幼年讀詩，每每讀到孟郊的《登科后》，總為他46歲進士及第而歡喜。一句“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，從此落入心扉。

學到成語“五子登科”，更是驚詫。孟郊第三次科考方才進士及第，是誰家的五子，竟然陸續登科，成為科舉制度的最大贏家？

原來啊，“五子登科”的典故最早出自《宋史·竇儀傳》，主人公竇禹鈞是五代后周時期薊州漁陽（今天津市薊州區）人，因其居住在燕山一帶，故被稱為“竇燕山”。

竇禹鈞年少時家境富裕，但為人刻薄吝嗇。有一次，他夢見去世的父親嚴厲斥責他的行為，告誡他若不痛改前非，不僅自己難以長壽，還會斷子絕孫。

此后，竇禹鈞痛改前非，不僅開始仗義疏財，還興辦義學，廣行善事。竇禹鈞不僅在品德上嚴格要求自己，在教育子女方面更是盡心盡力。

他精心培育五個兒子，以言傳身教為他們樹立榜樣。在他的悉心教導下，長子竇儀學識淵博，成為宋太祖時期的工部尚書。

次子竇儼擅長禮樂，官至禮部侍郎；三子竇侃被任命為右補闕；四子竇偁官至諫議大夫；五子竇僖擔任起居郎。

竇氏五子個個出類拔萃，竟在幾年之間相繼金榜題名，進士及第！這罕見的盛況，在“萬般皆下品，唯有讀書高”的科舉時代，猶如平地驚雷。

當竇儀的名字最終也刻上題名碑時，“竇氏五龍”之名便如風一般傳遍了京城內外。

當時，一位名叫馮道的大臣聽聞此事，專門賦詩一首稱贊竇禹鈞：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”

自此，“五子登科”的故事不脛而走，成為家庭教育的典范。“登科”本指科舉及第，而“五子”更非虛指，乃是竇家五兄弟實實在在的功名成就。

它最初承載的，是天下父母對子女“蟾宮折桂”的熾熱夢想。宋代大儒朱熹亦曾贊嘆竇氏家族為“義風家法，為一時標表”，足見其影響之深遠。

“五子登科”體現了中國人對家族興旺、子嗣成才的強烈渴望。在中國傳統觀念里，子女能夠出人頭地，不僅是個人的榮耀，更是家族的驕傲。

竇氏五子的成功，滿足了人們對家族昌盛的美好想象，成為無數家庭追求的目標。

竇氏五子通過科考實現人生價值，成為社會精英，這讓“五子登科”成為人們對科舉成功的一種美好象征，激勵學子寒窗苦讀，追求功名。

隨著時代的變遷，“五子登科”的內涵不斷豐富和發展。在民間，它逐漸演變為一種吉祥圖案和祝福用語。

常見的“五子登科”吉祥圖中，描繪五個童子嬉戲玩耍，有的手持樂器，有的捧著花瓶，寓意家庭和睦、子孫滿堂。

每逢春節、婚慶等喜慶場合，人們張貼“五子登科”的年畫，或送上“五子登科”的祝福，表達對美好生活的向往和對新人、新生兒的祝愿。

“五子登科”從歷史典故到文化符號，歷經千年傳承，見證了中國社會的發展變遷，是家庭教育的典范，更是中華民族傳統價值觀的生動體現。

在當今時代，“五子登科”依然激勵著人們追求個人成長與家庭幸福，成為連接歷史與現實的文化紐帶，持續散發著獨特的魅力。