《紅樓夢(mèng)》第十回，趨炎附勢(shì)的金氏聽(tīng)得秦可卿在賈府受捧，方才一團(tuán)要理論的盛氣，“早嚇的都丟在爪洼國(guó)去了”。

爪洼，即爪哇。對(duì)于如今的我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)如此陌生的地方，在明清小說(shuō)中，卻被無(wú)數(shù)次地提及。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們而言，爪哇是遙遠(yuǎn)卻又熟悉的。

藝旅文化踩線圖

這顆千島之國(guó)的寶珠，南臨印度洋，北面爪哇海。

與印度尼西亞其他遍布原始森林和沼澤的島嶼不同，在爪哇島的高地丘陵之間，仍有著廣闊的平地，眾多火山噴發(fā)的火山灰，積累出肥沃的土壤，極其適宜農(nóng)業(yè)耕作和人類生存。

爪哇島地圖 圖源：維基百科

因此，爪哇雖然只是印尼的第五大島，卻占據(jù)了全國(guó)一半以上的人口，成為世界上人口最多、人口密度最高的島嶼之一。

兩千多年前，海上絲綢之路開(kāi)辟。這片廣密的交通網(wǎng)絡(luò)，從南中國(guó)海的沿岸啟程，逐漸綿延至東南亞、印度次大陸，甚至是地中海。

爪哇島的東西兩端，扼守除馬六甲海峽之外的兩大水道（龍目海峽和巽他海峽），得天獨(dú)厚的地理位置，使之緊握海上絲路的交通咽喉。

藝旅文化踩線圖

《后漢書(shū)》將爪哇稱為“葉調(diào)”，東漢時(shí)，葉調(diào)國(guó)就已經(jīng)遣使來(lái)到中國(guó)。至唐宋，海路交流進(jìn)入繁榮時(shí)期。 十五世紀(jì)，鄭和七次下西洋，每次必經(jīng)爪哇。

這里成為了古代貨物貿(mào)易的重要集散地。瓷器、絲織品、紙張、金屬器，源源不斷地經(jīng)由這里，流向歐洲、南亞、西亞，而印尼的珠寶、象牙、珊瑚、香料等，也源源不斷地到達(dá)了中國(guó)。

然而，海上絲路改變的，不只有這里的商業(yè)貿(mào)易。

古代東方四大奇跡之一的婆羅浮屠

藝旅文化踩線圖

因這片海路，爪哇得以深受印度次大陸的文化影響，印度教和佛教王國(guó)陸續(xù)出現(xiàn)，奠定了如今雅加達(dá)和日惹的城市布局，留下了神圣而驚艷的世界文化遺產(chǎn)，誕生了世界現(xiàn)存最大的佛教寺廟婆羅浮屠。

11世紀(jì)，伊斯蘭教首次傳入，并在16世紀(jì)，成為了島上的主要宗教，這個(gè)時(shí)代，蘇丹國(guó)崛起，曾經(jīng)興盛的佛教似乎隱居幕后。

婆羅浮屠的浮雕

藝旅文化踩線圖

17世紀(jì)開(kāi)始，荷蘭人征服了這片土地，那個(gè)無(wú)人不曉的“荷蘭東印度公司”在巴達(dá)維亞（今日的雅加達(dá)）建立總部。歐式建筑自此遍布城區(qū)。

明朝滅亡后，巨大的商機(jī)吸引了流亡海外的遺民們，無(wú)數(shù)的工匠商人，在此落地扎根，繁衍生息，他們成為了后世所謂南洋華人中的一員。

原來(lái)，神秘的爪哇，離我們并不遙遠(yuǎn)。

藝旅文化踩線圖

很少有這樣一個(gè)地方， 薈萃了佛教、印度教、伊斯蘭教、爪哇本土文化、歐洲殖民文化、中華儒道文化......

