衛(wèi)國(guó)蒯聵作亂時(shí)，子羔的出逃有其合理性，也是當(dāng)時(shí)那種形勢(shì)下能做的唯一可行的選擇。而子路則由于發(fā)自?xún)?nèi)心的忠貞與對(duì)道義的堅(jiān)守，選擇了一路逆行，去營(yíng)救孔悝。因?yàn)轱嬀七^(guò)量，影響了他的分析、判斷、溝通的能力以及戰(zhàn)斗力，事態(tài)的發(fā)展脫離了他的掌握，加上低估了蒯聵的惡毒與殘忍，最終釀成慘劇，實(shí)在是令人惋惜。

（子路像）

衛(wèi)靈公姬元在位時(shí)，曾立長(zhǎng)子蒯聵為太子。后來(lái)，太子蒯聵與繼母南子夫人不睦，派人去刺殺南子夫人，卻因臨事慌亂而露了馬腳。南子夫子向靈公告發(fā)了此事，蒯聵匆忙出逃，幾經(jīng)周折，最后落腳于晉國(guó)正卿趙簡(jiǎn)子的封地。

三年后，靈公去世，南子夫人在大臣的支持下，立蒯聵的兒子姬輒為君，稱(chēng)衛(wèi)出公。蒯聵覬覦衛(wèi)國(guó)君位，便許下重賂請(qǐng)趙簡(jiǎn)子幫忙送自已回國(guó)，爭(zhēng)奪君位。不過(guò)，天不遂人愿，趙簡(jiǎn)子的派出的人被衛(wèi)國(guó)擊敗，蒯聵被迫又逃亡到衛(wèi)國(guó)的邊地宿邑。

（南子夫人-劇照）

衛(wèi)出公十二年，蒯聵勾結(jié)大夫孔悝的母親伯姬和他的情人渾良夫，乘夜?jié)撊肟足Ω校破瓤足@個(gè)衛(wèi)國(guó)最大的實(shí)權(quán)人物，擁立自已作國(guó)君。此時(shí)孔子的弟子子路與子羔都在孔悝手下作家臣，子羔聞亂出逃，而子路卻沖入孔悝府中想去營(yíng)救孔悝，在與蒯聵理論時(shí)，慘遭殺害。

那么問(wèn)題來(lái)了，在蒯聵作亂時(shí)，子羔出逃是膽小怕事嗎？子路又為何置自已的生命于不顧，一路逆行，非要自蹈死地呢？

（蒯聵-劇照）

01子羔出逃并不違背禮法

要弄清這個(gè)問(wèn)題，首先要看子羔為何要出逃，是膽小怕事，還是另有原因。子羔是齊國(guó)人，高氏名柴，字子羔，一些文獻(xiàn)里也稱(chēng)他為高子臯、季子臯等等，素以公正廉明、正直賢孝而著稱(chēng)。跟隨孔子的期間也從來(lái)沒(méi)有逾越過(guò)禮儀，孔子對(duì)他評(píng)價(jià)是愚直。

在春秋那個(gè)講究禮義廉恥，視名譽(yù)高于生命的時(shí)代，這樣一個(gè)賢孝守禮，公平正直的孔門(mén)弟子，會(huì)棄禮義廉恥而不顧，倉(cāng)皇出逃嗎？這當(dāng)然是不可能的！這樣一來(lái)，問(wèn)題又回來(lái)了，子羔為何而出奔呢？

其實(shí)換個(gè)角度來(lái)看，就不難理解了，從法理上來(lái)講，蒯聵是有當(dāng)國(guó)君的資格的，他是衛(wèi)靈公親自?xún)?cè)封的太子，既便后來(lái)出逃，也沒(méi)有被廢除太子之位；而他與衛(wèi)出公也不是絕對(duì)意義上的敵對(duì)的關(guān)系，作為衛(wèi)出公的親生父親，蒯聵是有權(quán)命令衛(wèi)出公讓出君位的，衛(wèi)出公若與他對(duì)抗，從嚴(yán)格意義上來(lái)講也是一種不孝和篡逆。

臣子若協(xié)助衛(wèi)出公對(duì)抗蒯聵，在禮法上也是不被允許的，孔子所謂“弒父與君，亦不從也”，就是這個(gè)意思。再說(shuō)，蒯聵與孔悝、伯姬也不是外人，伯姬是蒯聵的親妹妹，孔悝是伯姬的兒子，而渾良夫則是伯姬的情人。這樣看來(lái)，他們之間的爭(zhēng)斗，其實(shí)更多的還是一種家庭內(nèi)部的權(quán)益再分配，是他們之間的家務(wù)事！在這種情況下，孔悝在很大程度上，是沒(méi)有生命危險(xiǎn)的。

