇了回村，原因很簡單，也很殘忍，羅馬不屬于安東尼奧。就如同大城市并不屬于“小鎮(zhèn)青年”一樣。

小鎮(zhèn)青年之所以被叫做小鎮(zhèn)青年，原因在于他們的生活是跟小鎮(zhèn)的發(fā)展節(jié)奏高度一致的。沒有誰能拒絕大城市的誘惑，但是大城市的誘惑需要有與這種誘惑相適應的基礎，而這些基礎小鎮(zhèn)青年具備嗎？就好比當代，我們的大學生畢業(yè)后看似就具備了一種非常公允的起跑線，但是在這個起跑線上，他們的裝備五花八門。有人能開著火車飛機，有人卻只能依靠自己的兩條腿。想要在大城市扎根的小鎮(zhèn)青年們必須要具備在大城市生活的基礎，一套房子，這也是很多人無法言說的痛。

然而舊居大城市，對于大城市青年們來說，這卻是與生俱來的，他們并不會因為一套房子而將自己的人生目標換算成為房貸，也不會因為一套房子而讓自己與人生的未來隔絕。這種區(qū)別是有著極大落差的，在這種落差之下，即便是小鎮(zhèn)青年完成了大學教育，來到了大城市，當大學結束的時候，大城市含情脈脈的面紗之下，他們既需要向著生活掙扎。

安東尼奧為什么在羅馬生活了一段時間之后，依舊是選擇留在自己的村莊，因為羅馬式的生活是每一個小鎮(zhèn)青年的夢想，但是這個夢想是有前提條件的，在這個條件之下，并沒有誰能真正的跳脫出來然后找到真正的人生目標。大城市的門檻徹底的隔絕了小鎮(zhèn)青年與它結緣的可能性。因此，小鎮(zhèn)青年即便到了大城市，他依舊是沒有安全感。

知識對于命運的唯一優(yōu)勢在于知識讓接受它的人站在了一種高度之上，這種高度之上可以讓人眼界更開闊，但是開闊的眼界看到的更多的信息卻并不能轉化為物質財富，但現代生活的基礎就是物質財富。我們沒有建立起來全新的價值體系，將人們幾十年來形成的觀念做一個扭轉之前，當代的主流價值觀依舊是物質至上，試問，在這樣一個價值觀前提之下，小鎮(zhèn)青年的未來將做如何？

安東尼奧的問題并不是一天兩天就能解決的，滿懷憧憬的來到了羅馬，卻最終發(fā)現羅馬并不屬于自己，安東尼奧回到了家鄉(xiāng)。而這種返回，或許會成為一個契機，就如同今天的我們，再強調多元化的時候，看到了發(fā)展也需要多元化。小鎮(zhèn)青年是一個代名詞，但這個代名詞所指代的對象如果僅僅是落后與先進之分，智慧與愚昧之隔的化，那這句話就沒有了意義。

只有將小鎮(zhèn)也納入到全國發(fā)展的快車道之上，小鎮(zhèn)自然會具備屬于自己的魅力，當小鎮(zhèn)具備了屬于自己的魅力之后，大城市便不再是唯一，這個時候，小鎮(zhèn)青年或許一輩子都是小鎮(zhèn)青年，但是他們并不會對于大城市有更多的向往。因為自己熟悉的生活方式之下，人們會看到未來看到希望。這種未來跟希望對于所有人來說都是增加的選項。

安東尼奧的問題是無解的，但是我們當代的問題卻可以擁有答案，當鄉(xiāng)村振興這個戰(zhàn)略繼續(xù)發(fā)展幾十年，或許等到了那個時候，我們年輕人的未來并不僅僅只剩下一個選項，當我們的價值觀多元化之后，成功的標準并不僅僅取決于物質財富的積累，等到了那個時候，真正的小鎮(zhèn)與大城市之間的落差就不會出現斷層。當然，這種期待并不是一蹴而就的，要想解決問題就必須看到問題然后朝著解決方式努力，與其讓失落成為自己的唯一，倒不如看看更多的可能會不會成為將來的絕對，試一試，或許安東尼奧的結局不會是你。

你好，再見