山西
“照見”，“照”即朗照，照得明明白白的。“見”就是看見、觀見，但不是肉眼見，佛教講有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
“肉眼”指一般凡夫的眼，有眼珠、眼球、視網膜等，看東西有限度，患青光眼或有翳病的眼睛根本看不見，近視眼看不見遠處的東西，遠視眼看不清近處的東西。一般凡夫的肉眼只看得到眼前的花花世界，看到有權有勢的人就羨慕，你說因果輪回，種善得樂、種惡得苦，他不相信，因他眼睛看不遠，只看到眼前，看不到過去和未來，不相信因果，不知培修功德，所以稱“肉眼”。
能明因識果，明白修五戒十善，叫有“天眼”。
“慧眼”能進一步了解因果的道理，知道苦海滔滔，回頭是岸，知道修厭離心、修解脫行，如聲聞、緣覺之眼就叫“慧眼”。
“法眼”就能進一步洞徹“真空妙有”之理，能發大悲愿，能修菩薩行，是菩薩具備的眼，稱“法眼”。
“佛眼”圓證了一切智，具足了佛的“三身四智”，就如佛的十種名號之一“正遍知”，這就叫“佛眼”。
這里的“照見”，具足一切種智，包括慧眼、法眼、佛眼，以慧眼觀“一切法自性本空”之理，以法眼觀“一切妙有”之理，以佛眼觀“真空妙有”之理。這就不是一般的眼睛所能看得到的了。
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