奧斯維辛集中營，它是所有猶太人的噩夢。

二戰(zhàn)期間，幾百萬猶太人被關到這所象征著殺戮和罪惡的集中營。

幾百萬的猶太人，他們當中的大多數人生于那片土地，長于那片土地，有的早已和那片土地的其他種族不分彼此。

除了著裝和行為不同，他們的外表幾乎與當地人沒有任何區(qū)別。

按理來說，猶太人是可以很好的偽裝自己的，為何卻如此大規(guī)模的被抓？

納粹又是如何識別猶太人的呢？

希特勒的偏見

猶太人的惡夢要從1989年的傍晚開始說起，在奧地利布的勞瑙，有一家名為波麥的客棧，這天有個小男孩出生啦！

彼時的他的名字還沒有響徹全球，希特勒還僅僅是一個稀松普通的名字。

這個小男孩也沒有產生要從政的想法，他的理想是成為一名畫家。

與父親期望其成為公務員的想法截然相悖，為反抗父親，他竟故意荒廢學業(yè)，走向了截然不同的道路。

可是十六歲那年，他莫名其妙地對政治熱衷起來，開始瘋狂地閱讀各種書籍，尤其對德國的歷史和神學著作感興趣。

也就是從這個時候他開始對猶太起了仇恨，關于他仇恨猶太人的原因，有兩個版本流傳甚廣。

一個版本是他曾與一名猶太的女明星同居過一段時間，不成想這位女明星染有梅毒，而將這份病痛傳染給了他，致使他終身受此困擾。

另一個版本是他的母親患有乳腺癌，由于猶太醫(yī)生抓錯了藥，致使母親死亡。

兩個版本雖然同樣合理，但卻忽略了一個至關重要的因素。

一個人憑什么將個人的仇恨強加給一個民族，日耳曼民族是一個偏理性的民族，如果不仇恨猶太人，又怎么會被他輕易煽動起民族情緒呢？

由此可知，這件事情肯定有著具體的歷史背景。

根據當時的歷史背景，可以得知德國面臨著兩大困境。

第一個困境就是德國始終沒有擺脫一戰(zhàn)之后的陰霾，這片陰霾始終籠罩在德國人的心頭。

如同1840年以來我國所受的百年屈辱史，也始終壓在我中華民族的心頭。

這是一個民族永遠的痛處，即使他人給的解釋和理由再合理動聽，也無法驅除這份痛，除非我們能再次揚眉吐氣。

第二個困境就是整個歐洲都在面臨經濟危機，這是資本主義發(fā)展到后來的必然，規(guī)律如此，不以人的意志為轉移。

猶太人憑借自己的聰明和智慧獲得了大量的財富，他們在商界、法律領域等方面均取得了重大成就，與之相比，日耳曼人卻顯得十分窘迫。

巨大的財富差距使得他們之間產生了矛盾和糾紛。

反抗與被反抗就藏在不平等之間，只要時機合適，情緒到位，一粒火星就足以點燃這份仇恨。

勒龐在《烏合之眾》中提到過：人一旦進入群體，就會開始失去自我。

姜文的電影《讓子彈飛》同樣使用的就是這個招數，他不斷地點燃劣紳黃四郎和平民之間的矛盾，目的就是激起他們的反抗。

希特勒以其精湛的演講和過人的才華，成功點燃了這份民族情緒。

納粹黨發(fā)展的速度令人驚異，從其1919年10月份意外加入，到1921年7月，不到兩年的時間，他就將納粹黨發(fā)揚光大，并成為名副其實的黨首。

而這份情緒隨著其權力的不斷擴大，蔓延到全國的每一寸土地。

他告訴日耳曼人，是猶太人搶走了他們的面包和牛奶，必須滅絕這個種族，重新搶回屬于自身的面包。

這是否是主要原因已經不重要，這個理論最起碼釋放出兩個信號。

第一，日耳曼人屬于最優(yōu)越的民族，猶太人屬于劣等民族；第二，我們必須對猶太人采取行動。

起初，猶太人并沒有遭受到非人的待遇，希特勒以及他的納粹黨只是限制猶太人從業(yè)門檻，禁止其經商、從政和參軍。

后來，為加以區(qū)分猶太人，竟下令他們外出時務必佩戴綴有黃色六角形標識的口罩。

