被郭沫若譽為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的蒲松齡，幾乎窮盡一生心力，完成了《聊齋志異》的創(chuàng)作。此書為志怪傳奇類小說，凡四百九十余篇，絕大多數(shù)是花妖、狐魅、鬼怪故事以及奇人異事，堪稱一部“狐鬼史”。它的最早刻本之一誕生于泰山腳下，且其篇章多有和東岳泰山相聯(lián)系者，而蒲松齡除此之外，還曾寫下許多贊頌泰山的詩、文、賦，與泰山結(jié)下不解之緣。

文|孫曉明 孫辰龍

泰安刊印最早刻本之一

蒲松齡寫罷《聊齋志異》后，窮困潦倒，無力刊刻，僅以手抄本流傳，其一流落于泰安，乾隆年間為泰安知府朱孝純（字子穎）所得。紀昀《閱微草堂筆記序》言其子紀汝佶“依朱子穎于泰安，見《聊齋志異》抄本，時是書尚未刻，又誤墮其窠臼”，所言即為此本。其后朱孝純曾將此本付鐫，王培荀《鄉(xiāng)園憶舊錄》卷八云：“朱子穎運使，名孝純，正紅旗漢軍。曉嵐先生門生也，以詩受知。守泰安時，初見吾淄蒲柳泉先生《聊齋志異》抄本，喜而刻之。偶為刪潤，有長篇縮為二三行者。先生見之，亦當(dāng)心服。其余短章數(shù)篇，雖有小致，亦在所棄，不使敗葉溷芳華也。自是坊間翻刻盛行，子穎之功于柳泉大矣。”此為《聊齋志異》最早刻本之一（稍前僅有青柯亭本)，印于泰山腳下，堪為文苑美談。可惜此本未能傳世。

《聊齋志異》在流傳中贏得眾多泰安讀者青睞，有史記載的有兩位“鐵粉”。其一為汪汝瀚。清趙錫程《邑庠生汪公汝瀚字海門配姬氏碑》云：“汪氏諱汝瀚，字海門……文多可傳，作有《布南廿里山人集》若干卷，及《手批聊齋》等書。”汪汝瀚，汶陽汪家城宮（今屬肥城）人，庠生，曾就讀于岱麓書院，深受泰安知縣徐宗干重用，其《手批聊齋》為系統(tǒng)評點《聊齋志異》專著。

書中處處有泰山的影子

蒲松齡生活在明末清初，他“目擊清初亂離時事，思欲假借狐鬼，纂成一書，以抒孤憤而諗識者”。《聊齋志異》中有關(guān)泰山的作品有26篇，約占全部篇目的百分之五，其中有不少反映社會現(xiàn)實或抒寫時代風(fēng)云的。

《小二》一篇反映了明末天啟年間滕縣爆發(fā)的白蓮教徐鴻儒起義事件。故事中趙旺夫婦的女兒小二“絕慧美”，且“知書善解，凡紙兵豆馬之術(shù)，一見輒精”，是徐的掌門弟子，主持軍務(wù)。滕縣秀才丁紫陌系小二的同窗好友，勸說小二與其隱身至泰山、萊蕪一帶。文中著重書寫了白蓮教法術(shù)的靈驗，例如剪紙作判官、假泰山帝君之名取信于富紳千金、作紙鳶驅(qū)蝗、設(shè)壇祈雨等，這些神秘“法術(shù)”屢驗不爽，官府和豪紳無可奈何，成為小二得心應(yīng)手的斗爭手段。

