急救仙方卷之十

上清紫庭追癆仙方論法

老叟自序傳世已久，罔知姓名，惟存此文，不敢妄加其字，以俟知者。

吾自處世以來，精研藥術，急救濟危，針灸明堂，無不詳覽。尋文檢籍，洞視五臟之盛衰，緬懷古人，世莫能究。至如晉景公何為而死，虢太子何為而生？吾思刮骨續筋，開腸取病，惟有傳尸之病最為難測。雖是患起一身，變動萬種矣。為醫者能明脈候，察病根本，如此治療，固不為難，若差毫厘，則失千里。夫傳尸癆者，皆因三尸鬼疰，九蟲傳災，具載其原，以開未悟。

總論傳癆

傳尸、癆瘵，皆心受病，氣結血凝，故有成蟲者。蓋由飲食酒色，憂思喪真，遂至于此。凡蟲為蠱，以血凝而氣養之。氣血在胞，即為正氣，氣中即為瘕塊，凝在心部，即為蟲。悉由不正其心，憂思業緣所致。三尸九蟲之為害，治者不可不知其詳。九蟲之內，而六蟲傳于六代。三蟲不傳者，猬、蛔、寸白也。六蟲之內，或藏種毒而生，或親屬習染而傳。疾之初覺精神恍惚，氣候不調，切在戒忌酒色，調節飲食。如或不然，五心煩燥，心腎夜汗，心乃忪悸。如此十日，頓成骨瘦，面黃光潤，此其證也。妄信邪師，祈穰求福，庸醫用藥，延蔓歲時，方知病重，茍非警戒，禍福反掌。此人死后，兄弟子孫，骨肉親屬，綿綿相傳，以至滅族。大抵六蟲一旬之中，遍行四穴，周而復始。病經遇木氣而生，立春一日后方食起，三日一食，五日一退。方其作苦，百體有痛。蟲之食也，退即還穴醉睡。一醉五日，其病乍靜。俟其退醉之時，方可投符用藥。不然，蟲熟于符藥之后，不能治也。一、蟲在身中游十二穴，六蟲共占七十二穴。一月之中，上十日蟲頭向上，從心至頭游四穴；中十日蟲頭向內，從心至臍游四穴；下十日蟲頭向下，從臍至足游四穴。若投符用藥，可知如紫蠶苗在汗中。蓋蟲性已通靈，切在精審。其或取蟲不補，即學淺妄行，徒費貲財，終無去病之理，可不悲哉！師曰：治傳尸癆者，先須知正氣與毒氣并行，故臟腑有凝，即成蟲狀，遇陽日長雄，陰日長雌。其食先臟腑脂膏，故其色白。五臟六腑一經食損，即皮聚毛脫。婦人即月信不行，血脈皆損，不能榮五臟六腑也。七十日后，食人血肉盡，故其蟲黃赤。損于肌肉，故變瘦劣，飲食不能為膚，筋緩不能收持。一百二十日外，肉血食盡，故其蟲紫，即食精髓，傳于腎中。食精故其蟲色黑，食髓即骨痿，不能起于床枕。諸蟲久即生毛，毛色雜花，鐘孕五臟五行之氣，傳之三人，即自能飛。其狀如禽，亦多品類，傳入腎經，不可救治。法之所載者能利后。其蟲色白，可三十日服藥補；其蟲黃赤，可六十日服藥補。其蟲紫黑，此疾已極，可百二十日服藥補。又云：蟲頭赤者，食患人肉，可治；頭口白者，食患人髓，其病難治，只宜斷后。故經曰：六十日者，十得七八；八十日內治者，十得三四。過此以往，未知生全，但可為子孫除害耳。今以六代所傳蟲狀病證，詳著于后。

