之前介紹過伊朗首任總統(tǒng)阿布·哈桑·巴尼薩德爾，他因政治理念、權(quán)力分配等問題，最終與霍梅尼決裂，走上了流亡海外的道路，而本文主人公也與霍梅尼有關(guān)。在伊朗革命之前，此人的地位堪稱霍梅尼。然而在革命之后，這位高級(jí)教士卻被對(duì)方軟禁至死。相同的信仰，同樣的身份，一樣的民族，霍梅尼為何對(duì)此人采用這樣的手段呢？

一、宗教權(quán)威

此人就是伊朗的大阿亞圖拉沙里亞特馬達(dá)里！與霍梅尼一樣，沙里亞特馬達(dá)里也不是波斯人，而是阿塞拜疆人，他于1906年出生在波斯的大不里士，后成為一名宗教學(xué)者。什葉派的宗教學(xué)者分為三個(gè)等級(jí)，分別是大阿亞圖拉、阿亞圖拉、霍賈特伊斯蘭，只有極少數(shù)人能夠達(dá)到大阿亞圖拉的等級(jí)，其中就有沙里亞特馬達(dá)里。

20世紀(jì)60年代，統(tǒng)治伊朗的巴列維王朝推行“白色革命”，在改革土地制度的同時(shí)，采取“世俗化”的政策。面對(duì)國王的“世俗化”改革，教士們并非全部反對(duì)，而是趨于分裂，形成了不同的政治傾向的派別。霍梅尼等人強(qiáng)烈反對(duì)巴列維國王，可以被視為激進(jìn)反對(duì)派，而沙里亞特瑪達(dá)里是溫和反對(duì)派。

二、參加革命

對(duì)于土地改革，沙里亞特瑪達(dá)里并不反對(duì)，他甚至聲稱地主對(duì)于農(nóng)民的剝削并不符合教義。而沙里亞特瑪達(dá)里對(duì)國王解散議會(huì)、獨(dú)斷專行的行為感到不滿，希望能夠恢復(fù)議會(huì)的地位，實(shí)行真正地君主立憲制。然而到了1978年情況發(fā)生了變化，特別是五名學(xué)生被槍殺后，整個(gè)教士階層紛紛譴責(zé)巴列維國王。

沙里亞特瑪達(dá)里對(duì)政府誹謗教士的行為非常不滿，聲稱如果政府將要求恢復(fù)憲法視作是黑色反動(dòng)派的標(biāo)志，那么自己寧愿成為黑色的反動(dòng)派。在教士們的引導(dǎo)與影響之下，伊朗爆發(fā)了革命，推翻了巴列維王朝的統(tǒng)治，流亡海外的霍梅尼返回國內(nèi)。那么，應(yīng)該建立一個(gè)什么樣的國家呢？圍繞著這個(gè)問題，又一場(chǎng)爭(zhēng)斗拉開了序幕。

三、遭到軟禁

在霍梅尼看來，法基赫”（教法學(xué)家）是革命的捍衛(wèi)者，代表民眾的意志，因此法基赫應(yīng)當(dāng)成為新憲法的基礎(chǔ)，并賦予法基赫以解散議會(huì)、宣布戰(zhàn)和、統(tǒng)率武裝力量、提名總統(tǒng)候選人和批準(zhǔn)當(dāng)選總統(tǒng)的權(quán)力。沙里亞特馬達(dá)里卻不以為然，他反對(duì)法基赫直接行使統(tǒng)治國家的權(quán)力，認(rèn)為法基赫只是信仰的引領(lǐng)者，不是國家的統(tǒng)治者。

在之后的伊朗人質(zhì)危機(jī)中，沙里亞特馬達(dá)里強(qiáng)烈譴責(zé)劫持人質(zhì)的行為，同時(shí)他領(lǐng)導(dǎo)的政黨也遭到取締。1982年，沙里亞特馬達(dá)里被指控通過陰謀炸毀霍梅尼家從而遭到軟禁。四年后，沙里亞特馬達(dá)里在軟禁中離世，終年80歲。雖然也是宗教權(quán)威，但沙里亞特馬達(dá)里并不認(rèn)同霍梅尼的政治理念，這最終導(dǎo)致了他被軟禁至死的結(jié)局。