中青報·中青網(wǎng)記者 張玘云

“考古有時就是研究古人的‘垃圾’。”在海拔超過4400米、勁風吹拂的西藏自治區(qū)日喀則市康馬縣瑪不錯遺址，西藏自治區(qū)文物保護研究所副所長夏格旺堆說。

瑪不錯遺址地處喜馬拉雅中段北翼的高原，不久前入選了2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。該遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，對世界范圍內認識和理解高原人類適應演化都具有重要意義，其研究成果為我們提供了探究早期人類“極地”生存的樣本。

日前，記者跟隨“雪域瑰寶映文華”西藏文物保護利用成果主題宣傳活動深入青藏高原腹地，探尋早期人類生活遺跡。桑達隆果墓地、溫江多遺址、瑪不錯遺址……西藏考古事業(yè)近年來的一系列重大發(fā)現(xiàn)，不僅填補了高原地區(qū)跨區(qū)域文化交流研究的諸多空白，也為實證中華文明多元一體格局、中華各民族交往交流交融的歷史進程提供了重要支撐。

文物普查員正在對巖畫展開探查。中青報·中青網(wǎng)記者 張玘云/攝

從“垃圾”中窺見早期人類文明

人類何時踏上高原？又如何在這片“世界屋脊”生存？數(shù)千年前，生活在瑪不錯湖岸旁的先民，不經(jīng)意間留下的生活“垃圾”，如今，成為我們探秘早期人類生活圖景的“物證”。

“過去很多人認為高原上的人群不常吃魚，但我們的考古發(fā)現(xiàn)實證，距今4000多年前的高原先民已經(jīng)利用湖泊資源，通過漁獵在高海拔地區(qū)生存。”夏格旺堆介紹，正是通過對區(qū)域中發(fā)現(xiàn)的魚骨頭、碎陶片、燒過的木炭等先民們的“垃圾”，進行多學科檢測分析，發(fā)現(xiàn)了迄今青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時間最長、文化序列最清晰的新石器時代湖濱遺址——瑪不錯遺址。

“瑪不錯遺址從來不是一座孤島。”夏格旺堆說，通過遺址中發(fā)現(xiàn)的高海拔地區(qū)難種植的粟和黍的種子，以及紅玉髓、象牙、滑石珠等外來遺存，推測4000年前瑪不錯區(qū)域已經(jīng)與周邊地區(qū)構建起廣泛通暢的貿易流通網(wǎng)絡。

該遺址第一期晚段至第四期遺存距今4500年至2000年。碳十四測年顯示，不同發(fā)掘區(qū)地層可建立起連續(xù)的年代序列，不同時期聚落布局均為早期人類有意識規(guī)劃的呈現(xiàn)。

瑪不錯聚落演變的清晰脈絡，不僅填補了高海拔新石器時代人類生存策略研究的空白，也揭示了人類在海拔4400米以上生態(tài)位活動的高原適應性、復雜性和連續(xù)性，為理解中華文明多元一體格局形成提供了獨特而珍貴的高原視角。

行走在“無人區(qū)”的女子普查隊

夏格旺堆在瑪不錯遺址。中青報·中青網(wǎng)記者 張玘云/攝

“作為一名那曲人，通過參與‘四普’工作，才發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的文物原來那么豐富。”1998年出生的拉姆西措，是羌塘女子普查隊中年齡最小的一名隊員。

這支由5名藏族女孩組成的普查隊，肩負著那曲市第四次全國文物普查的重任，自2024年成立以來，已經(jīng)走遍了那曲市11個縣（區(qū)）。

高寒缺氧、長時間爬山、陰晴不定的天氣……在平均海拔超4500米的那曲市，有時隊員們一天要工作12小時以上，晚上來不及返程，就只能借宿牧民家里，用睡袋抵御低溫。

“有一次我們冒雨工作了6個小時，雷電就在頭頂轟鳴，當時只想著盡快查看完這個文物點，事后才意識到攜帶的儀器有引雷風險，現(xiàn)在想起來有點后怕。”隊長次仁曲措說。

那曲市地廣人稀，普查隊有時一出發(fā)，三四個月無法回到市區(qū)，汽車的后備箱總是裝得滿滿當當。除了必備的睡袋，隊員們的行李箱中僅備四五套換洗衣物，外套有時一穿就是20多天，車上更多空間留給了RTK（實時動態(tài)測量）測量儀、無人機等工作器材。“有次出去了將近4個月，走了4個縣，普查了300多處文物點。”次仁曲措回憶。

