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【“文物會(huì)說(shuō)話”有聲海報(bào)——“長(zhǎng)江文明”系列】

【編者按】長(zhǎng)江，連貫東西、溝通南北，聯(lián)結(jié)古今，交融中外，勾勒出中華文明的模樣。在2025年文化和自然遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市活動(dòng)上，以“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”為主題，一場(chǎng)長(zhǎng)江與中華文明展舉辦，講述了長(zhǎng)江之于中華文明起源、形成與發(fā)展，之于中華民族融合、演進(jìn)與復(fù)興的偉大作用。

從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)，從文明起源到現(xiàn)代化。長(zhǎng)江，是詩(shī)、是歌、是畫(huà)，更是半部中華文明史。本期“文物會(huì)說(shuō)話”有聲海報(bào)專欄，甄選一批特色文物，以第一人稱視角，通過(guò)有聲海報(bào)與AI配音等形式，帶你探尋長(zhǎng)江畔弦歌浩蕩的文明記憶。

◆新石器時(shí)代河姆渡文化帶藤條殘木柄骨耜

“一塊被磨得锃亮的動(dòng)物骨頭，緊緊地綁著一圈圈藤條，藤條下殘存著一塊木棒……我是一件7000多年前的耕作農(nóng)具，出土于浙江余姚河姆渡遺址。看見(jiàn)我，你一定會(huì)聯(lián)想起長(zhǎng)江下游地區(qū)先民們‘執(zhí)耜而耕’的場(chǎng)景吧。”

——來(lái)自新石器時(shí)代河姆渡文化帶藤條殘木柄骨耜的自述

文物簡(jiǎn)介：

新石器時(shí)代河姆渡文化帶藤條殘木柄骨耜1973年出土于浙江余姚河姆渡遺址，現(xiàn)藏于浙江省博物館。骨耜利用偶蹄類哺乳動(dòng)物的肩胛骨削鑿錯(cuò)磨而成，是當(dāng)時(shí)主要的耕作農(nóng)具。這件骨耜證明了骨耜的橫穿方孔是用來(lái)穿繩縛柄的，不是用來(lái)安腳踏橫木的。

◆新石器時(shí)代河姆渡文化豬紋陶缽

“在五千多年前的河姆渡部落里，我被黑陶匠人精心燒制完成。而論起我和我同時(shí)期誕生的其他兄弟不同的地方，那就是我身上這位造型逼真、形象生動(dòng)的‘豬豬俠’了——小豬鬃毛簇立，根根分明地排列在背上，桀驁不羈的氣質(zhì)仿佛下一秒對(duì)所有人宣告著自己的與眾不同。”

——來(lái)自新石器時(shí)代河姆渡文化豬紋陶缽的自述

文物簡(jiǎn)介：

新石器時(shí)代河姆渡文化豬紋陶缽出土于浙江余姚河姆渡遺址，現(xiàn)藏于浙江省博物館。陶缽器形呈長(zhǎng)方形，四角弧圓，平底。缽?fù)獗谝詫?xiě)實(shí)的手法刻繪了豬紋。豬紋造型逼真，頭向前垂，雙目圓睜，似乎正在尋覓食物，長(zhǎng)條形的腹部微微發(fā)鼓，身刻圓圈紋和葉紋。豬的鬃毛簇立，小尾下卷并與身腹上的圖案渾然一體，相當(dāng)協(xié)調(diào)。

這件器物既是一件樸質(zhì)的實(shí)用器，也反映了河姆渡先民奇特的藝術(shù)構(gòu)思和淳樸的審美情趣。更為重要的是，陶缽上豬的形象呈現(xiàn)出河姆渡時(shí)期動(dòng)物的馴化、家畜的飼養(yǎng)已經(jīng)得到了一定的發(fā)展。

◆新石器時(shí)代石家河玉人像

“四千多年前的石家河地區(qū)，我誕生在技藝高超的玉石匠人的雕琢下。我和我的兄弟們不僅是當(dāng)年人們的配飾，還是對(duì)神秘自然的崇敬，更是那個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代誕生的文化象征。今天的你，是否還能從我嚴(yán)肅的面龐上感受到來(lái)自遠(yuǎn)古的威嚴(yán)？”