所謂文明，竟能這樣生動(dòng)且具體地，隨處可見(jiàn)，觸手可及—— 這便是我們開(kāi)啟這段行程的初衷。

普蘭巴南建筑群

藝旅文化踩線圖

我們將與資深的當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ш献鳎瑴p少信息差帶來(lái)的損失，全程的大巴接送，解決交通不便、景點(diǎn)分散的問(wèn)題，無(wú)憂領(lǐng)略爪哇島的人文與自然風(fēng)情。

這個(gè)暑假，我們將漫步在古老的巴達(dá)維亞和日惹， 穿梭于蓊郁的芭蕉和 椰林 ，徘徊于古寺和宮殿，一起深入這片熱帶的海上秘境，回望爪哇的千年傳奇！

青年宗教藝術(shù)史專家

北京大學(xué)藝術(shù)史博士

哈佛大學(xué)藝術(shù)與建筑史系訪問(wèn)學(xué)者

中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)員

曾在哈佛大學(xué)、芝加哥大學(xué)、清華大學(xué)等著名高校和機(jī)構(gòu)舉辦過(guò)學(xué)術(shù)講座，講解注重知識(shí)的系統(tǒng)性與準(zhǔn)確性，力圖將最前沿的學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為通俗易懂的講述語(yǔ)言。 專長(zhǎng)于宗教美術(shù)史和絲綢之路視覺(jué)文化研究。

專家老師全程帶隊(duì)

由專長(zhǎng)于宗教美術(shù)史和絲綢之路視覺(jué)文化研究見(jiàn)長(zhǎng)的專家全程帶隊(duì)講解，為你深入淺出地講解發(fā)生在這片土地上有關(guān)佛教和印度教的歷史。

深入爪哇島歷史的精神世界

穿越上千年的歷史，一同探訪8世紀(jì)以來(lái)的融合了佛教、印度教及爪哇本土文化的遺址。我們將登頂世界上最大的佛教寺廟婆羅浮屠，探訪印尼最大的濕婆神建筑群普蘭巴南、印尼第二大佛教寺廟建筑群塞烏寺，以及中爪哇和日惹現(xiàn)存最古老的佛寺他拉寺；還將以普蘭巴南寺為背景，欣賞最原汁原味的印度教史詩(shī)舞劇《羅摩衍那》。

世界文化遺產(chǎn)之旅

印度尼西亞現(xiàn)存10項(xiàng)聯(lián)合國(guó)教科文世界遺產(chǎn)，其中位于日惹的有3處：婆羅浮屠寺廟群、普蘭巴南寺廟群、日惹的宇宙中軸線及其歷史地標(biāo)。行走其中，全身心地領(lǐng)略“爪哇花園”、“千年甘美蘭”的厚重歷史和魅力。

多種方式體驗(yàn)爪哇當(dāng)?shù)匚幕?/strong>

本次行程通過(guò)在雅加達(dá)和日惹的博物館參觀、遺址探尋、CityWalk、現(xiàn)場(chǎng)表演和品嘗美食等諸多方式，以當(dāng)?shù)厝说囊暯求w驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕c外來(lái)文化的融合之美。

特別提示：

1. 根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，行程順序會(huì)作一定調(diào)整；

2.成團(tuán)后，我們將為您提供印尼落地簽辦理攻略，詳情可以咨詢小藝。

時(shí) 間：8月19日—8月24日（6天5晚）

集 合 地：雅加達(dá)蘇加諾-哈達(dá)國(guó) 際機(jī)場(chǎng)附近酒店

解 散 地：雅加達(dá)蘇加諾-哈達(dá)國(guó)際機(jī)場(chǎng)/雅加達(dá)市區(qū)

原 價(jià)：15800/人

組 團(tuán) 價(jià)：15300/人（2人及以上同報(bào)可享）

早 鳥(niǎo)價(jià)：14800/人（立減1000元/人，截止至6月7日24：00）

*大小同價(jià)，參團(tuán)年齡建議10-70歲之間；

*8人成行，20人封團(tuán)（如有單房差或向上浮動(dòng)1人，如果未成團(tuán)將全額退款）

*單房差參考價(jià)：待告（以實(shí)際收取為準(zhǔn)）。本活動(dòng)默認(rèn)按照?qǐng)?bào)名先后順序拼房，如最后一位報(bào)名無(wú)法拼房成功，需繳納單房差出行。