由于一些文物點在人跡罕至、狗熊常出沒的山洞中，到達山洞附近先鳴笛驅趕，成了大家的習慣，鉆山洞也是這幾名女隊員的必備技能。

在一次巖畫探查時，幾名隊員鉆入洞穴，在巖壁上發(fā)現(xiàn)了“車輪”圖案的巖畫。隊員們回去向專家求證后發(fā)現(xiàn)，過去在以游牧為主的青藏高原上，較少出現(xiàn)車輪，這幅巖畫或許能夠印證早期的民族交往。

白天在戶外普查文物點，晚上在住宿點整理資料，無人區(qū)的長途跋涉與高強度工作，并未降低隊員們的工作熱情。“這次文物普查，不僅掌握了那曲市文物點的現(xiàn)狀，更讓我這個本地人在探尋先民遺跡時，感受到了歷史與時間。”次仁曲措說。

35.3萬平方公里，那曲的遼闊，讓生于斯長于斯的本地人也難窺其全貌。“如果沒有‘四普’，我可能不會走遍那曲所有的行政村和自然村。”次仁曲措說，“人們常把那曲與無人區(qū)聯(lián)系在一起，認為這里不適合人類居住，但這次走下來，我覺得其實所謂的‘無人區(qū)’，或許在幾千年前就已經(jīng)有人類生活了。”

截至目前，羌塘女子普查隊完成了800余處不可移動文物點的實地普查工作，其中包含新發(fā)現(xiàn)文物點460余處。

文物保護正在進行時

羌塘女子普查隊的3名成員在那曲市帕日墻日墓地進行文物探查。中青報·中青網(wǎng)記者 張玘云/攝

文物普查之外，如何對文物進行科學的修復與保護，將文化遺產傳承下去，是擺在文物工作者面前的另一大挑戰(zhàn)。

寫在貝多羅樹葉上的“貝葉經(jīng)”，是世界古文獻中最珍貴的原始資料之一，具有極高的研究價值。布達拉宮是中國現(xiàn)存梵文貝葉經(jīng)最多的地方，共465函，約29380葉。由于材質特殊，貝葉經(jīng)的保護修復是公認的難題，國內外都沒有成熟的經(jīng)驗可供參考。布達拉宮古籍文獻（貝葉經(jīng)）保護研究中心的工作人員們要摸著石頭過河，進行實驗性探索。

纖維脫層起翹、蟲蛀、污損……“每一葉貝葉的病害程度都不同，所需粘結劑的濃稠度、配比都需‘量身定制’。粘結劑的研究使用是修復工作的一大難點，往往需要進行大量試驗。”布達拉宮管理處文物保管科工作人員冷本凱說，他已經(jīng)專注貝葉經(jīng)粘結劑研究3年。“我們既要確保修復后能長期保存，不開裂、不招蟲，更要保證對文物本體沒有傷害。能讓后代完整地看到祖先留下的瑰寶，了解其中的歷史，這是功在千秋的事。”

“目前我們的研究工作取得了突破性進展。”布達拉宮管理處文物保管科工作人員旦繞介紹，布達拉宮管理處不僅開發(fā)了以傳統(tǒng)藏藥材為主的植物性貝葉經(jīng)修復材料，還研制了藏文經(jīng)書OCR（光學字符識別）識別系統(tǒng)。經(jīng)書文字可通過數(shù)字化掃描，被提取并轉化為可檢索的電子文本。“未來在OCR識別系統(tǒng)里就能直接查找經(jīng)文內容，無須頻繁翻閱原本，能更好地保護文物。”

文物保護的緊迫性，在今年1月7日西藏自治區(qū)定日縣發(fā)生的6.8級地震中也得到印證。“如果沒矯正，地震時大殿中央的那根柱子很有可能會倒。”薩迦縣文化和旅游局局長索朗扎西，如今回憶起來仍心有余悸。

薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的祖寺，也是西藏地方和中央政府關系的歷史見證。1247年，薩迦派第四代祖師薩迦班智達·貢噶堅贊與蒙古皇子闊端舉行“涼州會盟”。會盟后薩迦班智達向西藏僧俗發(fā)表了《薩迦班智達致蕃人書》，促使西藏各地方勢力歸順元朝中央政府。

索朗扎西坦言，此前薩迦南寺大殿中有根柱子有些傾斜，2024年6月完工的薩迦南寺大雄寶殿立柱矯正加固工程，幫薩迦南寺在地震中逃過一劫。

從文物普查到文物保護修復，西藏的文物工作者正以考古發(fā)現(xiàn)實證文明交流，用科學保護延續(xù)文化根脈。

來源：中國青年報