作為臣子，如果不能對(duì)抗，就只有出逃了！想通了這些問(wèn)題，子羔的出逃就是順理成章的事情，具有一定的合理性的，也并不違背當(dāng)時(shí)的禮法。

（子羔）

02子路的性格率直，思路簡(jiǎn)單，不如子羔考慮的全面

即然出逃是當(dāng)時(shí)形勢(shì)下唯一可行的選擇，那子路為什么不和其他人一樣出逃呢？這還得從子路的性格說(shuō)起。子路名仲由，字子路，他性格直率果決，魯莽剛烈，孔子與弟子們談?wù)撝鞠虻臅r(shí)候，往往會(huì)搶著發(fā)言，直抒胸臆。

（孔子像）

子路雖然對(duì)孔子很忠心和崇拜，但當(dāng)他認(rèn)為孔子言辭行為不合禮儀時(shí)，也會(huì)馬上跳出來(lái)批評(píng)和指責(zé)他，絲毫不顧及老師的面子。

孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)，南子夫人想見(jiàn)他。孔子本不想去，礙于情理，又不好不去。不得已，就去隔著簾子拜見(jiàn)了南子夫人，兩人說(shuō)了幾句話(huà)，孔子就出來(lái)了。南子夫人是衛(wèi)國(guó)有名的美麗女人，名聲并不清白，子路聽(tīng)說(shuō)后，大為不滿(mǎn)，當(dāng)即指責(zé)孔子有好色之心。逼得孔老夫子不得不對(duì)天發(fā)誓道：“我若是有別的想法，讓老天爺來(lái)懲罰我！”。

子路就是這樣一個(gè)性格率直，又不會(huì)深思熟慮的人。因此，蒯聵作亂時(shí)，當(dāng)子羔想通了其中關(guān)節(jié)，果斷出逃的時(shí)候，子路卻直覺(jué)地認(rèn)為食人之祿，忠人之事，故而勇往直前，千方百計(jì)地想去營(yíng)救孔悝。

（子見(jiàn)南子-劇照）

03營(yíng)救孔悝前，子路可能飲酒過(guò)量，影響了他的判斷溝通的能力以及戰(zhàn)斗力

子路聽(tīng)說(shuō)蒯聵作亂的消息后，馬上趕往孔悝府中，剛到城門(mén)的時(shí)候，正遇見(jiàn)出逃的子羔。子羔勸他一起逃亡，子路卻說(shuō)：“拿了主君的俸祿，不應(yīng)該見(jiàn)到主君遭難而躲避！”。說(shuō)完就不管不顧地走了，子羔無(wú)奈只得獨(dú)自逃亡。

如果這還好解釋的話(huà)，那么，子路在以后行為就有些令人費(fèi)解了。他乘著有使者進(jìn)出府門(mén)而跟隨進(jìn)入孔悝府中，此時(shí)蒯聵正逼著孔悝走上高臺(tái)盟誓。子路走過(guò)去嘴里念叨著：“太子哪里用得上孔悝，就算殺了他，也一定會(huì)有人繼續(xù)反對(duì)的”，又說(shuō)：“太子是個(gè)沒(méi)勇氣的人，如果用火焚燒高臺(tái)，燒到一半的時(shí)候他一定會(huì)放了孔悝！”。

大家看看，這像不像一個(gè)人在自言自語(yǔ)，根本就不是和人進(jìn)行溝通對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

要知道，子路的口才其實(shí)是不錯(cuò)的，在此之前，他曾說(shuō)服過(guò)齊國(guó)出使楚國(guó)的陳瓘，那么子路為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇怪的行為呢！我猜想，此時(shí)的子路其實(shí)是處于一種醉酒的狀態(tài)！為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樽勇反藭r(shí)的表現(xiàn)并不象一個(gè)神智正常的人，當(dāng)然子路肯定沒(méi)有神經(jīng)病，那么只有一種解釋是合邏輯的，那就是子路喝醉了！

