來源：鳳凰歷史 作者：佚名

孫中山與陳粹芬合影

　　一般人提起孫中山的伴侶，往往只提早年的元配夫人盧慕貞和晚年的宋慶齡，而不知道這中間還有一位重要的女性--陳粹芬。

陪伴孫中山20年

　　19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，一直至孫中山當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)的1912年，整整20年的時(shí)間，是一位名叫陳粹芬的女子，時(shí)刻陪伴在他的身邊，追隨襄助他從事反清斗爭。而這20年，正是孫中山四處奔波，為革命奔走呼號艱苦備嘗的時(shí)期，也是他人生中最艱難的時(shí)期。她是孫中山倡導(dǎo)反清革命初期最親密的伴侶，有著坎坷、流離、凄涼而功不可沒的傳奇人生。

　　陳粹芬（1873～1960），原名香菱，又名瑞芬，人們以排行稱呼“陳四姑”。她原籍福建廈門同安，父親是位郎中，五口通商時(shí)父親隨廈門商人來到香港，所以她出生在香港新界屯門。陳粹芬身材適中，眉清目秀，吃苦耐勞，頗具賢德。由于家貧，父母早亡，未曾讀過書，因而有人說她不識字。

　　1891年，26歲的孫中山在香港學(xué)醫(yī)(差一年畢業(yè)，孫科就在此年出世的)。19歲的陳粹芬在屯門基督教堂（美國紀(jì)慎會），由陳少白介紹與孫中山相識。初次相見，孫中山即向她表示要效法洪秀全、石達(dá)開推翻清朝。出身貧苦的陳粹芬深為孫中山的豪言壯語所感動，崇拜之情油然而生，也立志參加革命。不久，志同道合便使孫中山和陳粹芬結(jié)成革命伴侶，在紅樓租屋住下，相偕奔走革命，共同籌劃反對腐朽的清政府。

　　1892年7月，孫中山從香港雅麗醫(yī)學(xué)校附屬西醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后在澳門行醫(yī)。因醫(yī)術(shù)高明，善待病患，求診者甚多，致遭葡籍醫(yī)生排擠，被迫遷至廣州，并以“懸壺救世”為掩護(hù)，宣傳革命。這期間，陳粹芬是孫中山從事革命的忠實(shí)助手。

　　1895年3月，興中會決定10月26日（重陽節(jié)）在廣州起義。革命黨人從香港采購武器運(yùn)回廣州。不幸的是，在起義前夕，負(fù)責(zé)起義的陸?zhàn)〇|在廣州長堤附近偷運(yùn)軍火時(shí)被清廷緝獲，另有不少人被捕。幸好，經(jīng)陳粹芬之手藏下的一批短槍、短刀、子彈、炸藥、手榴彈等武器分藏在各處，安全無事。

　　1900年，孫中山?jīng)Q意在惠州舉行起義。起義前，香港興中會秘密從美國、加拿大等地購買武器，以日本橫濱作為中轉(zhuǎn)站，所有藏有武器的郵船經(jīng)過橫濱都由陳粹芬親自聯(lián)絡(luò)接洽。每當(dāng)郵船一到，她立即前往接船，上下往返，傳送情報(bào)。在日本，婦女上下船不被人注意，這樣，陳粹芬趁機(jī)完成孫中山囑托的特殊任務(wù)。

　　1907年，孫中山在廣東邊界先后策劃4次起義，能騎馬、會開槍的陳粹芬（2002年孫中山的曾侄孫孫必達(dá)，在臺北接受新加坡孫中山南洋紀(jì)念館館長馮仲漢的錄音訪談時(shí)，談及孫中山在南洋的革命伴侶陳粹芬時(shí)所說）均隨軍征戰(zhàn)。同年12月2日，孫中山率領(lǐng)黃興、胡漢民等自河內(nèi)出發(fā)，北上鎮(zhèn)南關(guān)發(fā)動起義，遭遇法國殖民軍并與之鏖戰(zhàn)。此時(shí)的陳粹芬與孫中山形影相隨，還親自印刷宣傳品--反清檄文。曾追隨孫中山到南洋參加革命、擔(dān)任英文秘書的池亨吉是最早記述見到陳粹芬的日本友人。他在1908年所寫的《支那革命實(shí)見記》對20世紀(jì)初的陳粹芬追隨孫中山在南洋各地奔走革命時(shí)是這樣描述的：“工作非常忙碌，性格剛強(qiáng)”，頗有“女中豪杰”的氣概。黃三德在《洪門革命史》中寫道：“看見中山先生妾侍，一表人才，中山娶她十余年，昔年在鎮(zhèn)南關(guān)起事，失敗，出走安南河南，做伙頭飯與眾兄弟食，洗衣裳，捱盡艱苦。”

