提到應(yīng)縣木塔這座矗立在山西朔州大地近千年的木構(gòu)奇跡，人們首先想到的往往是精巧絕倫的榫卯結(jié)構(gòu)。這當(dāng)然沒錯(cuò)，榫卯如同骨骼關(guān)節(jié)，讓這座高達(dá)67.31米的龐然大物得以聚合。不過，把木塔千年不倒，歷經(jīng)多次地震、戰(zhàn)火、雷擊而屹立至今的功勞，全歸給它，恐怕就有點(diǎn)兒“只見樹木，不見森林”了。

榫卯結(jié)構(gòu)固然是基礎(chǔ)，它使得成千上萬(wàn)的木構(gòu)件能夠緊密咬合，形成一個(gè)整體。而應(yīng)縣木塔真正的厲害之處，在于它并非追求絕對(duì)的“剛”，而是蘊(yùn)含著一種“柔”的智慧。這種柔性，很大程度上來(lái)源于另一項(xiàng)構(gòu)件——斗拱。

應(yīng)縣木塔內(nèi)外使用了多達(dá)54種不同形制數(shù)千朵斗拱，規(guī)模之大，種類之繁，在現(xiàn)存古建筑中堪稱孤例。這些形如蓮花的構(gòu)件，將梁、枋、柱巧妙連接，形成彈性緩沖層。當(dāng)?shù)卣鸩▊鱽?lái)時(shí)，斗拱間的輕微位移如同給建筑裝上了減震器，將沖擊能量層層化解。

遼代的工匠們似乎更懂得順應(yīng)自然之力，而非與之對(duì)抗。進(jìn)一步看，木塔的整體結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了這種思路。建筑師創(chuàng)造性地采用了“雙層套筒”結(jié)構(gòu)：內(nèi)外兩圈木柱如同兩個(gè)八角形的套筒，外槽形成平座供人活動(dòng)，內(nèi)槽供奉佛像，兩者通過枋木連接，形成剛?cè)岵?jì)的整體。這種設(shè)計(jì)讓木塔在水平力作用下，能像太極高手般“以柔克剛”。木塔的框架結(jié)構(gòu)更是充滿智慧。柱子與梁枋采用搭接而非剛性連接，這種“可滑動(dòng)”的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，使木塔在地震時(shí)能通過柱腳滑移消耗能量。加上各個(gè)暗層的斜撐加固，形成了多道抗震防線。

除了斗拱和分層結(jié)構(gòu)，塔身設(shè)計(jì)的“側(cè)角”和“生起”也功不可沒。“側(cè)角”是指塔身各層的柱子都向內(nèi)傾斜，形成一個(gè)上小下大的穩(wěn)定形態(tài)，增強(qiáng)了整體的抗傾覆能力。“生起”則是指各層角柱的高度略高于平柱，使得屋檐曲線優(yōu)美，同時(shí)也讓結(jié)構(gòu)重心更穩(wěn)，增加了抗風(fēng)和抗震性能。這些細(xì)微之處的設(shè)計(jì)，無(wú)不體現(xiàn)了古人營(yíng)造智慧的周全。

歷史上的多次考驗(yàn)，印證了木塔“以柔克剛”這種智慧的有效性。元大德九年山西懷仁地震，烈度高達(dá)八度以上，木塔安然無(wú)恙；天啟六年山西靈丘地震，烈度七度左右，木塔依然穩(wěn)固；1926年軍閥混戰(zhàn)中，木塔被12發(fā)炮彈擊中，卻只留下淺淺的彈痕。這些傳奇經(jīng)歷，正是對(duì)其抗震設(shè)計(jì)的最佳注解。正如古建筑專家所言：“木塔的智慧，在于懂得退讓。這種退讓不是軟弱，而是以最小的代價(jià)換取整體的穩(wěn)固。”這種哲學(xué)不僅體現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)上，更融入了中國(guó)人與自然和諧共生的理念。木塔的存在，證明了人類可以通過智慧的設(shè)計(jì)，在自然力量面前保持尊嚴(yán)與韌性。

然而，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，木塔也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。原來(lái)各層的“夾泥墻”被拆掉，導(dǎo)致塔身已出現(xiàn)傾斜，二層、三層明顯向東北方向扭轉(zhuǎn)。為了守護(hù)這一人類共同的文化遺產(chǎn)，專家們提出了多種修繕方案，從落架大修到抬升加固，每種方案都在傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技間尋找平衡。但無(wú)論何種方案，都必須尊重木塔的原真性，讓這份千年智慧繼續(xù)傳承下去。

文/北京青年報(bào)記者 陳品

編輯/陳品

排版/王靜

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