政權(quán)竟然會反人民，聽起來不可思議，卻廣泛存在于貧窮落后國家之間。尤其北京日報(bào)有一篇文《專家：以軍即使炸死伊軍高層，也不可能讓伊朗政權(quán)垮臺》，雖然以色列暗殺伊朗軍隊(duì)高層，卻仍然希望當(dāng)前政權(quán)長期存在，會發(fā)現(xiàn)作者暗指以色列和伊朗政權(quán)利益一致，他們擁有共同的敵人——伊朗國家和伊朗人民。

先從地緣政治角度考慮，最好地緣政治是沒有陸上鄰國的島國，英國、日本的強(qiáng)大因此有其道理，國土面積中等、人口多，但不容易被攻擊，相反如果一個(gè)國家周邊強(qiáng)敵環(huán)伺，是最危險(xiǎn)的地緣政治，安全之路唯有提高國家絕對實(shí)力和相對實(shí)力，完全碾壓周邊國家，時(shí)不時(shí)還要修理它們保持絕對優(yōu)勢，否則就是被修理的對象，法國德國就是如此的地緣政治。

以色列身處伊斯蘭國家之間，伊斯蘭國家以宗教立國，猶太教的以色列因此是天然敵人，民族不同的矛盾更是加劇沖突，因此以色列的生存之道是加強(qiáng)自身，同時(shí)努力壓制周邊國家發(fā)展，鄰國弱就是最大的安全感，即使周邊伊斯蘭國家人多、國土大，仍然能穩(wěn)穩(wěn)立于不敗之地，倒向美國、并學(xué)習(xí)、綁定美國是以色列的根本國家利益，國固然可以興滅，但絕不能拿952萬以色列人生命開玩笑，由此以色列政權(quán)、國家和人民利益只能高度綁定，正如曾子所說”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰“，以色列國家危機(jī)使政權(quán)統(tǒng)治者不得不整合和綁定人民，形成政權(quán)和人民穩(wěn)定的利益共同體。

再看伊朗的政權(quán)性質(zhì)，伊朗以宗教立國，宗教領(lǐng)袖牢牢掌握著政權(quán)，也就是宗教不僅控制著思想，還控制著現(xiàn)實(shí)生活，政教合一在變化緩慢的傳統(tǒng)社會具備競爭力，在日新月異的現(xiàn)代社會則明顯禁錮著社會發(fā)展，即伊朗政教合一政權(quán)限制了國家和人民發(fā)展，一個(gè)變化小、流動小的社會更利政權(quán)統(tǒng)治，因此也樂于犧牲發(fā)展和人民利益。

但是存在一個(gè)漏洞，若讓人民發(fā)現(xiàn)其他國家在飛速發(fā)展，一經(jīng)對比就要不滿和反抗，因此必須尋找一個(gè)更大沖突掩蓋發(fā)展不足，尋找一個(gè)強(qiáng)大的敵國就成為必須，美國和以色列正好充當(dāng)此角色，以色列殺死伊朗軍隊(duì)高層，在政權(quán)就可借此宣傳國家沖突，轉(zhuǎn)移伊朗人發(fā)展經(jīng)濟(jì)的注意力和訴求。

最后，從以色列的國家安全角度講，樂得看周邊國家繼續(xù)弱小，絕對實(shí)力上的不足最有安全感，若伊朗核武器成功或是經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，一次攻擊就會是彈丸之地以色列的滅頂之災(zāi)。伊朗寧可忍受國際制裁也要發(fā)展單點(diǎn)突破的核武器，而不是從經(jīng)濟(jì)實(shí)力上增強(qiáng)絕對實(shí)力，歸根結(jié)底是核武器易控，而經(jīng)濟(jì)上富裕的國民會成為失控的核武器，會要求權(quán)利而讓活在傳統(tǒng)的政教合一政權(quán)垮臺。

國家利益可看作政權(quán)利益加人民利益，當(dāng)政權(quán)利益和人民利益方向一致，國家經(jīng)濟(jì)就能發(fā)展，而當(dāng)政權(quán)利益反向人民利益，就會是經(jīng)濟(jì)停滯甚至倒退，反過來也大致成立，經(jīng)濟(jì)衰退甚至增長緩慢，皆是政權(quán)限制了人民創(chuàng)造財(cái)富的結(jié)果。

至于說特例的日本為什么停滯三十年，因?yàn)槿毡镜慕?jīng)濟(jì)政策推高房價(jià)套牢一代人，還有就是出生人口下降太過，不能提供新生勞動力當(dāng)然會限制經(jīng)濟(jì)增長。伊朗政權(quán)利益其實(shí)與以色列一致，雖然明面上沖突得厲害，但在不希望伊朗人民和國家發(fā)展上超然一致。