——來(lái)自新石器時(shí)代石家河玉人像的自述

文物簡(jiǎn)介：

新石器時(shí)代石家河玉人像出土于湖北天門(mén)石家河遺址，現(xiàn)藏于湖北省博物館，年代距今約4200至4000年。這件玉人像面龐寫(xiě)實(shí)，兩眼傾斜呈倒置的八字形，鼻寬闊，口扁方微閉，散發(fā)著威嚴(yán)與神秘的氣息。

石家河文化時(shí)期，長(zhǎng)江中游地區(qū)史前玉器的發(fā)展達(dá)到高峰，形成了具有鮮明特征的玉文化。石家河玉人頭像中大多為寫(xiě)實(shí)的正面像，個(gè)別為側(cè)面像。正面像多數(shù)呈扁平長(zhǎng)方形，也見(jiàn)少數(shù)圓雕作品。頭像分上、中、下三部分，上部冠帽和下部頸項(xiàng)常以較寬的橫凹槽表現(xiàn)。其中，冠帽有平頂、扁圓和凸尖等多種形態(tài)。

◆戰(zhàn)國(guó)鄂君啟金節(jié)

“我的老家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，水上交通十分繁榮。因此，當(dāng)?shù)夭扇×遂`活多樣的水上交通管理方式，包括以符節(jié)作為通關(guān)憑證。作為‘節(jié)’的我，就是其中一種貨運(yùn)憑證。彼時(shí)鄂君啟的船隊(duì)拿著我，可以沿如今的湖北段長(zhǎng)江水道免稅運(yùn)輸，也就是說(shuō)，可以在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)境內(nèi)暢行無(wú)阻！”

——來(lái)自戰(zhàn)國(guó)鄂君啟金節(jié)的自述

文物簡(jiǎn)介：

戰(zhàn)國(guó)鄂君啟金節(jié)出土于安徽壽縣邱家花園，現(xiàn)藏于安徽博物院，為公元前322年，楚懷王頒發(fā)給鄂君啟的貨物運(yùn)輸免稅通行憑證。記錄了從“鄂”到“郢”的水陸交通路線、車(chē)輛船只調(diào)配及免稅形式等信息，并賦予了鄂君在水陸運(yùn)輸貨物時(shí)免稅的權(quán)利。鄂君啟金節(jié)是研究當(dāng)時(shí)楚國(guó)的交通、商業(yè)、地理、符節(jié)制度、楚國(guó)王權(quán)的集中和強(qiáng)化，以及楚王與封君的關(guān)系等方面的重要實(shí)物。此“金節(jié)”用銅鑄成，文字錯(cuò)金。因形似劈開(kāi)的竹節(jié)，故名“節(jié)”。

舟節(jié)規(guī)定，船只的限額是150艘，自鄂出發(fā)，一年往返一次。水路的范圍涉及今漢水、長(zhǎng)江、湘江、資水、沅水、澧水等。車(chē)節(jié)規(guī)定，運(yùn)輸限額為50輛車(chē)，一年往返一次。陸路的范圍涉及今河南南部和安徽、湖北等地。節(jié)文還規(guī)定載運(yùn)牛、馬及有關(guān)折算的辦法，禁止運(yùn)輸銅和皮革等物資。憑此節(jié)通過(guò)各處關(guān)卡可以免稅，否則必須征稅。

◆戰(zhàn)國(guó)船紋銅鼓

“嘿喲！嘿喲！嘿喲……快看呀，在我的身上，有一幅來(lái)自兩千多年前的生動(dòng)圖畫(huà)。一艘、兩艘、三艘、四艘，你追我趕，口號(hào)震天，圖上的人們正在江心奮力劃船呢！定睛細(xì)看，船上的人們，居然長(zhǎng)著羽翼，好像隨時(shí)可以帶著船只飛入云海、遨游天際。”