第一代蟲狀病證游食日治法。

為初癆病。謂初受其疾，不測病源，酒食加餐，漸覺羸瘦，治療蹉跎，乃成重病。醫人不詳其故，誤藥多死。

此蟲形如嬰兒，背上毛長三寸，在人身中。

此蟲形如鬼狀變動，在人臟腑中。

此蟲如蝦養變動，在人臟腑中。

巳上諸蟲，在人身中，榮著之后，或大或小，令人夢寐顛倒，魂魄飛揚，精神離散，飲食不減，形容漸羸，四肢酸疼，百節勞倦，增寒壯熱，背膊拘急，頭腦疼痛，口苦舌乾，面無顏色，鼻流清涕，虛汗常多，行步艱辛，眼睛多痛。其蟲遇丙丁日食起，醉歸心俞穴中。四穴輪轉，周而復始。俟蟲太醉，方可醫灸。取出蟲后，用藥補心。守靈散。

第二代

為覺癆病，謂傳受此病已覺病者，患人乃自知夜夢不祥，與亡人為伴侶。醒后全無情思，昏沉似醉，神識不安，所食味輒成患害。或氣痰發動，風毒所加，四體不和，心胸滿悶，日漸羸瘦，骨節枯乾。或嘔酸水，或是醋心，唇焦口苦，鼻塞胸痛，背膊酸疼，虛汗常出，腰膝刺痛。如此疾狀，早須醫治，過時難療，致傷性命。

此蟲形如亂絲，長三寸許，在人臟腑中。

此蟲形如蝦蟹，在人臟腑中。

此蟲形如蜈蚣，或似手弓，在人臟腑中。

巳上諸蟲，在人身中，令人氣喘，唇口多乾，咳嗽增寒，心煩壅滿，毛發焦落，氣脹吞酸，津液漸衰。次多虛渴，鼻流清水，四肢將虛，臉赤面黃，皮膚枯瘦，腰膝無力，背脊酸疼，吐血唾膿，語言不利，鼻塞頭痛，胸膈多痰。重者心悶吐血，僵仆在地，不能自知。其蟲遇庚辛日食起，醉歸肺俞穴中。四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉，方可治。醫，取出其蟲，補肺則差，虛成。

第三代

為傳尸癆病。謂傳受病人自尋得知之。日漸消瘦，頓改顏容，日日恓惶，夜夜憂死。不遇良醫，就死伊邇。

此蟲形如蚊蟻，俱游臟腑中

此蟲形如蜣螂大如碎血片，在五臟中。

此蟲形如刺猬，在人腹中。

巳上諸蟲在人身中，令人三焦多昏，日常思睡，嘔吐苦汁，或吐清水，或甘或苦，粘涎常壅，腹脹虛鳴，臥后多驚，口鼻生瘡，唇黑面青，日漸消瘦，精神恍惚，魂魄飛揚，飲食不消，氣咽聲乾，目多昏淚。其蟲遇庚寅日食起，醉歸厥陰穴中。四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉，方可治。取蟲后，補氣多差。

第四代

此蟲形如亂絲，在人腹臟中。

此蟲形如豬肺，在人腹中。

此蟲形如蛇虺，在人五臟中。

巳上諸蟲在人身中，令人臟腑虛鳴，嘔逆傷中，痃癖氣塊，增寒壯熱，肚大筋生，腰背疼痛，或虛或瘦，瀉利無時，行履困重，四肢憔悴，上急氣喘，口苦舌乾，飲食及水過多，要吃酸咸之物。其蟲遇戊己日食起，醉歸脾俞穴中，四肢輪轉，周而復始。俟蟲大醉，方可冶取。出蟲后補脾為瘥。魂停。

