近年來，“特種兵式旅游”特別火熱。年輕人在時間、預算與社交需求夾縫中衍生出如此這般的旅游形態，主打“極限挑戰”，以高強度、高效率為核心，提前制定詳細攻略，精確到每分鐘行程，避免時間浪費，在短時間內密集打卡多個景點，行程安排緊湊如 “軍事任務”；選擇低價交通（如夜班火車）、簡化住宿（如青旅）、節省餐飲開支；行程常通過短視頻、圖文在社交平臺分享，形成“種草-跟風”效應，追求 “花最少的錢、走最多的地方、看最多的風景”。

一方面，它體現出一種年輕人說走就走的果敢和行動力；另一方面，卻也折射出快節奏社會下的“體驗焦慮”，而隱憂也開始顯現：超出身體承受能力的快節奏、極限打卡一長串景點、一天吃多頓餐……無不損害著身體健康；在短時間內完成大量的活動和行程，可能會導致時間壓力過大，影響返校后的學習生活；在一些所謂“冷門出片點”的安全隱患問題也讓人擔心。盲目追求高效和“流量”的碎片化旅游模式，更讓許多青年人對具有深厚文化底蘊的景點只能走馬觀花，不能夠沉下心真切地感受。旅行，似乎充滿了“短平快”的功利色彩。

以上種種，不禁讓人思索：是否應當好好規劃一場“壯游”。

“壯游”這個詞并非新詞。杜甫曾寫長詩《壯游》，歷數自己年輕時開始周游天下、盡覽雄渾山河的經歷。壯游，其實是一種將旅行與人生、與世界緊密結合的深度探索。其“壯”在“志”，“志”在用心。李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁是壯游，徐霞客“達人所之未達，探人所之未知”的探險是壯游。最偉大的歷史作品之一《史記》，也是在司馬遷“讀無字之書，稟山川豪氣”之中，終能“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。即以今人而言，陳丹青《無知的游歷》，一番全身心的出走，以“寫生法”用文字描摹所見，這種心態也與壯游者相似，是帶著對世界的好奇和敬畏，踏上未知的旅程，不斷學習和領悟；劉子超用旅行寫作在文學坐標系里留下自己的位置，對人性、歷史和文化深刻思考，不僅在地理上探索，更是在歷史和現實中進行深度挖掘……

前段時間，《旅行人信札》重版發售。1981年，陳嘉映先生的青年時期，就讀于北京大學外國哲學研究所，臨近畢業之前的春天，他用兩個月的時間游歷了大半個中國，寫下25封書信。原本是親友之間的私人敘事，后被編輯成書，令許多人津津樂道，至今讀來仍讓人感懷鼓舞。他對這番出走在信中也有表達：“即使身處真情實意之中，人也該有一個機會出離他處熟的環境，中止不斷重復的話語，在寂寞中同自己交流，從沉默的方面把生活再體會一遍。”他說：“這萬里之游，吃住最差的，欣賞最美的，孕育最高的。”這種志氣、體悟與胸襟，卻是當代人罕少抱持和抒發的。

越來越多的青年人走向曠野，走向聞所未聞，見所未見的地方，其實是很值得鼓勵的。有勇氣出走，本身就是難得的果敢。只不過，走出去之后，如何走？看什么？又最終是為了什么？如若能帶上思考，不僅身體踏向這個世界，眼界、頭腦也擁向這個世界，這可能是更有價值和意義的。

原標題：《晨讀 | 李詩楊：規劃一場“壯游”》

欄目編輯：史佳林 文字編輯：沈琦華

來源：作者：李詩楊