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前言

公元前1600年，商湯擊潰夏桀在商丘建立了商王朝，此后歷經(jīng)十?dāng)?shù)次遷都更迭，直至盤(pán)庚遷殷后始告穩(wěn)定，故商朝又被后世稱(chēng)為殷商。

商朝晚期，商紂王將都城擴(kuò)建為朝歌，而在陜西岐山腳下，周人正以“鳳鳴岐山”的祥瑞為兆，悄然崛起，我們口中所說(shuō)的朝歌、西岐究竟在什么地方？

朝歌的地理位置在今河南省鶴壁市淇縣境內(nèi)，作為商朝最后一個(gè)都城，其前身是盤(pán)庚所遷的殷。

據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載，帝乙的長(zhǎng)子因生母身份過(guò)于低微，即使他排名老大，帝乙始終對(duì)其身份有所忌憚，少子辛因其母為王后，得以立為繼承人。

至帝辛在位時(shí)朝歌大興土木，宮殿樓宇巍然矗立，整座都城呈現(xiàn)出規(guī)?？涨暗臓I(yíng)建氣象。

這座耗費(fèi)十年擴(kuò)建的都城不僅成為殷商晚期的政治中樞，更憑借發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的部族往來(lái)，躍升為黃河流域的經(jīng)濟(jì)與文化樞紐。

現(xiàn)代考古工作者還在殷墟發(fā)現(xiàn)了更多當(dāng)年的痕跡，大量甲骨文、青銅器和宮殿基址相繼出土。

后母戊鼎尤其引人注目，其重達(dá)八百多公斤，這也代表商代青銅鑄造技術(shù)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。

朝歌故城遺址的考古發(fā)現(xiàn)同樣令人矚目，這里發(fā)現(xiàn)了商代晚期的城墻基址、宮殿遺跡和墓葬群。

2023年，鹿臺(tái)閣復(fù)建工程順利竣工，這座仿古建筑以出土青銅器與陶器紋飾為設(shè)計(jì)靈感，成為朝歌文化的新地標(biāo)。

商朝的衰敗始于商紂王的統(tǒng)治苛暴。正如《史記》所載，商紂王苛重賦稅建造鹿臺(tái)，卻用民脂民膏在朝歌以酒為池，懸肉為林，命男女裸身相逐其間。

又征調(diào)民力如驅(qū)牛馬，擴(kuò)建宮室、修筑苑囿，這種奢靡無(wú)度的統(tǒng)治，最終引發(fā)民怨沸騰。

最終周武王親率諸侯聯(lián)軍與商軍決戰(zhàn)于牧野，當(dāng)周師如潮水般涌來(lái)時(shí)商軍陣前倒戈，紂王被逼無(wú)奈，只能自焚而亡。

這座曾經(jīng)巍峨的商都朝歌，在沖天火光中化為焦土，殷商六百年基業(yè)就此終結(jié)，宣告了周王朝的崛起。

西岐如今隸屬于陜西省寶雞市，因岐山得名，周人首領(lǐng)古公亶父在此建立周原。

周原不僅是西周王朝的發(fā)祥地，而且通過(guò)近年考古突破重塑了學(xué)界對(duì)早期國(guó)家形態(tài)的認(rèn)知。

在此處我們發(fā)現(xiàn)了三重城垣結(jié)構(gòu)與眾多甲骨文，這些甲骨文上已經(jīng)記載了有關(guān)于秦人的信息，這也進(jìn)一步將秦人歷史實(shí)證前推至西周時(shí)期。

同時(shí)在這里還有大量的青銅器，所以周原不僅是地理意義上的都城，更是政治、禮儀、經(jīng)濟(jì)的綜合中心。

周人在西岐奠定了“禮樂(lè)文明”的基礎(chǔ)，周文王提倡“以德配天”，注重道德倫理。

周武王伐紂后，周公旦重新制定了禮樂(lè)制度，逐步形成一套新的體系——周禮，并以此為核心建立社會(huì)秩序。

周公旦制定的《周禮》涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，也是儒家的重要來(lái)源；周原遺址出土的青銅器銘文也記載了西周的政治制度和歷史事件，為研究周代社會(huì)提供了第一手資料。

在現(xiàn)代，這些遺址重新煥發(fā)出新的生機(jī)。

朝歌故城遺址現(xiàn)存部分商代城墻和護(hù)城河遺跡，當(dāng)?shù)卣劳谐栉幕?，打造了鹿臺(tái)閣、摘星臺(tái)等文旅項(xiàng)目，不僅復(fù)現(xiàn)了商代建筑風(fēng)格，還通過(guò)數(shù)字化展示了商朝的歷史和文化，

此外，淇縣還開(kāi)發(fā)了古靈山、封神臺(tái)等景點(diǎn)，將《封神演義》的傳說(shuō)與實(shí)景結(jié)合，推動(dòng)文旅融合發(fā)展。

周原遺址的保護(hù)工作備受關(guān)注，寶雞以地方性立法形式劃定核心保護(hù)區(qū)與建設(shè)控制地帶。

作為周文化展示中心的周原博物館收藏著萬(wàn)余件商周文物，通過(guò)展覽、研學(xué)課程等多元形式呈現(xiàn)周人的禮樂(lè)文明與生活圖景，讓公眾得以近距離感受三千年前的文明密碼。

商朝因暴政而亡，西周以仁德興盛，朝歌與西岐的興衰，揭示了“得民心者得天下”的歷史規(guī)律。

商周都城的變遷也見(jiàn)證了朝歌的奢華與覆滅到西岐的質(zhì)樸與崛起，如今這些遺址不僅是歷史的見(jiàn)證，更是我們理解“何以為國(guó)”的窗口，

正如殷墟出土的甲骨文和周原的青銅器銘文所揭示的那樣，敬天保民、崇德尚禮，至今仍在影響著中國(guó)人的精神世界。

參考資料：

《史記?殷本紀(jì)》

《史記?周本紀(jì)》

《詩(shī)經(jīng)?大雅?綿》

《安陽(yáng)殷墟考古報(bào)告（1928-1937）》

《寶雞市周原遺址保護(hù)條例》（2024 年）

《走進(jìn) “朝歌古城” 聆聽(tīng) “封神” 故事里的故事》（2023 年 8 月 13 日）中國(guó)新聞

《2024 年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉 陜西周原遺址入選》（2025 年 4 月 25 日）西安日?qǐng)?bào)