第五代

此蟲形如鼠，似小瓶渾無表里背面。

此蟲形如有頭無足，有足無頭。

此蟲變動，形如精血片，在于陽宮。

巳上諸蟲，入肝經而歸腎，得血而變更也。令人多怒氣逆，筋骨拳攣，四肢解散，唇黑面青，增寒壯熱，腰背疼痛，起坐無力，頭如斧斫，眼睛時痛，翳膜多淚，背膊刺痛，力乏虛羸，手足乾枯，臥著床枕，不能起止，有似風中，肢體頑麻，腹內多痛，眼見黑花，忽然倒地，不省人事，夢寐不祥，覺來遍體虛汗。或有面色紅潤如平時者，或有通靈而言未來事者。其蟲遇癸未日食起，醉歸肝俞穴中，四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉，方可醫救。取蟲出后，補肝，乃得瘥。金明。

第六代。此代蟲有翅足全者，千里傳產，所謂飛尸，不以常法治也。

此蟲形如馬尾，有兩條，一雌一雄。

此蟲形如龜鱉，在人五臟中。

此蟲形如爛面，或長或短，或如飛禽。

巳上諸蟲，在人身中，居于腎臟，透連脊骨，令人思食，百物要吃。身體羸，腰膝無力，髓寒骨熱，四體乾枯。眼見火生，或多黑暗，耳內虛鳴，陰汗燥癢，冷汗如油，夢多鬼交，小便黃赤，醒后昏沉，臍下結硬，或奔心胸，看物如艷。心腹悶亂，骨節疼痛。食物進退，有時喘嗽。其蟲遇丑亥日食起，醉歸腎俞穴中，四穴輪轉，周而復始。俟蟲大醉，可醫治。取蟲后，補腎填精瘥。育嬰散。

蘇游論

論曰：大抵傳尸之候，在心胸脅滿悶，背膊煩痛，兩目不明，四肢無力。雖欲寢臥，睡常不寐。脊膂急痛，腰膝酸疼，多臥少起，狀如佯病。每至早旦，精神尚存，有如無病。日午之后，四體微熱，面無顏色，喜見人過，常懷忿怒。才不稱意，即多嗔恚，行立腳弱，夜臥盜汗，夢與鬼交，或見先亡，或多驚怖。有時氣息，有時咳嗽，雖思飲食，不能多餐，死在須臾，精神尚好。或時微利，兩脅虛脹，口燥鼻乾，常多粘唾。有時唇赤，有時欲睡，漸就沉羸，猶如涸魚，不覺死也。又曰：傳尸之候，本起無端，莫問老少男女，皆有此疾。大抵五行相克而生穴，內傳毒氣，周遍五臟，漸熟羸瘦，以至于死。死訖又傳家親一人，故曰傳尸，亦名傳疰。○以其初傳，半臥半起，號曰殖殜。○氣息嗽者，名曰肺痿痎。○骨。體身中熱，稱為骨蒸。○內傳五臟，名曰復連。不解療者，乃至滅門。○假如男女虛損，得之名曰勞極。○吳楚乃名淋瀝。○巴蜀亦名勞極。

其源先從腎起。初受之氣，兩脛酸疼，腰背拘急，行立腳弱，飲食咸少，兩耳颼颼，真似風聲，夜臥遺泄，陰汗痿弱。腎既受訖，次傳于心。心初受氣，夜臥心驚，或多恐悸，心懸之氣，吸吸欲盡，夢見傳于先亡。有時盜汗，飲食無味，口內生瘡，心氣煩熱，惟欲眠臥，朝輕夕重，兩頰口唇，悉皆紋赤，如傅胭脂；又時手足，五心煩熱。心受巳，次傳于肺。肺初受氣，咳嗽，氣力微痛，有時喘氣，臥即便甚，鼻口乾燥，不聞香臭，如或忽聞，惟覺枯腐物氣；有時惡心，憒憒欲吐，肌膚枯燥，時或疼痛，或似蟲行，乾皮細起，狀若麩片。肺既受已，次傳于肝。肝初受氣，兩目胱胱，面無血色，尚欲顰眉，眼視不遠，目常乾澀；又時赤痛，或復睛黃，朝昏懵驀，常欲合眼，及時睡臥，常睡不著。肝既受已，次傳于脾。脾初受氣，兩肋虛脹，食不消化；又時瀉利，水谷生蟲；有時肚痛，腹脹雷鳴，唇口焦乾，或生瘡腫，毛發乾聳，無有光潤；或時上氣，撐肩喘息，痢赤黑汁。見此證者，乃不治也。