《鬼隸》《韓方》則是借東岳冥府之名，控訴明末清兵在濟南屠城的暴行。

還有一些作品關(guān)注民生、吏治，針砭社會現(xiàn)實。《一員官》《鸮鳥》《潞令》三篇都是寫泰安的官員，皆實有其人。《一員官》中寫到泰安知州張公，性格倔強剛直，人稱“橛子”。凡達官貴人來登山，役夫車馬山轎之類征用繁多，泰安民眾不勝其苦。張公上任，一切皆予罷免。如索要財物，張?zhí)谷幌鄬Γ骸拔壹匆谎蛞病⒁货挂玻垰⒅躁|從。”夫人與兒子從京城來探望，夫妻十二年未見，相見甚歡，當(dāng)夫人看到張公素?zé)o積蓄，“塵甑猶昔”，不禁問道：“何老悖不念子孫耶？”張公立即暴怒，欲施以杖刑，結(jié)果是由兒子代受。張公夫人氣得即刻攜子返京，臨走發(fā)狠道：“渠即死于是，吾亦不復(fù)業(yè)矣！”次年張公果卒于任上。

小說中寫的這位張公確有其人，即張迎芳。據(jù)《泰安縣志·宦績表》載，張迎芳為山西人，進士出身，康熙二十一年至二十九年任泰安知府。志載他“事必親躬，不假手胥役。偶有誤，即自批其頰”。康熙東巡登泰山，張迎芳也只是掃除宮室，清理街道，“絲毫不以擾民”。他死后，“室無長物，惟圖籍?dāng)?shù)笥”。

《潞令》則記述了一則酷吏故事。東平人宋國英任山西長治路城縣令，“貪暴仁，催科尤酷，斃杖下者，狼藉于庭”。山東老鄉(xiāng)見其專橫而加以譏諷，宋不以為恥，反而得意洋洋地說：“官雖小，蒞任百日，誅五十八人矣。”這樣的貪橫暴虐之徒，不久即暴卒。蒲松齡認為這是應(yīng)得的報應(yīng)，“幸陰曹兼攝陽政”。

《席方平》是《聊齋志異》中最優(yōu)秀的作品之一。席方平為父申冤，至冥府告狀。一向被認為鐵面無私、執(zhí)法如山的冥府，被席方平的仇人用金錢買通。席方平憑理告狀，卻被施以鞭笞、炮烙、鋸解等刑罰，深感“陰曹之味暗尤甚于陽間”，但“大冤未伸，寸心不死”，他歷盡磨難，威武不屈，冥王問他敢否再訟，他堅定地回答：“必訟！”連小鬼也感嘆：“壯哉此漢！”最后只好請出東岳大帝殿下的九王——灌口二郎神進行審判，冤案得到平反，判處兇手死刑，立即“押赴東岳施行”。這實際是對現(xiàn)實中整個封建統(tǒng)治機構(gòu)的撻伐批判，直叫人淋漓暢快、吐氣揚眉。同時，蒲松齡也高度贊揚了席方平不畏強暴、百折不撓的精神。

另外還有一些狐鬼變幻、寄情泰山的作品。蒲松齡本擅以狐鬼故事諷喻時弊，一入此題，游刃有余。《鬼妻》是人鬼相戀的故事，描寫了一段生死以繼的愛情。泰安人聶鵬云與妻子感情甚篤，妻病卒，聶悲思不已。妻以此情告之冥府，得許與聶幽會。后聶續(xù)娶，妻無法接受，怒其不義，鬧洞房，掠新娘。后請人以桃木楔其墓，鬼妻之怪始絕。

《胡四姐》《長亭》《云翠仙》三篇是人狐相戀的故事。《胡四姐》寫泰山人尚生與胡三姐、胡四姐姊妹的交往，尤其是與胡四姐的愛情。胡氏姐妹雖為異類，卻美艷絕倫，心地善良，性情柔順，尚生與之一見鐘情，“傾吐平生，無復(fù)隱諱”。四姐以符咒阻止了三姐傷害尚生的意圖，又驅(qū)逐了引誘尚生的野狐。尚生在四姐被術(shù)士收服時助其出逃，患難之中，感情益深。后來四姐煉成大丹，名列仙籍，并度尚生為鬼仙。

