韋莊，出“京兆韋氏”，文昌右相韋待價的七世孫，大詩人韋應物的四世孫，可謂家世煊赫，但時運不濟，考中進士那一年，韋莊已經快60歲了。

黃巢攻入長安時，韋莊剛好在京城求仕，于是被困兩年，寫下了那首著名的《秦婦吟》。而后，為了避難韋莊四處流落，多年后再回長安，科舉依舊不取。

公元894年，韋莊年逾六旬，終于進士登科，授校書郎。然而此時的李唐，四處打仗，藩鎮節度使擁兵自重，誰也不服誰，一言不合就動手。

時西川節度使王建與東川節度使顧彥暉正劍拔弩張，唐昭宗便升了韋莊的官，讓他前去調停。這幾乎是不可能完成的任務，很大程度上還有可能喪命，但是韋莊憑借三寸不爛之舌，和超強的和稀泥功夫，兩川節度使成功打了起來……

結果是，王建滅了顧彥暉，他看韋莊人不錯，也沒有為難他，因為韋莊的詩詞很有名，還得到了王建的禮遇，每每宴飲，附庸風雅。

回朝后，韋莊轉左補闕，入諫官行列，可此時的大唐，只剩一口氣吊著，大廈將傾。

擢升后第二年，宦官就發動了宮廷政變，囚禁了唐昭宗，并矯詔立太子李裕為帝。見到這樣混亂不堪的局面，韋莊仕進之心跌入谷底，隨后就來到蜀中，投靠了王建。

比起當官，安身立命更重要。

但王建也沒有虧待韋莊，先讓他入幕出任掌書記，后表薦為起居舍人。當時朱溫以迎昭宗為由，圍攻鳳翔，之后又攜昭宗回長安，以令諸侯。

王建想要出兵，被韋莊攔著了，保全了戰力。

公元907年，朱溫篡唐，改元開平，國號大梁。不久，韋莊攜蜀地臣民勸進，請王建即皇帝位。三拒三讓后，王建稱帝，國號大蜀，史稱“前蜀”，韋莊拜相。

此時的韋莊，已經垂垂老矣，雖功成名就，但畢竟是李唐舊臣，自幼受儒家文化影響，難免思念故國，尤其長安再也回不去了，蜀地終究是異鄉。

所以這段時間，韋莊寫了很多懷舊的詩詞，比如我們今天要講的這首《菩薩蠻》：

人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

人老了，想要追憶的東西就多，這首詞就是韋莊回憶起年少時光，游歷江南所遇有感，畫面很美。煙雨霏霏，佳人在望，正是水鄉特有的景致。

同一時期，韋莊還以同詞牌寫了另一首：

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。此度見花枝，白頭誓不歸。

綜合兩首詞所描繪的景象來看，正是青春年少，那段最美的時光，唯一有點遺憾的是，這一切都只能存在記憶里。

所以你看，高官厚祿并非人生的終究所求，當有一天你得到了自己想要的一切，也失去了不能失去的所有，比如曾經的懵懂和純真。

韋莊在詩壇的成就很高，與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”。他們有一個共同點，就是既寫詩又填詞，這給宋人開創了一個很好的思路。

唐亡以后，進入五代十國，詩詞文化一度出現靡靡之音，辭藻追求綺麗，所以北宋早期的詞，還是以婉約派為主，直到蘇東坡的出現。

唐代是詩歌的頂峰，宋人無論怎么努力也無法超越，因此他們另辟蹊徑，開始填詞，并逐漸成為主流文化。

宋亡以后，明人發現路都被前人堵死了，詩寫不過唐人，詞填不過宋人，于是他們開始寫小說，四大名著其三，皆是明人所著。

文化是有傳承的，正是因為有韋莊、溫庭筠這樣的人，詩詞才沒有出現斷層，可到了近現代，我們卻主動摒棄了前人留下的瑰寶，可惜可嘆！