《錢氏家訓》中有一句話：“利在一身，勿謀也利，在天下者，謀之；利在一時，勿謀也利，在萬世者，謀之。”

可見，選擇利己，還是利他，人的命運是大不一樣的。

只是很多人沒有活明白，抱著自己的利益，不肯松手，直到利益消耗殆盡。

如果選擇利他，結局就逆轉了，周圍的人都會幫你，利益也滾滾而來。

如果你主動利天下，那你就更了不起。

01

歷史上，有很多厲害的人，一輩子替別人找門路。

春秋時，管仲是一個很厲害的人，他一輩子都在幫齊桓公登上霸主的位置。

管仲出生貧苦，家里以做生意混飯吃。

他一心要求仕途，就主動靠近齊國的朝堂。也還算走運，齊桓公賞識他，讓他做了相國。

齊桓公執政第二年，說：“我要加強軍備。”

管仲說：“可是可以，但別明目張膽。”接下來，管仲設定了監獄制度，但凡犯罪入獄的，可以用武器裝備來贖罪。

管仲還部署“全民皆兵”的工作，讓普通老百姓也學會行軍打仗的方法。

齊桓公想要打敗楚國。

管仲說：“好，但是你別急啊。”說完，他就讓一大批商人，去楚國花高價買鹿。

楚國人都以為，獵鹿，就可以發大財，于是都不干農活，去野外獵鹿了。

農業發展變慢了，楚國就變弱了。在齊國商人停止收鹿的時候，楚國人吃飯都成問題。楚王因此，不得不屈服齊國。

齊桓公代表去攻打戎人，迷路了。

管仲不慌不忙，找出一匹老馬，讓大家跟著老馬一起回家。老馬識途的典故，就來源于此。

可以說，管仲的大半生，都在給齊桓公找門路。

軍事強國之路，農業富民之路，招聘賢人之路......齊桓公順著路走，就成為了霸主。

其實，比管仲更厲害的，不是齊桓公，而是鮑叔牙。

管仲年輕的時候，為了一家人的生計，就選擇做生意。

他做生意的本金，基本上是鮑叔牙給的。

他和鮑叔牙合作做生意，又多得到一些利潤分配。

管仲在魯國逃亡的時候，鮑叔牙已經是齊桓公的謀臣了。但是鮑叔牙卻一而再、再而三地給齊桓公提建議：“我的智謀，遠遠不如管仲啊。”

鮑叔牙主動退出相國的位置，給了管仲。

直到管仲過世，鮑叔牙才再次做相國。

管仲多次和身邊人談起：“生我的是父母，知我的是鮑叔牙。”

還有三國時期的諸葛亮，一直替劉備找門路；周瑜替孫權找門路。都是厲害的角色，千古流芳。

02

替別人找門路的人，別人幸福了，自己也就幸福了。

俗話說：“贈人玫瑰，手有余香。”一個人變厲害的關鍵，就在這里。

你給人的東西越多，那么你留芬芳的概率越大。

把給人幸福當成終生的事業，后來你的幸福，就是“眾人拾柴”了。

替別人找門路，是自己的發財之路。

有一句帶著貶義的話：“拿人錢財，替人消災。”

如果你有災難，要人來化解，你就得花一筆銀子。哪有空手去找人的道理。

反過來說，別人要你驅除災禍，你也要收取一定的好處費吧。

你看看很多的職介所，他們賺得盆滿缽滿。他們做的事情，就是給失業的人，再就業。

如果你細心觀察，會發現很多的門路。并且你自己做不完，那么你就介紹需要的人去做。這樣，大家都有活干，你還成為了大家的貴人。

替別人找門路，是最好的社交之路。

你幫助了人，你就是一個好人。

任何時代，人們愿意靠近的，就是好心人。

看清楚了人與人交往的邏輯，你就會明白，好人是最受歡迎的人，到任何地方，都不缺人脈資源。

我們看鮑叔牙，總是幫助管仲。就形成了有名的“管鮑之交”，是八拜之交中的一拜。

鮑叔牙借助管仲在齊國的實力，肯定混得不差。這妥妥的，給了自己一個保護罩。

替別人找門路，是提升人品德之路。

于丹教授說過：“二十一世紀的生存法則就是，建立個人人品，然后把它轉化為錢。”

幫人，還不圖回報。那你也不會虧。你賺了人品，人生就符合“厚德載物”的規律。

一個人命中有多少富貴，和他的德行是匹配的。德不厚的人，富貴也會溜走，就像盜賊的發財夢一樣。

圣人孔子都忍不住給管仲點贊：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

還有什么比圣人的點贊更富貴的東西呢？

新時代的我們也是一樣，還有什么比社會的認可，群眾的口碑，更有價值呢？

房子車子有價，人品無價。當一個人到低谷的時候，拼的是人品；人在高處的時候，靠的人品。

03

《漢書》中說：“朕嘉先圣之道，開廣門路，宣招四方之士。”

真正的門路，不是一個人獨享其成，而是匯聚大家的智慧，天下的力量。

細化來說，門路就是你賺錢、讀書、工作、提拔的方法。

把利他，貫穿到人生的全過程，在所有的方法中都體現出來，你就變得很厲害了。

當然，你要注意，門路不要變成了套路，要帶著真誠的心。

當然，你要注意，一些十惡不赦的人，還是不要給他們門路，避免他們搞破壞。

夜里，給他人點亮一盞燈，你也會看清路。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。