　　除隨軍征戰(zhàn)外，照顧孫中山是陳粹芬作出的另一大貢獻(xiàn)。陳粹芬以女性的溫柔與細(xì)致，加上賢勞備至，熱情干練，使孫中山在亡命異邦、顛沛流離的艱困生涯中，得到精神支持與慰藉。她以妻子的身份掩護(hù)孫中山，對革命的秘密活動頗為有益。

　陳粹芬在日本橫濱，曾寄居在孫中山好友橫濱華僑郵船會社經(jīng)理張能之（也名仁之）家里一年余。她接待革命同志、照顧大家的生活，無微不至。她為孫中山等革命黨人燒飯做菜、洗衣服等，一切活兒都由她一人承擔(dān)，任勞任怨。當(dāng)年如胡漢民、居正、戴季陶、馮自由、廖仲愷、劉成禺、蔣介石、許崇智、陳炯明、陳其美、黃興、蔡鍔、李烈鈞、鄒魯、謝持、鄧鏗等都曾受到過陳粹芬的接待與照顧，她使這群為獻(xiàn)身革命而背井離鄉(xiāng)的“亡命客”大有“賓至如歸”的親切感，以至大家都親熱地喊她為“四姑”。 孫中山及其革命同志都十分欽佩這位革命女性，后來胡漢民、朱執(zhí)信等人反對孫中山與宋慶齡的婚姻，其部分原因也在于陳粹芬的存在。

　　那時(shí)，孫中山在橫濱設(shè)立興中會分會，日本社會知名人士如宮崎寅藏、頭山滿、西園寺公望、犬養(yǎng)毅等都與孫中山往來密切，他們都對陳粹芬的作為贊譽(yù)不絕。有關(guān)陳粹芬在日本照顧孫中山一事，宮崎寅藏夫人槌子在《我對辛亥革命的回憶》一文中說：“照顧孫先生日常生活的那位中國婦女同志，真是個女杰，她那用長筷子、張著很大的眼睛、像男人在吃飯的樣子，革命家的女性只有這樣才能擔(dān)當(dāng)大事。”她還勉勵其弟媳向陳粹芬學(xué)習(xí)，說：“你看她聲音之大，你應(yīng)該向她看齊才對。”然而，對于自己在日本的勞績，陳粹芬卻謙稱自己只有一點(diǎn)苦勞，實(shí)際上只是一個“煮飯婆”、“洗衣婆”，讓人聽了肅然起敬。

　　1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)獨(dú)立。孫中山從美國回國，同年12月14日在檳榔嶼與盧慕貞、陳粹芬及女兒孫娫、孫婉相見后，于25日抵上海。1912年1月1日，孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，在3月5日《追悼粵中倡義死事諸烈土通告》中，陳粹芬與孫中山、盧慕貞、孫科、孫娫、孫婉等都是發(fā)起人。1912年2月，陳粹芬與盧慕貞及兩個女兒離檳榔嶼返國，到香港后盧夫人及女兒等一行由鄧澤如護(hù)送到南京與孫中山團(tuán)聚，而陳粹芬因患了肺結(jié)核，怕傳染給孫中山則悄然離開到了廣州。從此，孫中山身邊再也看不到陳粹芬的身影了。

