堯帝，那可是上古時期響當當的人物，他的出生地一直備受關注。

以往各種說法都有，但最近啊，有學者把目光聚焦到了四川丹棱。

先說說文獻記載。

好多重要歷史文獻，像《欽定四庫全書》《史記·帝王世紀》與《竹書紀年》等都提到堯帝出生地叫-丹陵-。

巧了，四川丹棱在古代也叫丹陵，棱與陵在古代是通假字。

《乾隆御集》里就明確指出丹棱（一作陵）。

還有宋代文人黃庭堅為丹棱大雅堂創作的《大雅堂記》，開篇就寫帝堯陶唐氏，母曰慶都，孕十四月而生堯于丹陵，直接用丹陵，這和堯帝出生地名稱完全一致，可見丹棱與丹陵關系不一般。

而且啊，位于四川眉山的丹棱地名在上古之時就存在了，《華陽國志校補圖注》里標注的上古著名的丹犁國就在今眉山市境內，現今丹棱地名由最早的丹陵、丹犁之名演變而來，還正好位于相傳為古昆侖及道教發祥地的瓦屋山區域。

再看看堯帝的管轄范圍與蜀地的關系。

《四庫全書·官常典》記載帝嚳封堯于唐，范圍包括司幽、巫、蜀、昌黎四國，這說明堯的封地唐涵蓋了蜀國。

《路史》則強調高辛氏（帝嚳）以其少子（堯）封蜀。

《墨子·節用》也提到堯教化及蜀，可見岷江流域的成都平原（華陽）處于當時的堯帝管轄范圍內。

堯帝與彭祖的關系也值得說道說道。

彭祖善調羹，被尊為廚行祖師爺，更是中華養生文化的創始人。

據說他因制羹獻堯，被堯帝封到彭城并建立大彭國。

彭祖生于和丹棱、邛崍區域相鄰的彭山，也葬于彭山，其彭國千百年的活動范圍就在成都平原南北。

堯帝與彭祖處于同一時代，且都是黃帝家族之后，二人相隔不遠，常有來往。

既然彭祖的故里及歸葬地在彭山，那堯帝故里在丹陵或者在邛崍蒲江就有了可能性。

還有堯都的位置，《通典》記載堯舊都在蒲，蒲就是后世提到的蒲城、蒲陽，而蒲江、邛崍區域的牟禮鎮就曾叫蒲陽郡。

唐代文人李嶠從河北來蜀地的臨邛時寫的詩《道》，也講述了從劍閣到邛崍再到上古帝都瞿上，為的就是參訪堯帝的故里，詩中提到的瞿上可能就是現今的雙流牧馬山瞿上古城，他認為堯帝所在地在邛崍與瞿上附近，而邛崍正好與蒲江同在一帶。

堯舜傳位儀式舉行地也和蜀地有關。

《路史》記載堯在天府傳位于舜，而-天府-很可能就是《山海經》里提到的天下之中，都廣之野——成都平原。

堯帝周邊人物與蜀地也有關聯。

相傳堯帝執政時期的高士許由，堯帝曾想把天下讓給他，但許由認為這是對他的侮辱，留下-許由洗耳-的成語去隱居了。

許由的好友嚴僖，楊慎的《升庵集》和明代曹學佺《蜀中廣記》都記載嚴僖是蜀之嚴道人，隱雅州，也就是雅安眉山區域，許由的隱居地岐山也是被彭州地方志記載的在地古地名，都在四川盆地，那堯帝在眉山丹棱及成都平原的推論就非常合理了。

眉山丹棱區域考古發現的一系列與堯帝時期相近的遺址，也為堯帝與丹棱的關聯提供了重要線索。

眉山地區擁有兩百多個新石器時代遺址，壇罐山遺址年代可追溯至20萬年前，濛溪河遺址群將人類在四川盆地的活動歷史追溯到5萬至8萬年前，蓮花壩遺址出土的牙璋和青銅斝組合年代約為公元前1600年至前1500年，丹棱鄭山遺址發現的綠松石銅牌飾和玉鉞年代約為公元前1500年至前1400年，洪雅王華遺址的大型建筑基址年代約為公元前1400年至前1300年，這些遺址表明在堯帝時期，眉山丹棱區域與四川盆地內的其他地區存在著文化交流。

從詩歌里也能看出堯帝與蜀地的關聯。

南宋范成大的《橙綱》提到堯帝活動區域要盛產柑橘，而丹棱恰好是中國著名的柑橘之鄉。

清末明初易順鼎《蜀葵四首》中提到蜀葵是四川的著名特產，堯帝活動區域也盛產蜀葵。

元代虞集《閑閑宗師和前韻期望過當復用韻以謝》提到曾經輔佐堯帝的許由的家就在這片區域。

這么看來，堯帝出生地可能在四川丹棱，都城應位于蒲江、邛崍區域這事兒，好像還真有點靠譜。

要是這說法成立，那對研究堯帝及其時代，還有理解中華文化的起源和發展，那意義可就大了去了。

不過，這也只是目前的一些線索和推測，未來還得靠更多考古與文獻的結合，去揭開更多的歷史謎團。

話說回來，大家覺得堯帝真的出生在四川丹棱嗎？