開篇先向大家匯報一下我個人的一些讀書習慣。一個好習慣、一個壞習慣吧。好習慣就是我擺脫一些低俗文化的時間比較早，在初中之前，我其實是看了大量《故事會》、《今古傳奇》等玩意的，到了初中以后，基本上就不碰這些東西了，原因咱們后面會講；壞習慣就是我讀書其實在三十五歲之前都是不求甚解的，但那個時候年輕，記憶力好，知識面有廣度但沒有深度。

為什么要講這個呢？其實說這些東西是會得罪人的。但既然自己給自己定下的良知準線是在力所能及的范圍寫一點有一定警醒意義的歷史文化，那么這些事情是回避不了的。

咱們的歷史文化中確實有很多精華，但講實話，糟粕也不少。這些糟粕的目的是什么呢？是用低級趣味性、上層建筑的權威性去愚弄思想、封閉民智，比如現在的一些靡靡之音就是這樣的。啥目的呢？就是讓你們沉迷于這些低級趣味之中，情緒自嗨到死，少思考、少抗拒，安心充當被割的韭菜。

雖然我們現在生活在一個全面脫盲的美好時代，但絕大多數人的思辨能力還是非常有限的，分不出什么好賴真假，最終不就圖個情緒高潮？比如史書之中記載的“孔融四歲讓梨”、“司馬光七歲砸缸”、“拓跋珪15歲孤身復國”、“王詳臥冰求鯉”等等，大家不覺得這些事情很反智嗎？

所以，大家要明白，文化這種東西，要看構造者、維護者是誰？是什么目的？不然大家讀一輩子書也不過是在文化明星的舞臺下尖叫、鼓掌、揮舞熒光棒。

比如武俠小說之中，為什么會正邪不兩立？為什么要邪不壓正？為什么男主總會各種大難不死成為武林至尊？作者要通過這種情節構造去牢牢掌控讀者的心理和情緒唄，你們喜歡看這個，我才給你寫這個。我要樹立武俠世界一個標準模板呀！

提醒一下大家，壞了良心、失了風骨的文化人才是大家特別需要注意和警惕的群體。為什么“二十四史”中的前四史和后二十史的史學價值不可同日而語，主要原因就是前四史的作者有風骨，著述史書的時候雖然也會摻雜一些個人情緒，但能做到基本尊重史實，不虛美、不隱惡。到了南北朝之后，統治者暴力干涉史書記載，很多事情就全變成懸疑小說了，有辨別能力的人可以去綜合推理，沒有辨別能力的人就只能人云亦云地牽著鼻子走。

咱們之前已經詳細介紹過北魏孝文帝之前的歷史了，很多東西都顛覆認知的。比如拓跋珪年少復國背后是他忘恩負義的底色，比如北魏“子貴母死”的變態制度是為了修復外戚干政的心理陰影，比如崔浩之死的本質是胡漢之爭的白熱化，比如北魏漢化改革的操盤手是馮太后而不是孝文帝，比如隋唐“五姓七望”的祖師爺是馮太后的男朋友李沖（出自隴右李家）……

咱們接著往下講，就要講北魏的消亡史了，看看那些特別善于玩文字游戲的文人是如何把這一口巨大的黑鍋扣到無道昏君、腦殘宗室、欲女太后和奸佞外戚頭上的？是如何通過避重就輕的套路把文官集團摘得干干凈凈、忠君愛國的形象呼之欲出的？

前一篇文章說到了元恪罷黜六位輔政大臣殺了元禧之后，從此朝政大事全部委托給了高肇。這可不是我胡說八道的哈，而是出自史書記載哈。

而且這個記載有兩個版本，分別如下：

《魏書.高肇傳》：肇出自夷土，時望輕之。及在位居要，留心百揆，孜孜無倦，世咸謂之為能。世宗初，六輔專政，后以咸陽王禧無事構逆，由是遂委信肇。
《資治通鑒》：高肇本出高麗，時望輕之。帝既黜六輔，誅咸陽王禧，專委事于肇。

朋友們，咱們既然把這兩個版本分別列出來，肯定是有用意的。啥用意呢？就是想讓大家看看頂級文人是怎么玩文字游戲的。

先來看看《魏書》版本的記載是啥意思？高肇出身夷土（高麗），所以被人看不起。但高肇被外甥提拔上去之后，很是用心，工作上孜孜不倦，憑借自身努力贏得了能干的名聲。后來，元恪搞定六輔臣、誅殺二叔元禧之后，就更加信任器重高肇了。

