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前言

民間傳說里“日斷陽夜斷陰”的包拯是黑臉傳奇，而歷史上真實的他卻留下了巨額遺產(chǎn)。

從北宋清官到現(xiàn)代“世界船王”，第29代孫包玉剛憑此創(chuàng)下富可敵國的商業(yè)版圖，這位未留金銀的古人，如何讓后代受用千年？

故事要從一塊刻有家訓的石碑說起。

在民間傳說中，包拯以“包青天”的形象深入人心，但歷史上真實的包拯既非黑臉月牙，也未辦理過“貍貓換太子”等奇案。

包拯的仕途始于1027年中進士，但他因“父母在，不遠游”的孝道觀念辭官回鄉(xiāng)侍奉雙親。

這種孝行在“學成文武藝，貨與帝王家”的時代尤為罕見，也成就了他后來的清廉作風。

重返仕途后包拯歷任端州知府、監(jiān)察御史、開封府尹等職，以剛直敢言著稱。

包拯就任端州時期著手整肅進貢積弊，規(guī)定每年僅按朝廷實際需求定量制硯，禁止官吏以進貢為由向百姓橫征暴斂。

此令既出，長期因硯石搜刮苦不堪言的民眾奔走相告。離任之日，當他乘船沿西江而行時，有百姓悄悄將一方精制端硯置于船艙。

包拯發(fā)現(xiàn)后即刻將硯臺投水，從此“不持一硯歸”的清廉佳話，隨著西江流水傳遍大江南北。

也正是這樣的清廉與官場的污濁格格不入，包拯的政治生涯一直都在與權貴對抗。

他曾七次彈劾轉(zhuǎn)運使王逵，痛斥其“苛政猛于虎”，最終迫使宋仁宗將其罷官。

在朝堂上，包拯甚至敢拉住仁宗衣袖，力諫收回任命張堯佐為節(jié)度使的成命，他之所以一直有不畏權貴的勇氣，正是源于對百姓疾苦的深切關懷。

包拯任職開封府雖僅僅只有一年多時間，卻力行整肅吏治，不僅拆毀權貴霸占河道的樓宇，還革新訴訟制度。

這些舉措雖得罪了既得利益者，卻贏得了“關節(jié)不到，有閻羅包老”的民間口碑。

包拯曾因反對仁宗過度賞賜外戚，被指責“迂腐”，在彈劾三司使張方平時，甚至遭到御史中丞王拱辰的攻擊。

但好在宋仁宗因其“持身剛正，不可干以私”始終信任他，這在北宋官場中也是極為罕見的。

對包拯來說，不僅是官場受排擠，他的家庭生活也充滿波折，長子包繶早逝、孫子包文輔夭折，一度令他陷入絕嗣的困境。

直至包拯近60歲時終于又喜得一子，這個幼兒后來成為包拯家訓的直接傳人，被家族視為掌上明珠悉心教養(yǎng)。

包綬入仕后歷任地方官職，也始終廉潔自守，他的清廉也得益于嫂母崔氏的悉心教導。

1105年病逝時，其行囊中僅有誥命、書籍和文稿，無余財。

包拯臨終之際，將一則51字家訓勒石立碑，表示子孫如貪贓枉法則在族譜除名，死后也不得葬入包氏祖墳。

這則家訓最早見于南宋吳曾所著《能改齋漫錄》的文獻記載，清代道光年間修訂的《包氏宗譜》中更收錄了包拯的親筆手跡，兩相印證之下，足見其歷史真實性無可置疑。

時光流轉(zhuǎn)近千年，包氏子孫始終嚴守祖訓，第35代孫包先良自掏腰包修繕包公祠，義務擔任家族歷史講解員。

第34代孫包遵亮秉持“窮且益堅”的信念立身行事。

據(jù)族譜記載，包拯后裔繁衍至今已逾10萬之眾，足跡遍布大江南北，而不變的是刻在血脈中的清廉基因。

世界船王、第29代孫包玉剛偶然獲悉自己身世后，這位《財富》雜志筆下的“新一代海上統(tǒng)治者”當即捐資2000萬美元創(chuàng)辦寧波大學，同時捐贈1000萬美元在上海交大興建包兆龍圖書館。

其女包陪慶繼承父志，在浙江大學設立國際教育基金，持續(xù)推動中外學術交流。

從廟堂到江湖，從古代石碑到現(xiàn)代商海，包拯的清廉遺訓在不同時代的包氏后人身上綻放出相同的光芒。

包玉剛一直以來秉持“誠信為本”的理念，他在航運業(yè)以“租金穩(wěn)定、長期合作”打響名聲贏得國際客戶的信任。

由此可見，包拯的遺產(chǎn)不是金銀財寶，而是一種超越時代的精神力量。

從北宋官場到現(xiàn)代商海，他的家訓如同一條無形的紐帶，將千年間的包氏子孫緊緊相連，這遠非財富所能衡量。

它是一種信仰，一種堅守，一種讓中華民族生生不息的文化基因。

包拯一生追求“清心直道”，這不僅塑造了一個清官的形象，更成就了一個家族千年不衰的傳奇。

參考資料：

1.《宋史·包拯傳》

2.《開封府題名記》碑（現(xiàn)存開封博物館）

3.吳曾《能改齋漫錄》卷十

4.清道光《包氏宗譜》

5.新華網(wǎng)廣西頻道：《包拯教子傳家訓》（2016年8月24日）

6.光明網(wǎng)：《開封這座石碑上唯獨少了“包青天”》（2023年6月29日）

7.浙江日報：《潮新聞記者專訪祖籍寧波的香港企業(yè)家》（2024年8月1日）