——來(lái)自戰(zhàn)國(guó)船紋銅鼓的自述

文物簡(jiǎn)介：

戰(zhàn)國(guó)船紋銅鼓出土于云南玉溪李家山墓地，現(xiàn)藏于云南省博物館。鼓面中間有一破孔，正中有光芒，角間夾復(fù)線三角紋，由內(nèi)向外，第一暈為光束，第二暈至五暈為點(diǎn)紋、三角齒紋。鼓身側(cè)面第一至第四暈作點(diǎn)紋、三角齒紋；第五暈有船四只，每只船上有羽人三至四人，皆作劃船狀；第六暈由三角齒紋、羽紋帶縱向分割為八格，格內(nèi)無(wú)紋飾；第七至第十暈為點(diǎn)紋、三角齒紋圖案。

◆秦“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘

“寄出地址遷陵，收貨地址洞庭郡，直達(dá)郵遞，急件。我是秦代郵書(shū)封檢木牌，見(jiàn)證了秦朝政令翻山越嶺，在遼闊疆域的互通互達(dá)，為研究中國(guó)古代郵驛制度提供了關(guān)鍵實(shí)證。”

——來(lái)自秦“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘的自述

文物簡(jiǎn)介：

秦“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘出土于湖南龍山里耶古城，現(xiàn)藏于里耶秦簡(jiǎn)博物館。里耶古城所在的長(zhǎng)江中游是我國(guó)簡(jiǎn)牘出土最為密集的地區(qū)之一，這些簡(jiǎn)牘是中華文明“有冊(cè)有典”的生動(dòng)實(shí)證，也是“以史為鑒”的智慧源泉。簡(jiǎn)牘長(zhǎng)約16.7厘米、寬2.8厘米、厚0.4厘米，正面墨書(shū)“遷陵以郵行洞庭”七字。采用杉木材質(zhì)制作，底部經(jīng)特殊削尖處理以便插入捆扎的竹簡(jiǎn)捆中。

“遷陵以郵行洞庭”簡(jiǎn)牘是世界上關(guān)于郵傳史的最早記載之一，象征了中國(guó)郵政史的開(kāi)端，更進(jìn)一步證實(shí)了洞庭郡的存在。

◆東漢漁獵采蓮畫(huà)像磚

“我是一塊來(lái)自東漢的漁獵采蓮畫(huà)像磚。在我的身上，活靈活現(xiàn)記錄了東漢時(shí)期的成都平原上，古人開(kāi)展農(nóng)、漁、獵等生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)景，生活氣息撲面而來(lái)。正是都江堰的開(kāi)鑿和成都先民的勤勞，成就了‘天府之國(guó)’。”

——來(lái)自東漢漁獵采蓮畫(huà)像磚的自述

文物簡(jiǎn)介：

東漢漁獵采蓮畫(huà)像磚出土于四川彭縣，現(xiàn)藏于四川博物院。畫(huà)面左邊為池塘，魚(yú)翔淺底，禽鳥(niǎo)嬉戲，池塘內(nèi)長(zhǎng)滿荷葉與蓮藕，兩條獨(dú)木舟泛游其中。上面一舟，一人持竿撐行，一犬伏于舟頭注視水中。下面一舟，一人撐舟一人張弓欲射，另一人在船頭俯身采蓮。該畫(huà)像磚呈現(xiàn)的不僅僅是美麗的田園風(fēng)光，還有漢代成都平原上繁榮興旺的農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

◆東漢鹽場(chǎng)畫(huà)像磚

“蜀道難，難于上青天……千年前的巴蜀地區(qū)，盡管山路崎嶇，卻依然與中原大地的貿(mào)易、文化交流不斷，這就不得不提我們這里源源不斷產(chǎn)出的井鹽了。我作為當(dāng)時(shí)流行的畫(huà)像磚，如同一張定格時(shí)光的膠片，不僅記錄了東漢時(shí)期巴蜀大地上傳承已久的制鹽過(guò)程，更是記錄了當(dāng)時(shí)獵戶在重巒中狩獵的熱鬧景象。”