再來看看《資治通鑒》版本的記載是啥意思？直接動大手術了，首先就是把高肇孜孜不倦的工作履歷和精神給刪除了，然后把元恪信任高肇改成了高肇專權。

這兩個版本有什么差別呢？《魏書》版其實沒什么問題的，高肇本身也很爭氣，然后元恪對自家的叔叔格外失望之后，更加信任這個爭氣的舅舅，這不是人之常情嗎？但《資治通鑒》版就完全是另外一個意思了，你元恪任由外戚專權，所以你是昏君；高肇本來是大家都看不上的關系戶，把持朝政，這是奸臣。所以你這個昏君和外戚奸臣要對后面北魏出現的所有問題承擔全部責任。

所以，到現在大家知道我為什么多次說大家看《資治通鑒》這部史學巨著時要帶腦子去看了嗎？不是說司馬光寫得不好，而是司馬光這位同志沒有司馬遷那么有風骨。這本書從書名就可以看出，這是司馬光寫給統治者看的，里面有太多刻意維護統治者和士大夫形象的東西在里面。

司馬光為什么要把作這樣的刪減和篡改呢？北魏的衰落都是糊涂皇帝和混賬外戚造成的，跟他們士大夫無關唄。

一個國家亡了、亂了，都是昏君無道、軍閥作亂、土匪橫行、奸佞當道造成的，一心只讀圣賢書的士大夫有什么責任呢？后面的北魏迅速衰落，怎么能怪我們這些讀書人爭權奪利呢？就該你元恪這個孱弱皇帝和你高肇的當權外戚來背鍋嘛！

大家也不要激動，這種事情后面多的是。尤其是明末的東林黨。錢謙益的“水太涼”梗再怎么玩都不過時，還有清末的康有為，那真的是太有為了。

大家聽老易一句勸哈，沒事別往什么文化圈湊熱鬧，可能某個給你傳授文化和成功之道的就是一個初中畢業的（比如某周），也可能是個在逃犯人（比如某王），還可能就是滿嘴跑火車逗你開心的（比如某董）。

有很多事情，司馬光們是不會跟大家講明白的。高肇這個毫無根基的外戚，不就跟西晉外戚楊駿一樣嗎？他能迅速把控朝政嗎？這不是欲加之罪何患無辭嗎？他們之所以這么寫就是要造成一種“孝文帝死后，皇帝無能，然后宗室和外戚互撕導致國家敗亡”的錯覺。

真實的高肇在元禧死后的第五年（506年），還主動為戰斗英雄邢巒伸冤來著。邢巒是被誰陷害的？范陽盧氏的盧昶（孝文帝打造的漢人大姓之一，也是隋唐“五姓七望”之一）。而且邢巒還不是高肇這一條線上的人，而是元恪另一個心腹宗室元暉的馬仔。

高肇以巒有克敵之效，而為昶等所排，助巒申釋，故得不坐

明白了沒有？不是高肇如何惡劣，而是高肇跟漢人士族不對付，所以必須要抹黑。

大家知道我為什么寫到蕭衍代齊之后就不想往下面寫了嗎？真的是怕自己控制不住情緒而破口大罵。

言歸正傳，元禧被殺后，作為拿兄弟性命當投名狀的元恪的七叔元祥暫時成為了收獲滿滿的小人，當上了太傅兼司徒，成為了朝堂第一人。然后，這貨也開始放飛自我了，驕奢淫逸搞得朝廷內外怨聲載道。

魏太傅、領司徒、錄尚書北海王詳，驕奢好聲色，貪冒無厭，廣營第舍，奪人居室，嬖昵左右，所在請托，中外嗟怨

打倒一個元禧，又起來一個元祥，這不是按下葫蘆翹起瓢？所以，高肇作為元恪的心腹又開始對元祥動手了。

尤忌諸王，以詳位居其上，欲去之，獨執朝政，乃譖之于帝，云：詳與皓、胄、季賢、掃靜謀為逆亂

504年五月，元詳被打倒，一月后被殺。

剩下的王爺們也因此成為了重點監控對象，都到集中營里帶著吧，通過考察再出來。

又說世宗防衛諸王，殆同囚禁

然后，高肇慢慢就成了西漢田蚡那樣的存在了，順我者昌逆我者亡。

肇以在朝親族至少，乃邀結朋援，附之者旬月超擢，不附者陷以大罪

這個時候，大家會納悶，高肇這不就是外戚亂政嗎？司馬光埋汰他也沒有問題呀！咱不急哈，心急吃不了熱豆腐，前有崔浩、李沖，后面還有很多顛覆大家三觀的存在，高肇根本算不上什么。