夫骨蒸，殗殜，復連，尸疰、癆疰、蟲疰、毒疰、熱疰、冷疰、食疰、鬼疰等，皆曰傳尸者。以疰者注也，病自上注也，與人相似，故曰疰。其變有二十二種，或三十六種，或九十九種。大略令人寒熱盜汗，夢與鬼交，遺精白濁，發乾而聳。或腹內有塊，或腦后兩邊有小結，復連數個，或聚或散，沈沉默默，咳嗽痰涎，或咯膿血，如肺痿肺癰狀。或復下痢，羸瘦困乏，不自勝持，積月累年，以至于死。死復傳疰，易傳親人，乃至滅門者是也。更有蜚蟲、遁尸、寒尸、喪尸、尸疰等，謂之五尸，及大小附疰等證，不的知其所苦，無處不惡，乃挾諸鬼邪而害人。其證多端，傳變推遷，難以推測。故自古及今，愈此病者，十不一得。所謂貍骨、獺肝、天靈蓋、銅鎖鼻，徒有其說，未嘗取效。惟膏肓俞崔氏穴法，若聞早灸之，可否幾半，晚亦不濟也。

癆瘵諸證，

病者增寒，壯熱，自汗面白，目乾口苦，精神不守恐畏，不能獨臥，其傳在肝。○病者寒熱，面黑鼻燥，忽忽喜忘，大便苦難，或復清瀉口瘡，其傳在心。○病者增寒發熱，面青唇黃，舌舉強不能，飲食無味，四肢羸瘦，口吐涎沫，其傳在脾。○病者增寒發熱，面赤鼻乾，口燥毛折，咯嗽喘急，時吐白涎，或有血線，其傳在肺。○病者增寒增熱，面黃，耳輪焦枯，胻骨損痛，小便血濁遺瀝，其傳在腎。○所謂癆蒸者二十四種，隨證皆可考。若眉毛折，發焦，肌膚甲錯，其蒸在脾。○外人覺熱，自返思寒，身振鵬劇，其蒸在肉。○發焦鼻衄，或復尿血，其蒸在血。○方熱煩燥，痛如刺針，其蒸在脈；爪甲焦枯，目昏，兩脅急痛，其蒸在筋版杼齒黑痛燥，大杼醉痛，其蒸在骨；背膂疼痛，胻骨酸?，其蒸在腦。○男子失精，女人自淫，其蒸在玉房；乍寒乍熱，中腕目腫，中煩悶，其蒸在三焦。小便黃赤，凝濁如膏，其蒸在膀胱。○傳道不均，或泄或秘，腹中雷鳴，其蒸在小腸。○大腹隱隱，右鼻乾疼，其蒸在大腸。口鼻乾燥腹脹，睡臥不安，自汗涌出，其蒸在胃。○口苦耳聾，脅下疼痛，其蒸在膽。里急后重，肛門秘塞，其蒸在回腸。○小腹□痛，筋脈緩縱，陰器自強，其蒸在宗筋。○眼昏淚下，時復□暈，燥怒不常，其蒸在肝。○耳輪焦枯，腰腳酸疼，起居不得，其蒸在腎。○情思不寧，無故精泣，綿綿而下，其蒸在右腎。心主胞絡。○心膈噎塞，攻擊疼痛，俯仰煩悶，其蒸在膈。○諸證雖曰不同，其根多有蟲嚙其心肺，治之不可不絕其根也。

