渝州有客何氏者，蜀中南充人也。乙巳年仲夏既望，子夜入渝中“KK臺球館”，見其新張酬賓，臺費三十九錢一時，助教七十八錢一時，丑時前免臺費。何氏遂點女教習喬娘侍球。

當是時也，星月西沉，館內燈明如晝，球枰鏗鏘不絕。然至寅卯之交，何氏竟拂袖欲去。

堂倌急攔之，示賬單六百五十一錢，內助教費四百一十錢，計時三百一十五分

何氏瞠目叱曰：“寅時（四時）后乃某授藝之時，彼女技拙如雛，呼吾為師尊，爾等當償束脩，安得反索耶？”

何氏被阻，竟鳴官訴冤。衙役至，其辯愈奇：

謬一曰“師道尊嚴”

“寅時后喬娘持桿戰栗，某親授翻袋、縮桿諸法。彼連呼‘師傅’，豈非傳業之證？昔仲尼束脩受肉，今某當收學資！”

謬二曰“時辰錯亂”

指堂倌曰：“爾言丑時（二時）后始計全費，然某與喬娘寅時已休。后二時辰乃課徒，豈可混同？”堂倌示館內水鏡影圖，其影分明顯卯初（五時）雙影猶俯仰案前。何氏強辯：“此女自習耳！”

謬三曰“成功玄學”

振袖傲言：“某習成功秘術，足浴坊中，初晤女工即浣吾褻衣。今授球技乃結善緣，異日喬娘成名，館主當謝吾！”聞者皆駭，衙役搖首太息。終判何氏償百八十錢，然其猶憤憤，竟欲訟于公堂。

觀何氏之妄，實乃浮世三濁流所滋：

一曰“白嫖成術”

昔有酒徒醉飲曰：“佳人勸觴乃賞某風儀”，今有何氏“授技抵費”之辭，更聞網間效顰者戲言：“若此理通，則青樓尋歡可稱‘肉身布道’，賭坊一擲可謂‘財術研修’！” 契約精神，碎若齏粉。

二曰“成功邪教”

何氏自詡精成功學，然其術惟“巧取”二字：足浴索浣褻衣為“馭心”，賴賬稱授藝為“結緣”。

猶記癸卯歲，豫省王某以“財神培訓班”詐金百萬，其講義竟云：“面厚心黑即大道”——厚黑之學竟成顯術，豈不悲哉！

三曰“商賈失格”

臺球館固守契，然溯其業本暗流洶涌。黔省某館懸“明星助教”像于壁，一時索錢百二十；更聞魯地球坊設“翠閣”，女教習執骰陪飲，玉臂半露，名曰“綠藝實則藏污。何氏賴賬時窺伺左右，疑欲覓桃色把柄而不得，方逞口舌。嗚呼！正途若清，魍魎何隙可乘？

當堂倌拽包阻逃，何氏呼“暴行侵權”，然《民典》第一百一十七條明載：“權益遭危迫，不及求官護，可暫扣侵權人物，惟須即報有司。”

昔長安酒肆有客食畢遁走，庖人持刀追三里。官斷曰：“護值百錢膳費而揮利刃，過矣！”今觀渝州事：

- 堂倌僅扯背包，未傷體膚

- 何氏確欠巨款

- 奔逃高鐵在即

故扯包屬必要自助，何氏求償實屬無稽。若縱此風，則天下商肆皆須養膂力壯士守門，市井豈復寧日？

欲斬此濁流，當祭法治三劍：

一斬偽約

今球館聘助教，契多含糊。宜令明注：“陪練時段客為主導，無論輸贏問答，但持桿伴側即計酬。”更須水鏡影圖存證，杜“教學”之辯。

二懲詐心

何氏類行者，非獨賴賬，實踐踏勞值。可效英倫例：凡白嫖滿三遭者，囚三月且公示相片于市井，額題“恥”字。更當禁“成功邪學”講壇，搗其洗腦之術。

三肅商序

黔中球坊設“翠閣”者，當以青樓論罪；懸女像明標價者，以市儈娼妓罰沒貨殖。昔管仲置女閭尚課稅明規，今豈容掛羊首賣人肉？

妮妮曰：

余觀何氏事，笑其鄙而悲其世。昔季札掛劍踐心諾，今人賴賬飾巧辭，世風之墮可知矣！

然深究其源：成功邪學蠱惑在前，桃色球館誘貪在后。彼喬娘通宵侍桿，時值四百錢，躬折背酸猶忍氣——較之何氏“學成功學”而坦蕩白嫖，勤者何卑，奸者何狂！

愿懸此案為鑒：凡市井交易，守契如護璧；遇勞作者，付酬似獻贄。莫效何生丑態，留笑柄于全網，貽子孫曰：“此乃汝祖！”

補遺：聞何氏終訟于渝州衙，主簿擲卷斥曰：“君所謂成功學，可解‘恥’字幾筆？”滿堂哄笑。何氏掩面遁，背包裂處紙箋飄落，其上赫書：“面厚心黑，黃金自來”。

嗚呼！世之病，豈獨在賴賬者耶？