大家還記得我上一篇文章中提到的舅甥關系和叔侄關系嗎？其實舅舅一般會給外甥添麻煩，但一般不會想弄死外甥；而叔叔一般不會給侄兒添麻煩，但關鍵時候是會想弄死侄兒的。為什么呢？繼承權的差別！

所以，大家對于外戚這個群體要有清醒的認知，如果不是呂雉、武則天這樣的狠角色，根本不需要擔心外戚會顛覆一個政權。北魏王朝歷經上百年，一直把外戚勢力卡得死死的，根本不是高肇這個暴發戶想禍害就可以禍害的，他專權？專權就不會在元恪死后面臨反倒清算時毫無還手之力了。

孟子說：盡信書不如無書。這個書其實特指《尚書》。因為孟子通過考證，他讀到的《尚書》已經是經過無數次篡改的版本了，所以才會如此感慨。但是這句話到了今天，意思被放大了，怪誰呢？難道司馬光們沒責任嗎？

文章的最后，講點喜慶的事情。咱不講抹黑甩鍋的事情了，講點刻意包裝和美化的事情。比如東晉的謝安。

謝安這一輩子可以說除了會裝叉外，要啥沒啥。他積極報國嗎？家族有人站臺的情況下，他一天到晚就是到處享受生活；他努力上進嗎？沒有外甥女褚蒜子的助力，他出道都成問題；他風骨高潔嗎？對桓溫各種跪舔，恬不知恥地主動稱臣；他清正廉明嗎？一輩子奢華無比，縱情聲色、大興土木；他務實求真嗎？大敵當前，他一籌莫展、聽之任之……可能他唯一值得肯定的是，他不專權干政，不橫加干涉軍國大事。

但是，就是這樣一位乏善可陳的人，被后世吹噓包裝成什么樣子了？千古第一風流宰相！因為啥呢？因為他后面在外甥女褚蒜子去世后，主動交權了，后世的君王需要這樣的模范大臣。所以，他們四兄弟輪流出山，被說成是與世無爭；他各種跪舔桓溫被改寫成跟王彪之、王坦之硬懟桓溫；他在肥水之戰前的種種不作為被加工成鎮定自若；就連他懼怕崇尚儉樸節約的桓溫而被迫中止十年的娛樂愛好都可以改成那是在悼念兄弟謝石；東晉立國之后都沒有大興土木修建宮殿過，他在桓溫去世后開始搞面子工程了，最后沒法改了，居然厚顏無恥地說那都是勞苦百姓自愿的……

突然想起想起主席的一句話：“我正式勸同志們讀一點書，免得受知識分子的騙”。

資治通鑒？資誰的治？替誰通鑒？咱們如果能夠堅持寫到兩宋，咱們會抽絲剝繭地深度還原得國不正的老趙家為了粉飾顏面、維護尊嚴，給社會注入一種多么可怕的軟骨癥病毒，兩宋的經濟繁榮背后是一種多么沉重的文化悲哀，勾欄聽曲為什么迅速在兩宋興起了？相當于現在流行歌歌詞、主要用于青樓女子賣唱的詞曲為什么迅速崛起？宋詞為什么多是一些為賦新詞強說愁的靡靡之音？

朋友們，社會風氣的變質其實大多數都是跟上層建筑的思想文化導向有關。只要那些所謂的筆桿子沒了風骨、昧了良心，廣大人民群眾就看不到什么真善美，全是投其所好、胡編亂造的A貨，你們搞不清楚真相，真相就是他們手里任人裝扮的小姑娘了。

美顏、整容、變性的科技時代，你們還敢相信你們看到的美女是真實的美女嗎？掌握了核心“黑科技”的人使得很多東西都逐漸脫離了“真善美”的軌道，這是很恐怖的。