　　關(guān)于陳粹芬與孫中山分手的時(shí)間，說法不一。1912年4、5月間，孫中山在廣州及香山故居門前全家合影照片中沒有陳粹芬，有人推測陳粹芬已和孫中山分手。黃三德所寫的《洪門革命史》也說兩人分手于1912年春夏之間。一種說法是在5月下旬，英文秘書宋靄齡出現(xiàn)為止。

　　陳粹芬為什么功成身退與孫中山分手？近年史學(xué)家討論最多的，除上邊“患病說”外，又有很多人進(jìn)行了分析與猜測。首先是陳粹芬本身沒讀過多少書，個人的文化知識有所欠缺，再加上自己的出身，心里可能多少會有一些自卑感。另一個原因可能是陳粹芬與孫中山長期在一起，但并沒有一個明確的身份，在當(dāng)時(shí)的那種情況下，陳粹芬多少是會有一些壓力的。當(dāng)然，后來宋慶齡出現(xiàn)并于1915年與孫中山結(jié)婚，這或許是后來陳粹芬一直沒有與孫中山復(fù)合的一個重要原因。

　　聞孫中山逝世設(shè)壇遙祭7天

　　1912年秋后，陳粹芬到澳門風(fēng)順堂4號孫眉家中居住。她在孫中山榮任臨時(shí)大總統(tǒng)之時(shí)卻悄然退隱，從不炫耀自己的特殊身份。她生活十分儉樸，留的是民初女學(xué)生的發(fā)式，即所謂“清湯掛面頭”。

　　陳粹芬襄助孫中山反清創(chuàng)立民國，受盡苦難，功勞不可埋沒，而當(dāng)民國建立后，孫中山與她分離。為此，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為孫中山有負(fù)于她，但她卻說：“我跟中山反清建立了中華民國，我救國救民的志愿已達(dá)，我視富貴如浮云，中山自倫敦蒙難后全世界的華僑視他如人民救星，當(dāng)了總統(tǒng)之后，貴為元首，崇拜者眾，自古患難易共富貴難，我自知出身貧苦，知識有限，自愿分離，并不是中山棄我。所以說中山待我不薄，也不負(fù)我。”

　　1914年，陳粹芬告別親友，只身赴南洋與商人陸文輝合股開設(shè)橡膠園，隱居在馬來半島庇能（檳榔嶼）。庇能是陳粹芬和孫中山反清斗爭曾多次來過之地，結(jié)識了當(dāng)?shù)乇姸鄲蹏A僑，一般僑胞都稱她為孫夫人或?qū)O太太，年輕人則呼她為孫老太太。后來陳粹芬的橡膠園經(jīng)營失敗，生活拮據(jù)，得到了華僑及當(dāng)時(shí)老興中會會員、同盟會會員和國民黨黨員蕭佛成、鄧澤如等人的照顧。

　1915年，孫中山與宋慶齡結(jié)婚。陳粹芬對他們的結(jié)合感到的只是欣慰，她說：“中山娶了宋夫人之后有了賢內(nèi)助，諸事順利了，應(yīng)當(dāng)為他們祝福。”陳粹芬的這種賢惠和坦蕩的胸襟，著實(shí)令人敬佩不已。

　　盡管陳粹芬與孫中山分離，但她始終記掛著孫中山和他的事業(yè)。她一直珍藏著孫中山老師康德黎送給孫中山，孫中山倫敦蒙難脫險(xiǎn)后與其團(tuán)聚時(shí)轉(zhuǎn)送給她的一只像小螃蟹一樣大的金質(zhì)懷表。金殼面上刻有英文名字--Y.S.Sun（按：系孫中山英文名字的縮寫），并配有一條金鏈。每當(dāng)有人來訪，她總會拿出這只不同尋常的金表，述說1895年孫中山倫敦蒙難的那段遠(yuǎn)逝的往事。孫中山將此傳世之寶贈與陳粹芬珍藏，可以看出當(dāng)年兩人之情深意重。

　　1925年3月12日，孫中山逝世，陳粹芬遠(yuǎn)在南洋，痛哭失聲。她說：“我雖然與中山分離，但心還是相通的，他在北京病危期間，我?guī)缀趺刻焱砩隙級粢娝诳罩酗w翔。”陳粹芬設(shè)壇遙祭7天，感情之篤，異乎尋常，這在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/p>