浴法：

香草乃三尸九蟲所憎之物，煮湯沐浴，其蟲必死。今之人病，莫重于癆。癆，天下名醫多不能療。蓋由一人得病，傳染子孫親姻族屬，故曰傳尸癆。乃至滅門盡族，故人皆畏之。或焚尸山林，殯棄江湖，不入墳墓。族屬無骨肉之親，夫婦棄義合之禮，有此傷慟，深可憫憐。凡覺得此病，不先焚滅三尸九蟲，服藥無效，十少一生。凡人多秘此法，不傳于世人，以疾呼為宿業，甘心受病，至死無憾。嗟乎誤矣！今述上圣之方，以救世人。三月四月，取香草葉五片熟搗，解衣坐之，令氣入下部，散入腹中，從旦至暮，其尸蟲盡去。蓋三尸九蟲，常居人身貪煞，每至庚申，將人罪奏上天，令人夭死。故老君三尸經纂云：夫人生也，皆寄形于父母，抱五谷之精，是以腹中盡皆尸蟲，為人之害。至庚申夜告。

天帝，記人罪過，落人生籍，令人速死，魂升于天，魄沉于淵，惟有尸蟲獨在，名曰鬼。若不依時祭祀，輒為人祟，損人性命也。

守庚申法：

夫人生于世，上至國王，次至大臣，下至僧道庶人，多少不定也。惟有女人，此疾尤甚。學道之士，若不去三尸九蟲，以求長生者，終不可得也。每值庚申日，其夜不睡，守之至曉，覺見體瘦倦，方可投睡。令人數覺，此蟲不得去奏事也。

大帝玄科云：六月八日及庚申日，北帝開諸生門，聽諸法，詞訟既作，過滿五百者，其人必死也。宜守庚申，鎮伏三尸。凡守庚申，三尸長絕，使人精神爽利，五神恬靜搔擾。每夜之時，叩齒三十六通，以左手捧心，呼三尸名，上尸彭琚出，中尸彭瓆出，下尸彭出。輒不得為害。常以庚申去手甲丑日去足甲，每年七月十六日，將所去手足甲燒灰和水服之，三尸九蟲皆滅，名曰斬三尸。

修合藥法：

凡修合藥時，先須齋戒志心，焚香凈掃一室，不得令雞犬貓兒仔子婦人一切穢濁之物來見，然后驗。醫傳尸方：越王文湖南長老法名清，于南岳天福二年八月十二日，收得越王時古方，前越王說文后有方及符法，自后醫救萬余人。于淳化九年傳授于丁相公。后至祥符七年，雷使得此方，后救百余人。越王留文曰：駙馬劉志家三百余口，因買一婢，姓馮名捧書。一日忽患寒熱不定，服藥無效，約得一百余日，甚瘦弱，忽然而死。不經五日，有子劉祥，年二十歲，忽然得疾如前婢服藥醫救，又百余日，忽然而死。自后如此病者死百余人，皆為此疾。又駙馬忽然有此寒熱，服藥無效。越王遂大張于朝門，詔名醫十日。茅山道士姓李名同，因入越王城問天使。天使曰：并未有識此證，先生莫能治此疾。先生曰：此疾多證，或死不明，或夢中得物，夢中見蟲，夢中同行，或同酒食語話，出入惡風。又有令人寒熱，有嗽者，有或傳染前患者，衣服家事，皆受此患也。其傳氣出尸，蟲多飛入衣服臥具化卵。若得人氣血，立化為蟲，自發尾毛孔。先食血脈，次食五臟，令人瘦弱。如食心臟后，其蟲即化為鬼，其藥不能醫治。若未食心臟，下藥投符取蟲，蟲瀉下，皆治疾共八九傳，只有尸氣無蟲。藥下取惡物青黃如膠，亦安也。立去身上衣服，如前死人等物，三日不得在家使用，患人收掌。如不信，立依前受疾。劉志乃煎鬼哭飲子。

取傳尸癆蟲鬼哭飲子：

天靈蓋、酥炙。鱉甲、酥炙。柴胡去蘆。阿魏、安息香、貫眾、桃仁二十一個，去皮尖。木香十分。豉心半合。青蒿半握。甘草二寸，生剉。檳榔各一分。辰砂半分，別研。麝一錢，別研。赤腳蜈蚣。以竹筒盛姜汁浸乾，取一分，用。烏雞糞一分。先令雞于五日前以火麻仁飼之，五日后方取其糞用。