——來(lái)自東漢鹽場(chǎng)畫(huà)像磚的自述

文物簡(jiǎn)介：

東漢鹽場(chǎng)畫(huà)像磚出土于四川成都羊子山東漢墓，現(xiàn)藏于重慶中國(guó)三峽博物館。該畫(huà)像磚由泥質(zhì)灰陶制成，近方形，長(zhǎng)46.5厘米、寬39.8厘米、高6.7厘米。磚面圖像反映的是漢代巴蜀地區(qū)制作井鹽的場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了漢代巴蜀地區(qū)制作井鹽的勞動(dòng)場(chǎng)景，為研究漢代巴蜀地區(qū)井鹽生產(chǎn)乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活提供了重要的實(shí)物資料。

◆白鶴梁題刻

“我是一段長(zhǎng)江中的天然石梁，過(guò)去僅在冬春枯水季露出水面。歷史上，我水漲隱沒(méi)、水枯顯露的身影，是長(zhǎng)江上的一道獨(dú)特風(fēng)景，眾多文人雅士、官吏商賈前來(lái)‘打卡’。他們?cè)谖疑砩狭粝碌念}刻，不僅集歷代文學(xué)、書(shū)法之大成，更無(wú)意中成為水文觀測(cè)記錄，記載了1200多年間的枯水水文資料。”

——來(lái)自白鶴梁題刻的自述

文物簡(jiǎn)介：

白鶴梁為長(zhǎng)江中一道長(zhǎng)1600米、平均寬約15米的天然石梁，位于重慶涪陵。古人在此留下165段白鶴梁題刻，形成“水下碑林”。其中具有水文價(jià)值的題刻108段，記載了自唐廣德二年（公元764年）以來(lái)1200多年間72個(gè)年份的枯水水文資料，集歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值于一身，被聯(lián)合國(guó)教科文組織譽(yù)為“世界第一古代水文站”。白鶴梁常年淹沒(méi)于江水中，順江而臥，過(guò)去僅在冬春枯水季節(jié)露出水面。梁上刻有兩尾石魚(yú)，現(xiàn)代專家對(duì)雙魚(yú)魚(yú)眼進(jìn)行精確施測(cè)，發(fā)現(xiàn)石魚(yú)眼睛的高程與涪陵當(dāng)?shù)厮涣泓c(diǎn)非常接近，被稱為“長(zhǎng)江標(biāo)準(zhǔn)眼”。

由于長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程的修建，白鶴梁沒(méi)入江底。為了保護(hù)白鶴梁題刻，我國(guó)采用“無(wú)壓容器”的保存方式，在原址修建白鶴梁水下博物館，實(shí)現(xiàn)白鶴梁題刻水下原址原環(huán)境的保護(hù)與展示。

◆元龍泉窯青瓷舟形硯滴

“我是硯滴，是一種文房用品，用于在磨墨時(shí)為硯臺(tái)添水。我被做成了船的形狀，很像是游弋在江南水鄉(xiāng)中的烏篷船，雕刻精細(xì)，栩栩如生。我還支持‘手動(dòng)’控水，可以幫助文人墨客在創(chuàng)作時(shí)實(shí)現(xiàn)用水‘自由’。”

——來(lái)自元龍泉窯青瓷舟形硯滴的自述

文物簡(jiǎn)介：

元龍泉窯青瓷舟形硯滴現(xiàn)藏于浙江省博物館。該文物小巧玲瓏，似手掌大小。其胎質(zhì)細(xì)膩潔白，通體施粉青色釉。硯滴的造型是一葉扁舟，艙篷、艄篷、欄板一應(yīng)俱全，船艙內(nèi)有兩人端坐閑話，船舷上還有一位身著蓑衣的艄公。龍泉窯青瓷舟形硯滴的精巧設(shè)計(jì)和燒制工藝，代表了龍泉青瓷鼎盛時(shí)期的巔峰水平，是海內(nèi)外公認(rèn)的龍泉青瓷杰出代表。

◆明《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷

“連綿起伏的峰巒疊嶂、氣象萬(wàn)千的江河湖港，一幅五百多年前的萬(wàn)里江景，被浙派大家吳偉揮墨于我的身上。畫(huà)中野渡漁村、水榭樓臺(tái)、茅屋草舍、水磨長(zhǎng)橋各依地勢(shì)及環(huán)境而設(shè)，點(diǎn)綴于山川湖泊之間。飄逸剛健的筆鋒于絹布勾勒暈染，仿佛也將氣勢(shì)憾人的山水都納入在畫(huà)中乾坤。”