*報(bào)名人數(shù)達(dá)到上限將停止招募，名額有限，請(qǐng)盡快報(bào)名！

*報(bào)名需二次確認(rèn)。請(qǐng)不要購(gòu)買(mǎi)機(jī)票大交通，待客服通知成行后再安排購(gòu)買(mǎi)。

報(bào)名可添加二維碼咨詢

佛門(mén)奇觀

★婆羅浮屠

爪哇的叢林深處，婆羅浮屠沉睡著。

它被遺忘了幾百年，直到19世紀(jì)初才被重新發(fā)現(xiàn)。

這是世界上現(xiàn)存最大的佛教寺廟，與中國(guó)的長(zhǎng)城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥窟并稱為“古代東方四大奇跡”，1982年，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

密林中的婆羅浮屠

藝旅文化踩線圖

婆羅浮屠這個(gè)名字的意思很可能來(lái)自梵語(yǔ)"Vihara Buddha Ur"，意思是“山頂?shù)姆鹚隆薄?/p>

沒(méi)有文字準(zhǔn)確記錄下誰(shuí) 是真正的建造者，建造目的也不得而知。通過(guò)比較現(xiàn)存浮雕和王室族譜的銘文推測(cè)，大約于公元8至9世紀(jì)之間，當(dāng)時(shí)爪哇島的夏連特拉王朝統(tǒng)治者們?cè)趲r石山上興建了這一處圣地。

婆羅浮屠修筑于海拔265米的巖石小山上

藝旅文化踩線圖

佛寺由100多萬(wàn)塊火山巖石塊砌成，建筑石料取自附近的河流，約有5萬(wàn)5千立方米。 石料被切成合適的大小，由人工運(yùn)至建筑地點(diǎn)，石塊之間用榫卯連接，建筑完工之后，工匠們會(huì)在石塊上刻下浮雕。

這是一整座九層的大佛塔，設(shè)計(jì)類似階梯金字塔。下面六層的塔基是正方形，上面三層是圓形的平臺(tái)。頂層的中心是一座大佛塔，被七十二座鐘形舍利塔團(tuán)團(tuán)包圍。

有印度教學(xué)者認(rèn)為，婆羅浮屠整座建筑，似乎呈現(xiàn)出一朵蓮花的形象。

婆羅浮屠俯瞰圖

藝旅文化踩線圖

蓮花在佛教藝術(shù)中隨處可見(jiàn)，經(jīng)常作為佛陀的寶座和舍利塔的塔基。

從上往下看，同時(shí)，它也代表著佛教的大千世界和心靈深處。

禮佛者從浮屠底部開(kāi)始，沿著重重的樓梯與走廊到達(dá)頂端，象征通過(guò)三界：欲界、色界、無(wú)色界，對(duì)應(yīng)著成佛前必須超脫的各階段。

藝旅文化踩線圖

這種建筑形式，融合了爪哇土著祖先崇拜的傳統(tǒng)與佛教涅槃概念，使這里成為了供信眾禮佛的佛教圣地。

圍繞中心的72座舍利塔同樣精彩。透雕細(xì)工的塔內(nèi)藏有佛龕，每個(gè)佛龕供奉有一尊端坐的佛陀。

塔內(nèi)佛龕

藝旅文化踩線圖

這里的浮雕，更可謂是佛教裝飾藝術(shù)的代表之作。大約兩千六百七十塊浮雕，敘事與裝飾主題并有，有序鋪陳，覆蓋了建筑的立面和回廊，呈現(xiàn)出佛門(mén)紛繁的大千世界。

