初一那天去看了《封神》第二部，看完這部電影之后就想起大概在十幾年前在自家電視上看的電視劇封神榜。

天津博物館收藏的商代玉佩。

但是無論是電影還是電視劇其都是源于明代小說《封神演義》小說畢竟是小說，畢竟在封神演義世界觀之下，商代軍隊中有總兵這個官職。其實也很正常，不能指望15~17世紀的小說創(chuàng)作者們?nèi)プ约嚎靠脊虐l(fā)掘和文獻研讀去還原商代的歷史面貌。而這種“今冠古戴”的現(xiàn)象其實在西方也有，在15世紀的東羅馬人所繪制的羅馬帝王畫像中，一批古羅馬帝國的皇帝戴著14~15世紀君士坦丁堡風(fēng)格的皇冠。

上海博物館館藏青銅兵器。

天津博物館收藏的商代玉佩。

以我個人的角度來看，封神演義世界觀最大的問題就是過分夸大了商人一方的實力。今天的人最熟悉的王朝歷史莫過于明清時期，殷商王朝對于當(dāng)下的大多數(shù)人來說還是非常神秘而久遠的，畢竟商代的建立距今已有3800年之久，我相信有很多人對于殷商王朝的印象最早就來自于封神榜的故事。但真實的歷史上可沒有封神演義世界觀之中的神魔鬼怪，有的只是青銅武器之間的碰撞。

天津博物館館藏玉琮。

上海博物館館藏商代玉琮。

首先咱們說第一個問題，那就是直接摧毀商紂王（帝辛）政權(quán)的牧野之戰(zhàn)。要討論牧野之戰(zhàn)自然就繞不開尚書中的牧誓，也就是武王姬發(fā)討伐紂王之前對其親自統(tǒng)帥的周人軍隊和其他同盟聯(lián)軍所做的演講“武王戎車三百輛，虎賁三百人，與商戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》。時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：逖矣，西土之人！”此后的原文就不多說了，其內(nèi)容是聲討商王政權(quán)的罪過以及規(guī)定戰(zhàn)斗的方式，當(dāng)然了還有“勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！”

上海博物館館藏青銅器。

上海博物館館藏早商青銅器。

從其中我們可以知道周人軍隊的數(shù)量：戰(zhàn)車300輛以及虎賁300人，商代的戰(zhàn)車早期是二馬拉一車，到商代后期出現(xiàn)了四馬拉一車，至于商代戰(zhàn)車的武器可以參考商代車馬坑的考古資料，主要是弓箭（銅、骨、石鏃）以及銅制和石制的戈，以及皮質(zhì)盾牌。由于商代的戈、矛、戟在大多數(shù)時候?qū)嶋H上仍屬于用于近身格斗的短兵器，因此可知這個時代的戰(zhàn)車主要的輸出方式便是以弓箭射殺敵軍。

商代綠松石制品。

上海博物館館藏商代青銅戈。

一輛戰(zhàn)車后會跟隨一定數(shù)量的步兵但是因為商代是個過于久遠的時代，現(xiàn)在已經(jīng)很難考證商代戰(zhàn)車后的步兵數(shù)量，如果按照20~50人來算，那周人軍隊的主力應(yīng)該是9600人到15900人，然后再加上300名“虎賁”，而司馬遷史記之中周人軍隊的規(guī)模更大“遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”按這個說法，周軍步兵的人數(shù)達到了45000人。我個人覺得還是尚書版本的數(shù)字更靠譜一些。

上海博物館館藏青銅器。

上海博物館館藏商代青銅戈。

但不管是哪個數(shù)字，牧野之戰(zhàn)都是一戰(zhàn)決定了商王朝這個延續(xù)了600余年的政權(quán)的命運。有關(guān)周代的史料《逸周書克殷解》記載牧野之戰(zhàn)“周車三百五十乘，陳于牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。王既誓，以虎賁、戎車馳商師，商師大崩。商辛奔內(nèi)，登于鹿臺之上，屏遮而自燔與火。武王乃手大白以麾諸侯，諸侯畢拜。遂揖之。商庶百姓咸俟于郊。群賓僉進曰：上天降休。再拜稽首。武王答拜，先入適王所，乃克射之，三發(fā)，而后下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。折，懸諸大白。乃適二女之所，既縊，王又射之三發(fā)，乃右擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。乃出場于厥軍”這里西周戰(zhàn)車的數(shù)量上升到了350輛，諸家史書對于牧野之戰(zhàn)西周一方的總兵力的記載是有差異的。

上海博物館館藏青銅兵器。

上海博物館館藏青銅刀。

而現(xiàn)在咱們再回到《牧誓》上，其中提到牧野之戰(zhàn)的開始時間“時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野”時間是甲子日的凌晨時分。史記周本紀記載“十一年十二月戊午，師畢渡盟津（河南孟津）諸侯咸會。曰：孳 孳無怠！武王乃作太誓，告于眾庶：今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。故今予發(fā)維共行天罰。勉哉夫子，不可再，不可三！”可見周人是渡過黃河之后，再北上進攻商朝都城朝歌。

上海博物館館藏青銅器。

上海博物館館藏商代青銅戈。

而在此之前十幾年，周人先掃出了心腹之患密國，又連續(xù)征服了耆國、邘國以及崇國，耆國（黎國）邘國、崇國這三個大邑商政權(quán)的衛(wèi)星諸侯國分別位于陜西，山西，河南等地，周人事實上已經(jīng)突破了商人在西面設(shè)置的防線，而這些位置偏西的諸侯國很有可能掌握著豐富的銅、錫礦藏以及鹽業(yè)，是商朝重要的經(jīng)濟和軍事基礎(chǔ)。所以當(dāng)大邑商西面的諸侯國被周人一個接一個碾碎的時候，殷商貴族們終于感到了危險《尚書西伯戡黎》記載：

上海博物館館藏商代玉戈。

“西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。曰：天子！天既訖我殷命。格人元龜，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲喪，曰：‘天曷不降威？’大命不摯，今王其如臺？王曰：嗚呼！我生不有命在天？”祖伊反曰：嗚呼！乃罪多，參在上，乃能責(zé)命于天？殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦！”