佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。

但是，還要知道，飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。

辟支佛，是印度話，全稱為辟支迦羅，翻成中文意思有兩個：緣覺和獨覺。緣覺：這一種修行人，是生長在有佛住世的時代，他聽了佛講十二因緣的道理而覺悟了，所以稱為緣覺。獨覺：是出生在無佛的時代，佛滅度了，這一種修行人沒有佛的教化，他自己修行，春看百花開，秋觀黃葉落，從花開花謝的觀察中，覺悟了世間的無常相，所以稱為獨覺。雖然緣覺和獨覺所修持的方法不一樣，但是他們覺悟的境界是一樣的。

為什么辟支佛比阿羅漢高呢？因為阿羅漢只是斷了煩惱，辟支佛不僅斷煩惱，還能除部分習氣，智慧又勝過阿羅漢，所以經文說我們飯十億的阿羅漢，還不如供養一位辟支佛。

飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。辟支佛只能自覺，不能覺他，三世諸佛能夠以平等大悲心普度眾生，因此說供養百億的辟支佛，還不如供養一位三世諸佛的功德大。

飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者，在眾生界應化的三世諸佛，程度固然很高，但假如還執著有十方三世諸佛的話，修持依然沒有到家，所以說供養一千億的三世諸佛，還不如供養一個無念無住又無修無證的人，供養這樣的人，功德是最大的。

什么是無念無住無修無證呢？無念，是念而無念，雖然是有念頭的，卻不隨著念頭轉。無住，就是沒有執著，一般人對修持都有一種執著，但是到了無住，卻沒有了這種執著，正如《金剛經》所說“應無所住而生其心”。

無修與無證，一個是從因地來講，一個是從果位來說，就是證了這種果位的人，沒有計較修持的程度，也沒有執著于修行的程式等次。無證，雖然證到最高的果位，也沒有執著于他的境界已經達到頂點，無證是無法可得的，一切眾生本來就具備了佛性。換句話說，這就是佛陀了，是證到了阿耨多羅三藐三菩提了。因此，供養千億位三世諸佛，還不如供養這么一位無心道人，這種功德是最大的。

我們了解到供養、布施、種福田，有種種的不同。但是我們學佛也不要這樣計較，雖然有九種不同等次的布施，但是真正初發心修布施供養、種福田，還是不要存著分別心，應當以平等心去做。