婆羅浮屠的佛像與浮雕

藝旅文化踩線圖

★帕翁寺&曼都寺

在婆羅浮屠第一次修復(fù)期間，人們偶然發(fā)現(xiàn)，婆羅浮屠和另外兩座佛教寺廟帕翁寺、曼都寺連成了一條直線。

雖然這可能只是一個(gè)巧合，但據(jù)當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，在很久以前，確有一條從婆羅浮屠通往曼都寺的磚路。

寺廟分布地圖 圖源： 維基百科

這三座寺廟的建筑和裝飾工藝都同屬一個(gè)時(shí)期，因此也有人猜測(cè)，它們的分布應(yīng)該歸因于某種神秘的不可參考的宗教習(xí)俗。

1991年，帕翁寺、曼都寺與婆羅浮屠一道作為“婆羅浮屠寺廟群”，列入《世界遺產(chǎn)名錄》 ，為印度尼西亞第一個(gè)世界遺產(chǎn)。

日照之下，佛像、寺廟與遠(yuǎn)山，融合為奇幻又壯麗的圣境。

婆羅浮屠

藝旅文化踩線圖

寺廟群的這三座寺廟，作為8至9世紀(jì)印尼藝術(shù)和建筑的杰出典范，對(duì)該地13世紀(jì)中葉至16世紀(jì)初的建筑復(fù)興產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

婆羅浮屠建筑群內(nèi)，還有兩座博物館。

薩馬杜拉拉卡薩博物館 ，以介紹古代印度尼西亞、馬達(dá)加斯加和東非之間的海洋貿(mào)易為特色，這條印度洋上的貿(mào)易路線，通常被稱為“肉桂之路”。

博物館最核心重磅的展品，是以婆羅浮屠墻上浮雕為原型重建的一艘8世紀(jì)航船。

婆羅浮屠淺浮雕上的圖像

圖源：婆羅浮屠公園官網(wǎng)

這類爪哇木制帆船，因此也被稱為“婆羅浮屠船”，8至9世紀(jì)，廣泛出現(xiàn)于東南亞海運(yùn)之中。

這件展品，在21世紀(jì)初仍成功用于海洋探險(xiǎn)，甚至在大熱游戲《帝國(guó)時(shí)代Ⅱ》和《文明Ⅵ》中，都能窺見(jiàn)婆羅浮屠船的身影，濃縮著印尼千年海洋貿(mào)易的歷史。

圖源：婆羅浮屠公園官網(wǎng)

與之毗鄰的卡爾馬維邦加考古博物館，藏有鐫刻在婆羅浮屠隱藏角落的浮雕圖像、婆羅浮屠周圍發(fā)現(xiàn)的相關(guān)考古文物、中爪哇各個(gè)古代遺址的文物。 該館還展示了 由 聯(lián)合 國(guó)教科文組織協(xié)助的重大修復(fù)項(xiàng)目的文件。

信仰凈土

婆羅浮屠建筑群之外，日 惹的宗教建筑亦如繁星一般璀璨，星星點(diǎn)點(diǎn)，分布于古都之中。

★他拉寺

他拉寺建造于公元778年，被認(rèn)為是中爪哇和日惹現(xiàn)存最古老的佛寺。

它的屋頂分為三部分，下層呈多邊形，中部呈八角形，各設(shè)有佛龕，頂部近似于圓形，有一個(gè)大舍利塔。 這種類似婆羅浮屠的結(jié)構(gòu)，或許可視為婆羅浮屠建筑早期的來(lái)源之一。

他拉寺 圖源：美妙印尼官網(wǎng)

這里曾是一座供奉度母（Tara）的佛寺，度母亦稱多羅菩薩，被視為觀世音菩薩的象征，也是拯救眾生的救世主。-

歲月更迭，如今主像不存，但華麗的寺觀裝飾仍然值得一看。外墻上的壁龕雕刻有復(fù)雜的眾神之景，描繪了超脫凡塵的天宮。

左：他拉寺墻上壁龕及裝飾

右：他拉寺南門(mén)上巨大的卡拉頭像

圖源：婆羅浮屠公園官網(wǎng)