與這種美滿的大團圓結(jié)局相比，《長亭》中的有情人屢遭間隔，好事多磨。泰山人石太璞拜王赤誠為師，學(xué)驅(qū)鬼之術(shù)。有狐翁之女紅亭為鬼所祟，請石厭禳。鬼與石串通，以欲擒故縱之法，迫使狐翁以紅亭之姊長亭嫁石。驅(qū)鬼之后，狐翁反悔欲殺婿，石得到長亭報信得以逃脫。狐媼聞知，送長亭與婿團聚，一年后生一子。長亭思母歸家，為父阻隔，一去三年。石父病卒，長亭孝服奔至，打理家務(wù)，辦理殯葬，事畢復(fù)歸。數(shù)年后，狐翁為石師所困，長亭母女前來求救，石前往救出。直到此時，一對恩愛夫妻才得團圓廝守，而翁婿之間終不通往來。

《云翠仙》寫小商販梁有才泰山進香，遇到美貌少女云翠仙，假意殷勤，“以誠樸自表”，博得云母好感，招為婿。婚后梁有才“惟日引里無賴朋飲競賭，漸盜女郎簪珥佐博”，翠仙屢勸不聽，后來梁竟想賣妻為妓。翠仙欲擒故縱、引蛇出洞，一番智斗后，如層層剝筍，使梁有才的丑惡嘴臉、齷齪靈魂暴露無遺。梁有才最后落得個沿街乞討、斃于獄中的下場。

《棋鬼》一篇別有意趣，說一書生嗜棋成癖，以致家產(chǎn)蕩盡，父親被氣死，書生被閻羅王罰入餓鬼地獄。后來東岳廟五鳳樓落成，東岳大帝征文士作碑記，書生在應(yīng)征路上棋癮復(fù)發(fā)，于泰山盤道側(cè)身游客間對弈，卻屢屢告負，因此耽誤了應(yīng)征期限，結(jié)果又遭東岳大帝問罪，“仍付獄吏，永無生期”。

另外還有一些宣揚因果報應(yīng)、警醒世道人心的作品，如《布客》《劉全》等，內(nèi)容或多或少皆與泰山有關(guān)。

蒲松齡鐘情泰山有佳作

或許由于地緣接近，或許是由于泰山的感召力，蒲松齡曾多次登臨泰山。除小說外，他還創(chuàng)作了一批贊頌泰山的詩、文、賦等作品。

有史料記載的，蒲松齡分別于康熙十二年(1673)、康熙四十五年(1706)兩次登臨泰山。第一次登岱，他年僅三十四歲，正是志沖云霄之時，因而泰山景致在他眼中是那么清奇瑰麗，因此寫下《登岱行》：“兜輿迢迢入翠微，往為白云蕩胸飛。白云直上接天界，山巔又出白云外。黃河泡影搖天門，千峰萬峰列兒孫……”

另一首《齊魯青未了·撫臺觀風(fēng)》則寫在岱頂觀魯臺極目遠望，追思史跡的胸懷：“巨鎮(zhèn)岹峣覆二東，天門萬丈接蒼穹。樓臺近日青蘭出，巒壑當(dāng)春紫翠同……”第二次登岱，蒲松齡已是六十七歲的老翁，正是久困場屋、“斗酒難消塊壘愁”之際，有《登玉皇閣》詩：“高峰列坐一徘徊，恨少滌襟酒一杯。青嶂不窮彌望盡，白云無數(shù)蕩胸來……鬢發(fā)鬖鬖狂似昔，躡衣直上最高臺。”

泰山古松被歷代文人墨客所吟誦。人生跌宕的蒲松齡創(chuàng)作《秦松賦》，歌唱歷經(jīng)風(fēng)霜而又清標獨聳的古松之高潔，實則隱喻自身：“迨夫南雁去，朔風(fēng)威，堅冰合，冷霰霏，錦殘芳歇，蕙折蘭摧……爾乃清標獨聳。大蓋孤垂，意挺挺而自若，似無喜而無悲。”最后夢見秦松化為一偉男子前來相告：“秦雖以我為大夫，我固未嘗為秦大夫也。”通篇洋溢著一股浩然正氣，這也正是他自己人格精神的生動寫照。