昨天有網(wǎng)友問(wèn)，國(guó)學(xué)到底能不能興起來(lái)。

以文史君之見(jiàn)，在這樣的大環(huán)境下，興起來(lái)很難，或者說(shuō)根本興不起來(lái)。主要有以下三個(gè)原因：

1、不是致用之學(xué)

在科技發(fā)達(dá)的今天，人們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到國(guó)學(xué)的腐朽和無(wú)用。

比如，以前奉為金科玉律的二十四節(jié)氣和農(nóng)諺，早已被天氣預(yù)報(bào)取代，年輕人幾乎沒(méi)幾個(gè)人知道相關(guān)的農(nóng)諺。

《千字文》，《三字經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》等被封為經(jīng)典的著作，在當(dāng)前逐利的市場(chǎng)環(huán)境下，很多人覺(jué)得無(wú)法直接變現(xiàn)，重視度極低。

還有經(jīng)典的詩(shī)詞、經(jīng)史子集，同樣因?yàn)闆](méi)有好的變現(xiàn)渠道，只有極少數(shù)人當(dāng)做愛(ài)好在學(xué)習(xí)。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人心不古，大家所作所為都是一切“向錢(qián)看”，從不注重所謂的修養(yǎng)、修為、文化積淀，所以不好、興起來(lái)。

2、不合時(shí)宜的價(jià)值觀

如今流傳下來(lái)的很多國(guó)學(xué)著作，包括《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等，很多內(nèi)容都因?yàn)榱水?dāng)時(shí)為了迎合統(tǒng)治者的思想而進(jìn)行過(guò)不小的改動(dòng)。

這樣一來(lái)，很多國(guó)學(xué)傳遞的價(jià)值觀，或者說(shuō)思想的導(dǎo)向都是錯(cuò)的，不合時(shí)宜的。

還有，像《二十四孝》之類(lèi)的著作，更是傳達(dá)著盲目、固執(zhí)、愚孝的價(jià)值觀，難以讓現(xiàn)代人接受。

還有儒學(xué)的“三綱五常”，“倫理孝道”，在當(dāng)今女權(quán)橫行、禮崩樂(lè)壞的背景下，早已被擊得粉碎，體無(wú)完膚。

3、國(guó)學(xué)淪為興趣班

當(dāng)前，是有不少小孩子報(bào)名學(xué)國(guó)學(xué)，但要說(shuō)到學(xué)習(xí)的目的和根本，很多人不過(guò)是像學(xué)興趣班一樣，草草了事，根本沒(méi)有學(xué)習(xí)的深度。

況且很多所謂的國(guó)學(xué)學(xué)校、培訓(xùn)班，甚至老師，都是打著盈利的目的在搞國(guó)學(xué)教育，并沒(méi)有實(shí)際的教學(xué)目的和意義。

這樣的話，談何興起？徒增笑料耳。

國(guó)學(xué)能夠走到今天這樣的地步，一方面與國(guó)家高層的輿論引導(dǎo)有關(guān)，另一方面與當(dāng)前社會(huì)人為形態(tài)的大環(huán)境有關(guān)。

要想改變國(guó)學(xué)衰弱的現(xiàn)狀，必須從根上進(jìn)行思考和改革，復(fù)興國(guó)學(xué)，振興傳統(tǒng)文化，不能停留在口頭上，要有實(shí)際行動(dòng)。