南面的大門(mén)上，雕塑有一個(gè)巨大的頭像，這是爪哇神話中的卡拉（Kala），強(qiáng)大的毀滅之神。

這是爪哇島塑造最細(xì)致的卡拉像之一，在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中，許多大門(mén)上都有這樣的裝飾，婆羅浮屠亦是如此，也可見(jiàn)當(dāng)?shù)胤鸾探ㄖ诤狭擞《冉痰挠绊憽?/p>

★帕勒森寺廟群

距他拉寺不遠(yuǎn)的帕勒森寺廟群，建于9世紀(jì)中葉，共由174座小建筑組成，其中116座是佛塔，58座是神殿。

寺廟風(fēng)格同樣融合了印度教和佛教的宗教象征和雕刻，極為華麗。

帕勒森寺廟群的主廟之一

圖源：婆羅浮屠公園官網(wǎng)

★塞烏寺

塞烏寺的歷史可追溯至8世紀(jì)，是僅次于婆羅浮屠的印尼第二大佛教寺廟建筑群。

在爪哇語(yǔ)中，“塞烏”解作“千塔”，而實(shí)際上的塞烏寺，由大約250個(gè)宗教建筑組成。所謂的“千”其實(shí)是“多”的意思。

塞烏寺 圖源：婆羅浮屠公園官網(wǎng)

這座供奉佛教四大菩薩之一文殊菩薩的寺廟，曾屢遭地震毀損，到訪游客稀少。

宏偉建筑與亂石并存，歷史的蒼茫之感，反而為此地增添了獨(dú)有的吸引力。

塞烏寺中的寺觀之一

圖源：婆羅浮屠公園官網(wǎng)

★普蘭巴南寺廟群

距離塞烏寺800米，便是最富盛名的普蘭巴南寺廟群。

這是印尼最大的印度教寺廟建筑群，也是僅次于吳哥窟的東南亞第二大寺廟遺址，1991年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

藝旅文化踩線圖

建筑群保留了建于公元9-10世紀(jì)的原始建筑。這些寺廟在11世紀(jì)初因地震、火山爆發(fā)和政權(quán)更迭而倒塌，并在17世紀(jì)被重新發(fā)現(xiàn)并小心修復(fù)。原有的建筑構(gòu)件從未被取代或改變。

總體方形的平面布局里，外層的數(shù)百座小寺廟，排列成同心方形。

普蘭巴南寺廟群建筑模型復(fù)原

圖源：維基百科

圖源：新加坡眼

而在同心廣場(chǎng)的中心，三座高聳的主寺廟拔地而起，分別供奉著印度教的三位主神：毀滅者濕婆（Shiva）、維護(hù)者毗濕奴（Vishnu）和創(chuàng)造者梵天（Brahma）。

此類高而尖的石砌建筑，是典型的印度教建筑風(fēng)格。 高 47 米、寬 34 米的濕婆神廟是其中最高、最大的建筑

濕婆神廟

藝旅文化踩線圖

神廟周圍環(huán)繞著回廊，欄桿上的淺浮雕裝飾，作為印度教浮雕藝術(shù)的杰作，訴說(shuō)著印度史詩(shī)傳奇《羅摩衍那》的故事。

故事從東入口開(kāi)始，以順時(shí)針?lè)较驀@，一如朝圣者們繞行儀式的方向，一直延伸至梵天神廟的回廊。

藝旅文化踩線圖

普蘭巴南，不只是建筑的瑰寶，佛教、印度教、爪哇本土文化，都在這里留下深深的烙印。

★藝游體驗(yàn)：舞劇《羅摩衍那》

普蘭巴南的浮雕《羅摩衍那》，細(xì)致描繪了羅摩（Rama）的妻子悉多（Sita）被羅波那（Ravana）綁架，猴王哈努曼帶著他的軍隊(duì)幫助羅摩并營(yíng)救西塔的故事。

那如果將刻在浮雕上的史詩(shī)故事以表演藝術(shù)的形式復(fù)活，那會(huì)是怎樣的場(chǎng)景呢？舞劇《羅摩衍那》的表演就是答案。

圖源：客路官網(wǎng)