——來(lái)自明《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷的自述

文物簡(jiǎn)介：

明《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》卷現(xiàn)藏于故宮博物院，由明代畫(huà)家吳偉繪制，材質(zhì)為絹本，淡設(shè)色，縱27.8厘米，橫976.2厘米。圖中描繪了萬(wàn)里長(zhǎng)江沿途的壯麗云山、幽谷山村、城鄉(xiāng)屋宇、江上風(fēng)帆，并以眾多名勝古跡點(diǎn)綴其間。此圖繪于明弘治十八年（1505年），為吳偉傳世水墨寫(xiě)意畫(huà)中少有的長(zhǎng)卷巨制，也是作者在故鄉(xiāng)創(chuàng)作的重要作品。

◆明金錠

“六百余年前，我所生活的明代，出了一位聞名海外的航海家鄭和。他曾率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最龐大的船隊(duì)，從江蘇太倉(cāng)長(zhǎng)江口或福建泉州港起錨，七下西洋。從我身上鐫刻的文字，當(dāng)今的人們得知，我竟生于西洋，是鄭和帶著我來(lái)到了這片東方土地！”

——來(lái)自明金錠的自述

文物簡(jiǎn)介：

明金錠出土于湖北鐘祥梁莊王墓，現(xiàn)藏于湖北省博物館。金錠正面鑄有“永樂(lè)十七年四月 日西洋等處買(mǎi)到/八成色金壹錠伍拾兩重”銘文，可知是用西洋所買(mǎi)黃金制成。永樂(lè)十七年為1419年，是鄭和第五次下西洋歸來(lái)之時(shí)，由于明朝親王婚禮有朝廷賞賜“定親禮物”金錠五十兩的制度，因此這件由鄭和帶回存于內(nèi)庫(kù)的金錠，可能由此賞賜給了梁莊王。

該金錠的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究明代海上貿(mào)易和鄭和下西洋的歷史，具有重要價(jià)值。

◆清長(zhǎng)江口二號(hào)古船

“百余年前，我沉入了長(zhǎng)江江底的淤泥之下，數(shù)量巨大的貨物與我一起被河床封存。景德鎮(zhèn)窯瓷器、紫砂器、越南產(chǎn)水煙罐、木質(zhì)水桶殘件、桅桿、鐵錨、滑輪……隨著越來(lái)越多的船載物品被發(fā)掘、清理出來(lái)，部分瓷器底書(shū)的‘同治年制’款，證明了我所活躍的年代。那個(gè)時(shí)候，上海開(kāi)埠不久，我代表的，或許正是上海走向國(guó)際大都市的蹣跚起步。”

——來(lái)自清長(zhǎng)江口二號(hào)古船的自述

文物簡(jiǎn)介：

清長(zhǎng)江口二號(hào)古船是一艘同治年間的貿(mào)易商船，也是我國(guó)水下考古發(fā)現(xiàn)的體量最大、保存最為完整、預(yù)計(jì)船載文物數(shù)量巨大的木質(zhì)帆船之一。古船殘長(zhǎng)約38.1米、寬約9.9米，已探明有31個(gè)艙室。船體的完整性和豐富的船載文物，對(duì)中國(guó)乃至世界的造船史、航運(yùn)史、陶瓷史、經(jīng)濟(jì)史等研究具有十分重要的意義，是中國(guó)水下考古又一里程碑式的重大發(fā)現(xiàn)。

清同治年間正是上海開(kāi)埠初期。經(jīng)考古人員水下探摸發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江口二號(hào)船底和龍骨平坦，有可能是一艘大型沙船，而沙船正是見(jiàn)證上海“以港興市”成為現(xiàn)代大都會(huì)的重要航運(yùn)載體。

監(jiān)制：張寧策劃：李政葳 李春鵬統(tǒng)籌：唐穎 儲(chǔ)佩君文案/制作：孔繁鑫 曾震宇 李飛設(shè)計(jì)：杜丹

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