這種做法不僅限制了猶太人的個人發(fā)展，更是在他們的靈魂上打上恥辱的烙印。

無論對于什么種族的人而言，生存總是第一要務。

當一個人連生存都困難的時候，就不要與人家妄談什么精神可貴。

不是每一個人都愿意為了某種精神而愿意犧牲生命。

然而，殺戮已經悄悄地開始來臨，

這些戴著口罩的人很快被帶進了一座神秘的監(jiān)獄——奧斯維辛集中營。

一些猶太人為了保命，選擇丟掉了口罩，問題來了，希特勒又會如何區(qū)別猶太人呢？

猶太人的苦難

納粹們仇恨猶太，自然了解猶太人一些奇怪的習俗。

猶太人有一個奇怪的習俗，小男孩到了一定年紀后，就要進行割禮。

所謂割禮，就是在男性的生殖器官上動上一刀。

是猶太人自古以來傳下來的規(guī)矩，因此，納粹們上街巡邏時，但凡看到某些帶有猶太人長相特征的男性，就會直接脫掉那個人的褲子，而后觀察其生殖器。

如此舉動，在現代文明社會看來，簡直是不可理喻，卻實實在在發(fā)生在歷史的長河中。

許多人因此而被帶入了奧斯維辛集中營。

光是通過這些舉措還遠遠不夠，他們寧可錯殺一萬，也不放過一個。

猶太人鼻骨高翹，有些納粹會拿著尺子當著丈量，若是尺寸超過某個數值，就直接給出判定。

同時，他們還實行十分殘酷的舉報制度，互相之間可以舉報。

一些猶太人為了活命，不得已說出了同胞的名字。

起初，他們認為自己最多就是成為俘虜，強迫他們做一些高強度的工作，待熬過這段時間后，就能撥的云開見日出。

然而，事實遠遠比他們想象的要殘酷。

這么多的猶太人，用槍殺或者炮擊的方法，肯定會損失炮彈，這些武器用于戰(zhàn)場將更為有效，不值得浪費在這些人身上。

起初，他們使用的是毒氣彈，將一批猶太人圈禁到一個密室，而后從天窗投進一顆毒氣彈。

密室里的人聞到氣味后，迅速向著門的方向逃跑。

可是門已經緊鎖，只聽密室里呼救聲一片，外面的納粹士兵卻無動于衷。

直到里面沒有聲音，他們才帶著防毒面罩走入其中，而后像處理牲口的尸體那樣，處理了他們的尸體。

他們的尸體或者被焚燒，成為肥料，而后撒入了廣袤的田野。

者其人皮被割下來，被制作成臺燈的燈罩或者手套，這絕對不是駭人聽聞。

至今，德國還留存著這樣的臺燈。

他們的毛發(fā)則是被編織成毛毯，據說奧斯維辛被解放后，拯救者們在這里發(fā)現了14000多條人發(fā)毛毯，另外，倉庫里還有未曾處理的毛發(fā)6.6萬噸。

數字如此巨大，到底需要多少人付出生命的代價可想而知。

也就是說奧斯維辛集中營的煙囪里經年累月地冒著濃煙，到了后來，他們甚至不用毒藥，而是將這些活活地燒死。

與為鼠常留飯，憐蛾不點燈相比，他們的行為反而像魔鬼，甚至比撒旦還可恨可憎。

據統計，在這場屠殺中，有大約六百萬猶太人死于納粹之手。

而希特勒臨死前，仍舊不忘留下自己的政治遺言，希望后來者要沿著自己的道路繼續(xù)走下來。

后來者拋棄了他，德國的繼任者們經常性到奧斯維辛集中營，在這里為德國曾經的舉動，向全世界的猶太人道歉。

前人犯錯，后人補救，前人雖然不可能獲得原諒，但是后來者終究會獲得諒解。

因為遭受過同樣的苦楚，中華民族與猶太人感同身受。

抗日戰(zhàn)爭期間，日本就曾犯下了種種慘絕人寰的罪行，光南京大屠殺就有三十多萬國民被殺，可是我們至今沒有得到一句真誠的道歉。

他們仍舊以那些戰(zhàn)犯為英雄，將他們的牌位供奉到靖國神社，當作英雄供養(yǎng)。

若是侵略者都可以被稱呼為英雄，那這個世界還有所謂的黑白嗎？

我們沒有辦法改變他們，只有將自己變得更加強大，讓那些別有用心的人沒有可乘之機，讓我們的民族再也不遭受類似的磨難。