右件自檳榔起，五味為末，研勻，分為三貼，于六甲，建日或除日貼。此藥先以童子小便二升，隔夜浸前藥十一味于星斗露天之下，至四更時煎至八分，濾去渣，分為三服，每服用散子藥一貼。五更初溫溫頓服，即穩睡臥。至二三點時，又吃一服。至日出時，覺腹中欲利，如未覺，又進一服，是第三服。如利，即不用進此第三服也。取下惡物并蟲，以盆盛之，其蟲或似蜣螂、蛇虺，或如蜈蚣、蜘蛛、蚯蚓狀，急以油火并穢物并燒殺之。其身上所著衣服薦褥，盡易燒之。食蔥粥將近，不住服后主療。數日后，夜夢人哭泣相別，是其驗也。如取下得蟲，看其嘴或青赤黃色，可療。如黑色與白色，乃是食人精髓，即不可療也。雖不可療，亦絕后患。又合此藥時，卻不得令患人聞其氣息，恐蟲聞其氣，后難取下。并煎時亦不得令聞知，合藥亦不得在病家。

治癆取蟲經驗天靈蓋散

天靈蓋，兩指大，以檀香煎湯洗過，用酥涂炙，咒七遍，云：雷公神，電母圣。逢傳癆，便須定。急急如律令。阿魏二分，細研。麝香三分，別研。辰砂一分，別研。安息香三分，銅刀子切，入缽內研，同諸藥拌和。檳榔如雞心者五個，為末。連珠甘遂二分，為末。一本不用此味。

右六味研極細，和令勻，每服三大錢，同后湯使下。薤白、蔥白各二七莖。青蒿二握。甘草二莖，五寸許。桃枝以下，并用向東南嫩者。柳枝、桑白皮一云桑枝。酸石榴根一云。枝各二握七寸許。

右八味，須選凈潔處，采用童子小便四升，于銀石器內文武火煎至一升，濾去渣，分作三盞，將前藥末調下，五更初服。男患女煎，女患男煎。服藥后，如覺欲吐，即用白梅肉止之。五更盡，覺臟腑鳴，須轉下蟲及惡物、黃水、異糞、異物。若一服未下，如人行五七里，又進一服。至天明，更進一服，并溫吃。如瀉不止，用龍骨、黃連等分為末，熟水調下五錢，次吃白梅粥補之。

論已試功效。

嵓叟自老叟處得此神方，應驗非一。今連一二事書于篇后，庶使來者知用藥之功效焉。

一、職方郎中游烈者，邵武寧人也。其子之婦，年十六得病，渾身壯熱，咳嗽痰涎，月候不通，飲食減少。不歲余，眾醫不救。用天靈蓋散服之，取下蟲一枚，如娛蚣之狀，當時鉗入沸油鼎中煎之，投于江，遂瘥。

一、有一男子，三十歲余，患病懨懨，飲食倍多，而不生肌肉，每日常須肉食。如或稍饑，腹內疼痛倦怠。遂以天靈蓋散服之，取下赤小蟲，其數有十，內有一蟲，其色微紫，大于眾蟲，頭有細毛。自后用藥補理遂安，兼進真蘇合香丸。

一、有男子一人，年五十，每日須酒數升，空心未飲，則兩手與腳并皆振動。得酒一升，飲之少減。若至醉，則手足不動，俗謂酒疾。醫議之是振風，累日針灸服藥無效，疑其蟲，遂服天靈蓋散，取下一物，如烏梅之狀，撥之有足，正類蜘蛛，其疾頓愈，不復飲酒。前效如此，問病之士，宜加審焉。

急救仙方卷之十

來源：[明]佚名 著·正統道藏本

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