屈子精神，歷久彌新

——聽柳江南談《楚辭》的書寫

個人簡介

柳江南，作家、詩人、書法家。曾任第八屆江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、顧問，原南京軍區(qū)美術(shù)書法研究院院長，解放軍南京政治學(xué)院、江南大學(xué)特聘教授，《解放軍報》專欄作家，中國作家協(xié)會會員，中國書法家協(xié)會會員。1986年開始習(xí)書和從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，書法作品曾參加全國、全軍各種展覽20余次。在江蘇美術(shù)館舉辦“真理與詩情”“佳詠雅懷”個人草書作品展，在江蘇現(xiàn)代美術(shù)館舉辦“還看今朝”詩書展，在第22屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)無錫分會場（無錫博物院）舉辦“江南或故鄉(xiāng)”個人書法展，在北京81美術(shù)館舉辦“我在你的航程里”個人書法展。作品赴韓國、日本、俄羅斯等國家交流和展出，并被收藏。著有書論與書法作品集《柳江南書法作品與文論選集》《書道新語》《情性記憶與書法未來式》等。曾獲國家優(yōu)秀圖書獎、文藝評論金獅獎、解放軍文藝新作品一等獎、全國精短小說獎。

《國殤》 隸書 69cm×136cm

《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，開創(chuàng)了“騷體”風(fēng)格。兩千多年前，屈原行吟澤畔，以“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的赤誠，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅忍，鑄就了中華文化史上不朽的精神豐碑。他的楚辭瑰麗奇絕，字字珠璣，既是華夏浪漫主義的源頭活水，也是我們民族品格中“愛國”與“求索”的深沉回響。這份精神遺產(chǎn)，早已超越時空，融入我們的血脈，成為文化自信的根基。

5月30日上午，端陽前夕，“芳蹤佩影——柳江南書屈原楚辭作品展”在吳文化發(fā)源地的無錫梅里古鎮(zhèn)成功舉行。當(dāng)天下午，柳江南接受了《江南時報》的采訪，暢談其創(chuàng)作實踐過程中的思考。

《懷沙》 隸書 68cm×77cm

《路漫漫》 隸書 109cm×118cm

《江南時報》：《楚辭》的創(chuàng)作時代是在春秋戰(zhàn)國時期，這個時候，楚國大量使用的是楚簡和帛書，用的文字主要是楚系文字。楚國的一些地名，還有屈原所使用的一些植物花草名，特別是一些星宿、神靈之名，都是有著特定的時空概念。今天，當(dāng)我們用甲骨文、篆書、隸書、草書、行書和楷書來書寫的時候，遇到的最大困難是什么？

柳江南：首先，要把這些當(dāng)時的文字轉(zhuǎn)換成一種書法式所規(guī)范的符號進(jìn)行排列組合，練習(xí)、書寫，這是書家要解決的第一位的問題。所以，《楚辭》的書法式書寫是有難度的，要把《楚辭》中的文辭變成五六種書體來寫是一項很艱難的創(chuàng)作。第二，屈原作為一位偉大的愛國詩人，他的《楚辭》充滿了強(qiáng)烈的抒情色彩，而抒情色彩的表達(dá)最好就是草書，因為草書最能達(dá)其性情。創(chuàng)作每一件作品，不管是大作品還是小作品，都應(yīng)該帶著充沛的感情去書寫，否則，就會使文字僵死、呆板，書法也就沒有了生命力。

《少司命》 隸書 68cm×68cm

《春蘭秋菊》 篆書 40cm×202cm

《江南時報》：為了有效地解決這兩個難題，作為軍旅書法家和作家的您，有什么對策？

柳江南：對《楚辭》前期的文字進(jìn)行了書法式轉(zhuǎn)換，花了不少時間進(jìn)行實地考察，還有文獻(xiàn)的考查和文字的鉆研，做了大量的草稿準(zhǔn)備，在統(tǒng)一了基本內(nèi)容的書寫樣式（或者說草稿）之后，才開始進(jìn)行創(chuàng)作。

在創(chuàng)作的情境上，為了使感情或者說文字更貼近那個時代，同時又跟今天的時代產(chǎn)生共振，更富有時代意義，我首先對內(nèi)容進(jìn)行了一些選擇，讓它基本符合當(dāng)時的文化思想觀念，特別是一些今天對楚文化的新發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)包括文字的發(fā)現(xiàn)、內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)、思想的發(fā)現(xiàn)，還包括對今天所需要的這樣一種發(fā)現(xiàn)的勾連。

《惜誦》 篆書 68cm×68cm

《涉江》 行書 76cm×45cm

《江南時報》：今天的展覽作品雖然數(shù)量不多，但是座談會上專家學(xué)者普遍認(rèn)為質(zhì)量極佳，您較多地選用秦和漢早期的隸書來書寫《楚辭》，是出于什么考慮？

柳江南：我大量使用了一些漢以前的隸書，也就是秦和漢早期的隸書來書寫，這對楚人的《楚辭》來說可能更貼合當(dāng)時的時代性。為什么我把這個聚焦點放在屈原的審美和內(nèi)修上？這是因為我們今天更需要這些，因為我們的時代是一個科學(xué)發(fā)展的時代，是一個需要人與自然和諧的時代，所以我們更需要審美，用美來鼓勵我們生活和前行。為此，我更多地選擇了屈原所愛的山川草木和人文環(huán)境的這種美，同時還堅守著內(nèi)在的美，也就是內(nèi)修的美。內(nèi)修的美是人與人之間的相互尊重，相互和諧。講到底，實際還是德行與品格的修養(yǎng)和升華，也就是一種高尚的內(nèi)修，是一種美好人格和思想境界的文化式的涵養(yǎng)。

《惜往日》 隸書 112cm×150cm

《橘頌》 草書 208cm×191cm

《江南時報》：中國民間有個習(xí)俗，凡是祭祀先人都要用黃色的草紙（民間稱黃表紙）以表達(dá)尊崇的心意，您這次書寫使用了很多黃色的草紙和灑金式宣紙，是否也是為了繼承和挖掘民間對待先人的一種致敬方式？

柳江南：您說得對！我在紙張的顏色、質(zhì)地等細(xì)節(jié)上也作了考量，目的是結(jié)合書法的書寫方式來表達(dá)對屈原的民族情感的共鳴，這同時也是書家的新探索。對諸如屈原的《九歌》《東君》《少司命》等祭祀的詩歌，我用的是甲骨文、金文、篆書及古隸來書寫，也是我努力同遙遠(yuǎn)的時代相契合的一種方式。

《湘夫人》 草書 316cm×178cm

《司馬遷語（余讀離騷）》 草書 105cm×233cm

《江南時報》：梅村作為吳文化的發(fā)源地，至德高風(fēng)延綿千年、代代相傳，吳地民俗生生不息、歷久彌新。三千多年的吳地文明在傳承中繁衍生息，成為梅村最具魅力的底色與名片。展覽開幕第二天將迎來端午節(jié)，您還有什么愿望告訴《江南時報》的讀者？

柳江南：希望此次展覽成為2025年端午佳節(jié)最富深情的文化獻(xiàn)禮。在新時代下，我希望廣大文藝工作者一起努力，大家以藝術(shù)形式激活傳統(tǒng)、照亮人心、凝聚共識。期待端午假期來梅村古鎮(zhèn)游玩的每一位觀展者，都能在墨香楚韻間，感受那份穿越千年的精神力量，汲取砥礪前行的文化滋養(yǎng)。

江南時報記者 管云林