觀眾們可以跟隨電視劇穿越回千年前，看到馳騁的游牧民族契丹人的世界，而這次的主角是遼國的太后蕭燕燕還有耶律賢、韓德讓之間的感情糾葛。

其中讓人感覺不習慣的是，這是以遼國為視角的電視劇，自然把北宋當成了敵人，稱呼他們為南人，這是符合歷史的，但對于習慣了大宋正統的觀眾來說，還是很不習慣的。

雖然是以宋遼為背景的電視劇，但是很多人對這個期間的故事并不陌生，畢竟受《楊家將》、《岳飛傳》的評書、小說、電視劇的影響，觀眾對于來自北方的遼國還是很熟悉的，而且對于蕭太后也是了解的，畢竟在每部電視劇中都能出現蕭皇后或者蕭太后，但是絕大多數人不知道的是，遼國的皇后，也就是電視劇開頭的遼世宗立漢人宮女甄氏為皇后以外，其余的十八位皇后都姓蕭，這其中就有《燕云臺》的蕭燕燕，還有經常聽到的蕭觀音等等。

在電視劇中我們也能經常聽到皇族和后族這兩個說法，皇族毋庸置疑，當然就是耶律家族，但這個后族就很難理解，難道要耶律和蕭氏兩家世代通婚嗎？那不是有近親結婚的問題了？

其實遼國也就是契丹最早都是沒有姓氏的，畢竟是游牧民族，契丹很多文化都是學習的中原，到了耶律阿保機統一契丹，建立國家以后才有所改變，畢竟跟以前的部落不一樣了，據《契丹國志》卷之二十三《族姓原始》記載：

契丹部族，本無姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地里。至阿保機變家為國之后，始以王族號為“橫帳”，仍以所居之地名曰世里著姓。世里者，上京東二百里地名也。今有世里沒里，以漢語譯之，謂之耶律氏。

也就是說耶律其實是漢語翻譯過來的音譯，阿保機也是為了給自己有個稱謂，所以才有了“世里”這個姓，而漢人翻譯過來就是耶律，阿保機統一了契丹，也就成了皇族的姓氏。

契丹的蕭氏跟中原王朝的蕭氏是不一樣的，契丹的蕭氏是耶律阿保機賜姓，《遼史·后妃傳》記載：“太祖慕漢高皇帝，故耶律氏兼稱劉氏；以乙室、拔里比蕭相國，遂為蕭氏”

從這段記載有三個信息，第一個就是蕭姓其實是阿保機賜姓，契丹的蕭姓中，并不是一個家族，而是由乙室、拔里兩個家族，而之所以賜姓蕭，跟西漢的丞相蕭何有關，阿保機認為乙室、拔里可以比得上丞相蕭何，蕭氏不只是一個部族，這樣就很大程度上避免了近親結婚的危險。

《契丹國志》卷之二十三《族姓原始》也有這樣的記載：

復賜后族姓蕭氏。番法，王族惟與后族通婚，更不限以尊卑；其王族、后族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得與諸部族之人通婚；或諸部族彼此相婚嫁，不拘此限。漢人等亦同此。故北番惟耶律、蕭氏二姓也。

也就是說如果沒有得到遼國皇帝的命令，蕭氏是不能與其他部族通婚的，這樣耶律和蕭世代通婚，遼國也就成了耶律和蕭氏的天下。

耶律和蕭氏世代通婚這個其實一直有爭議，但是在2015年十大考古發現，在內蒙古多倫縣小王力溝發現一座遼代古墓，這是蕭貴妃的墓，其中出土了一合墓志，該墓志銘中對契丹帝后二族的來歷有明確記載：“耶律漢室之宗劉氏也，世娶蘭陵，周王之重姜姓也。”

這里的蘭陵指代的是蕭氏，而耶律被稱為劉氏，也就證明了《遼史》記載所言非虛。