舞劇以史詩(shī)故事為藍(lán)本，改編融合了爪哇的音樂(lè)、舞蹈和文化風(fēng)格，富有濃郁的爪哇本土特色。自1961年首演開(kāi)始，每場(chǎng)演出都有超過(guò)200名專業(yè)舞者和音樂(lè)家。

夜幕降臨，不遠(yuǎn)處的普蘭巴南神廟依舊神圣莊嚴(yán)，燈火通明的開(kāi)放式舞臺(tái)上，故事開(kāi)始了。

圖源：客路官網(wǎng)

哲學(xué)宇宙

★日惹的宇宙中軸線及其歷史地標(biāo)

日惹宇宙中軸線是一條南北走向的假象軸線，全長(zhǎng)6公里，其間分布有多個(gè)重要文化古跡和地標(biāo)。

日惹宇宙哲學(xué)軸示意圖 圖源：新加坡眼

18世紀(jì)，哈孟庫(kù)布沃諾一世蘇丹以高度哲學(xué)化的思考，規(guī)劃并建立了日惹。

與經(jīng)歷過(guò)空間重組的北京紫禁城不同，日惹的中軸線自誕生之始，就基本保持不變。它以日惹王宮（Kraton Jogja）為中心，一條筆直的道路連接兩端，北側(cè)是日惹紀(jì)念碑（Tugu），南側(cè)是克拉皮克鹿臺(tái)（Panggung Krapyak）。

日惹紀(jì)念碑 圖源：新加坡眼

繼續(xù)向遠(yuǎn)處延伸，軸線還 連接著默拉皮火山（被視為守護(hù)神之居所）和印度洋（被視為南海女王的故鄉(xiāng)）。 火山與海洋，這在定義軸線南北兩端的建筑上，亦有體現(xiàn)。

日惹宇宙哲學(xué)軸象征著人與真主安拉、人與人以及人與自然之間關(guān)系的和諧與平衡。 它由五種元素構(gòu)成，即： 默拉皮火山的“火”、日惹蘇丹王國(guó)的“土”、印度洋的“水”、“風(fēng)”和“時(shí)空”。

默拉皮火山下的日惹

圖源：日惹特區(qū)宇宙軸管理單位

爪哇人對(duì)生命的理解，也蘊(yùn)含在軸線中。 從克拉皮克鹿臺(tái)到王宮象征了從出生到成人的歷程，從日惹紀(jì)念碑到王宮則象征著從成年通往終點(diǎn)的生命序列，構(gòu)成了一個(gè)完整的生命周期。

這是爪哇文化中宇宙信仰和生命哲學(xué)的極致體現(xiàn)。

城區(qū)鳥(niǎo)瞰圖

圖源：日惹特區(qū)宇宙軸管理單位

王國(guó)的首都被認(rèn)為是宇宙的縮影，遵循印度教和佛教中對(duì)物質(zhì)和精神宇宙的闡釋。這些古老的概念自公元1世紀(jì)之前，就寫(xiě)入爪哇的歷史之中。