（飲酒）

為什么這樣說(shuō)呢？根據(jù)《左傳》中記載，蒯聵之亂發(fā)生時(shí)，衛(wèi)國(guó)另一個(gè)大臣欒寧正在喝酒，下酒的肉還沒(méi)烤熟，就聽(tīng)到叛亂的消息。他馬上準(zhǔn)備車(chē)馬，帶上還沒(méi)吃喝的酒和肉，待奉著衛(wèi)出公一起出逃，逃跑途中，就在馬車(chē)上喝酒吃肉填飽肚子。這說(shuō)明蒯聵作亂的時(shí)間點(diǎn)，正是吃晚飯的時(shí)候，子路得到到消息時(shí)，很可能正在吃飯，吃飯時(shí)喝點(diǎn)酒不是很正常的事嗎？

況且，連孔子自己都說(shuō)：“肉雖多，不使勝氣，唯酒無(wú)量，不及亂”（論語(yǔ).鄉(xiāng)黨），另外，在《孔從子.儒服》也記載了平原君勸子高飲酒時(shí)引用了當(dāng)時(shí)流傳的諺語(yǔ)：“堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼”。

因此，子路在吃飯的時(shí)候喝點(diǎn)酒是再正常不過(guò)的事情了，加上酒量又不大，“十榼”而已，喝著喝著就喝醉了。這樣，子路以上的奇怪行為就能解釋得通了。當(dāng)然，飲酒過(guò)量，也在一定程度上，應(yīng)該是影響了子路的分析、判斷、溝通的能力以及戰(zhàn)斗力，讓他在應(yīng)對(duì)此后事態(tài)的發(fā)展方面陷入了被動(dòng)。

（唯酒無(wú)量，不及亂）

04子路以君子之心猜度蒯聵，低估了他的惡毒與殘忍

按《左傳》的說(shuō)法，蒯聵聽(tīng)見(jiàn)子路絮絮叨叨地自言自語(yǔ)，心中非常緊張，害怕他真的焚燒高臺(tái)，就派了兩個(gè)甲士下臺(tái)來(lái)，持戈攻擊子路，爭(zhēng)斗中割斷了子路的帽帶。子路喃喃說(shuō)道：“君子死，冠不免！”，于是停下來(lái)綁扎帽帶。蒯聵的手下害怕子路武勇，抓住機(jī)會(huì)又刺向子路，下手毫不容情，最后直接將子路砍成了肉泥。

在這里需要說(shuō)明的是，子路素以武勇著稱(chēng)，但他去營(yíng)救孔悝的過(guò)程中，卻并沒(méi)有打算使用武力。前往孔悝府上是孤身一人，未帶幫手，在面對(duì)蒯聵手下的攻擊時(shí)，也沒(méi)還手。這大概是以為，蒯聵不管多么下作，應(yīng)該還不至于對(duì)自已痛下殺手的緣故。不然以子路的武力，真要?jiǎng)悠鹗謥?lái)，蒯聵的這兩個(gè)手下，未必是子路的對(duì)手。

然而，事件發(fā)展，還是出乎了他的意料，子路低估了蒯聵對(duì)權(quán)力的渴望和貪婪。他以君子之心去理所當(dāng)然的相信一個(gè)人良心，卻完全沒(méi)有想到，一顆被貪婪和欲望蒙蔽了的心靈，會(huì)有多么的惡毒和殘忍。最終，事態(tài)的發(fā)展失去控制，演化成悲劇性的后果。

（子路-劇照）

05結(jié)語(yǔ)

從以上分析來(lái)看，衛(wèi)國(guó)蒯聵作亂時(shí)，子羔的出逃有其合理性，也是當(dāng)時(shí)那種形勢(shì)下能做的唯一可行的選擇。而子路則由于發(fā)自?xún)?nèi)心的忠貞與對(duì)道義的堅(jiān)守，選擇了一路逆行，去營(yíng)救孔悝。因?yàn)轱嬀七^(guò)量，影響了他的分析、判斷、溝通的能力以及戰(zhàn)斗力，事態(tài)的發(fā)展脫離了他的掌握，加上低估了蒯聵的惡毒與殘忍，最終釀成慘劇，實(shí)在是令人惋惜。

事隔二千五百多年，已逝去的古圣先賢的是非對(duì)錯(cuò)難以評(píng)說(shuō)，不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，不管是幽杳的古代還是繁華的現(xiàn)今，那些不顧個(gè)人安危，迎難而上的逆行者們，永遠(yuǎn)值得所有人發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重！