★日惹王宮

軸線上最重要的核心，也是日惹的城中心，一座已有近250年歷史的宮殿。

整座王宮作為伊斯蘭文化和爪哇文化的混合體，又極具歐洲風(fēng)格。目前，宮殿的大部分已經(jīng)改為博物館用，藏品頗豐。

王宮的中心是接待大廳黃金閣，大廳鋪有大理石地板，屋頂更是裝飾精美，荷蘭式彩色玻璃窗和柚木雕刻的巨大圓柱交相輝映，熠熠生輝。

日惹王宮的中心黃金閣 圖源：新加坡眼

★日惹水宮

距離日惹王宮西南方向步行十分鐘，就可以來(lái)到日惹水宮。

日惹水宮 圖源：新加坡眼

它是一座由水渠、池塘和宮殿組成的建筑群，混合了爪哇和葡萄牙風(fēng)格的新建筑風(fēng)格，由蘇丹哈孟庫(kù)布沃諾一世于 1757 年建造。

“Taman Sari”的意思是“美麗的花園”，這里曾經(jīng)是王宮的豪華樂(lè)園、游泳池以及蘇丹和他的隨從出行用的水路。

日惹水宮 圖源：新加坡眼

★日惹紀(jì)念碑

紀(jì)念碑位于日惹宇宙哲學(xué)軸的最北端，早在2007年，就被列入印尼國(guó)家遺產(chǎn)名錄。

它最初的形式是一根25米高的圓柱形柱子，頂部有一個(gè)球體，象征著人民和蘇丹大團(tuán)結(jié)。這座紀(jì)念碑也是蘇丹在與神冥想中的核心焦點(diǎn)。

此外，它還代表著陽(yáng)剛（lingga，印度教中男性的象征），這與最南端的克拉皮克鹿臺(tái)相呼應(yīng)，克拉皮克鹿臺(tái)象征著陰柔（yoni，印度教中女性的象征）。

夜晚的日惹紀(jì)念碑 圖源：新加坡眼

絲綢之路

兩千多年前，海上絲綢之路開(kāi)辟。

它為當(dāng)時(shí)的雅加達(dá)帶去了絲綢、瓷器，還有源源不絕的財(cái)富，與此同時(shí)，16世紀(jì) 后，荷蘭的殖民者們也借由海路，來(lái)到這里。雅加達(dá)被迫開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá) 三百年的殖民時(shí)期。

★雅加達(dá)歷史博物館

這座歷史悠久的建筑重建于 1707 年，在荷蘭占領(lǐng)期間用作市政廳，目前作為博物館使用。展館講述了雅加達(dá)從塔魯馬內(nèi)加拉王國(guó)時(shí)代至今的歷史，是了解雅加達(dá)歷史必去之地。

雅加達(dá)歷史博物館

圖源：美妙印尼官網(wǎng)

★美術(shù)與陶瓷博物館

博物館位于 19 世紀(jì)的法院建筑內(nèi)，除了展示有印尼的手工藝品，藏品還來(lái)自于日本、越南、泰國(guó)、中國(guó)和歐洲國(guó)家，甚至包括有中國(guó)明清時(shí)期的收藏。

這些豐富的藏品，正是爪哇曾作為海上絲綢之路重要一環(huán)的見(jiàn)證。

美術(shù)與陶瓷博物館

圖源：維基百科

★陳氏祖廟

雅加達(dá)有將近140座的中國(guó)寺廟，其中最古老的位于Glodok街區(qū)（唐人街）附近。

這是印尼最大的唐人街，也是世界上最大的唐人街地區(qū)之一，自荷蘭殖民時(shí)期開(kāi)始就已經(jīng)存在。

唐人街區(qū) 圖源：雅加達(dá)旅游局官網(wǎng)

在當(dāng)時(shí)，荷蘭創(chuàng)造的商機(jī)充滿誘惑。與此同時(shí)，17世紀(jì)明亡清興，大量來(lái)自中國(guó)的遺民流亡東南亞，其中一部分涌向如今的雅加達(dá)老城區(qū)。

華裔的氏族寺廟在雅加達(dá)很少見(jiàn)，而其中最有代表性的，便是這座由閩南漳州后裔修建，供奉著開(kāi)漳圣王的陳氏祖廟。

陳氏祖廟 圖源：維基百科

★金德院

此外，在Glodok街區(qū)，類似的閩南式寺廟，還有初建于公元1650年的金德院。

這是雅加達(dá)華人道教徒心中的第一廟，數(shù)百年來(lái)香火鼎盛，游客絡(luò)繹不絕。

金德院外門(mén)

圖源：雅加達(dá)旅游局官網(wǎng)

在金德院內(nèi)，供奉著佛、道、儒三教的雕像，濃縮著中國(guó)本土的思維觀念。 歷史上，這里不只是神的廟 宇，也是教育華人子弟的場(chǎng)所。

寺廟是典型的閩南建筑，屋頂正脊兩端翹起，尾部分叉如燕尾一般。布局和裝飾上，又融合多元文化，帶有印尼和歐式風(fēng)格。

圖源：Jakarta Walking Tour官網(wǎng)

印尼風(fēng)情

這趟行程，在宗教與歷史之旅以外，游覽雅加達(dá)老城區(qū)（Kota Tua Jakarta）也是不錯(cuò)的選擇！

以法塔西拉廣場(chǎng)（Taman Fatahillah）為中心，欣賞四周林立的荷蘭殖民時(shí)期歐式建筑。

圖源：巴達(dá)維亞咖啡館官網(wǎng)

在廣場(chǎng)第二古老的建筑里，藏著巴達(dá)維亞咖啡館（Cafe Batavia）。這間“百年咖啡館”亦是殖民時(shí)代的地標(biāo)之一，在1930年代為主題的室內(nèi)裝飾之中用餐，直接體驗(yàn)的便是來(lái)自百年前的歷史風(fēng)情。

圖源：巴達(dá)維亞咖啡館官網(wǎng)

若有空閑，再逛一逛當(dāng)?shù)刂?strong>泗水路古董街（Flea Market） ，只要有足夠的耐心和一雙火眼金睛，你一定能找到物美價(jià)廉的本土手工藝品！

當(dāng)然，印尼本土的美食同樣不能錯(cuò)過(guò)！

在日惹的維吉蘭（Wijilan）或者巴雷克（Barek）地區(qū)，我們將一同品嘗當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的經(jīng)典街頭美食——古德（Gudeg）。

圖源：美妙印尼官網(wǎng)

將未成熟的菠蘿蜜、濃椰奶和棕櫚糖混合而成，經(jīng)小火燉煮，又加入印尼特色的蔥、蒜、芫荽籽、高良姜、月桂葉等各類香料。 當(dāng)?shù)厝送ǔＳ盟鼇?lái)搭配米飯，也搭配雞肉、雞蛋、豆腐等其他配菜。

奶香、甜味、以及傳統(tǒng)香料馥郁的風(fēng)味，印尼便濃縮于此，獨(dú)特而又醇香，叫人久久難忘。

這在奈飛（Netflix）的紀(jì)錄片《街頭絕味》中也有很好的展現(xiàn)。

報(bào)名可添加二維碼咨詢

費(fèi)用包含

1.交通：行程內(nèi)全程空調(diào)旅游巴士+雅加達(dá)與日惹之間的往返航班 （含20kg/人行李額）

2.住宿：5晚當(dāng)?shù)馗邩?biāo)準(zhǔn)酒店住宿 （默認(rèn)標(biāo)間，如需單房請(qǐng)聯(lián)系客服小藝補(bǔ)單房差）

3.餐飲：5頓自助早餐+4頓特色午餐+2頓美味晚餐+1頓晚簡(jiǎn)餐+全程礦泉水

4.導(dǎo)服：專業(yè)講師隨行講課+本地領(lǐng)隊(duì)貼心服務(wù)+專職司機(jī)

5.門(mén)票：行程內(nèi)所涉及景點(diǎn)門(mén)票費(fèi)用

6.設(shè)備：無(wú)線藍(lán)牙講解器

7.保險(xiǎn)：高額旅行出行保險(xiǎn)

費(fèi)用不含

1. 落地簽證費(fèi)；

2. 各地往返印尼的大交通費(fèi)用；

3. 印尼國(guó)內(nèi)航班超過(guò)20kg/人的行李額度；

4. 第1天（到達(dá)日）的餐飲；

5. 第5天在雅加達(dá)自理的晚餐；

6. 因個(gè)人原因產(chǎn)生的其他消費(fèi)；

7. 單房差費(fèi)用

*單房差說(shuō)明：默認(rèn)標(biāo)間（1間房2個(gè)人），如需單獨(dú)一間房，聯(lián)系客服補(bǔ)單房差即可。