　　孫中山家譜錄其為“側(cè)室”

　　陳粹芬與孫中山分手后，在孫中山長兄孫眉的家生活了一段時(shí)間。孫眉去世后，她得到孫中山之子孫科的協(xié)助回廣州。

　　1915年，孫中山與宋慶齡結(jié)婚時(shí)，陳粹芬已42歲，她抱養(yǎng)了一位蘇氏華僑的幼嬰為女兒，取名孫容，又名仲英，母女相依為命。不久，孫科第一次出國考察，路過南洋，特地到庇能去探望她，給予資助，并表示歡迎她返回澳門定居，但未果。　　

1931年“九一八”事變后，陳粹芬應(yīng)孫科（時(shí)任行政院長）之請，攜女兒孫容回國，住在廣州。5年間，為孫科操持家務(wù)，照顧其子孫治平、孫治強(qiáng)兄弟及自己的女兒孫容，讓他們都先后考入大學(xué)。1936年蔣介石南下廣州，為答謝當(dāng)年陳粹芬在日本時(shí)的照料，特親自修書托居正（時(shí)任司法院長）探望陳粹芬，并致送10萬元，給她作為建筑房屋及養(yǎng)老之用。

　　1937年，她的養(yǎng)女孫容，與孫眉之次孫孫乾相愛，本來論輩分屬姑侄，遭到孫家長輩們的極力反對，尤其是盧慕貞；但因無血緣關(guān)系，孫科也極為贊成，出面成全。孫容恢復(fù)原姓，改名蘇仲英，兩人赴意大利結(jié)婚，有情人終成眷屬。

　　陳粹芬雖非出自書香門第，但她甚諳人情世故，秉性樸實(shí)敦厚，待人和藹親切。這是與她共事過的人的共同感覺。值得稱道的是，她與孫中山原配盧夫人誼同姊妹，相處和諧。晚年兩人仍常聚首，尤為難得。不少記載和照片都證明這一點(diǎn)。1949年仲夏，孫科陳淑英夫婦特往澳門，恭祝其母盧慕貞83歲生日，筵席設(shè)在文第士街私邸。當(dāng)盧慕貞挽著陳粹芬走下樓梯時(shí)，狀甚親昵，宛若姊妹，受到親友們熱烈的鼓掌歡迎。

　　陳粹芬雖然后來沒有和孫中山一起生活，但先后由孫眉、孫科及孫乾等孫家后人奉養(yǎng)。養(yǎng)女蘇仲英因罹患癌癥早在1958年過世，比1960年在香港過世的陳粹芬早離世兩三年。蘇仲英過世時(shí)，孫家因?yàn)榕玛惔夥页惺懿涣舜驌簦冀K不敢告知陳粹芬。

　　1960年秋，年邁體弱的陳粹芬在香港溘然長逝，享年87歲。由于種種原因，家人的治喪形式頗為簡單，不登報(bào)，不發(fā)訃告，匆匆購地將其葬于荃灣華人墓地。

　　1986年年末，陳粹芬女婿孫乾（孫中山的侄孫）回香港收拾岳母陳粹芬與妻子的遺物，改葬岳母遺骨于中山縣翠亨村孫氏家族墓地之內(nèi)。墓碑上寫道：孫陳粹芬夫人之墓，婿孫乾率外孫必勝、必興、必達(dá)、必成、必立建立。

　　廣東習(xí)俗素有“妾侍”及“平妻”之說，翠亨村孫氏長房、孫中山胞兄孫眉及元配夫人盧慕貞承認(rèn)陳粹芬為家族一員，名分為“孫文之妾”，待她很好。孫氏家族所列孫中山配偶中，按與之結(jié)合時(shí)間及年齡長幼為序，將陳粹芬列于盧慕貞之后、宋慶齡之前。孫氏家族上上下下都對集中國婦女賢德于一身的陳粹芬尊敬有加，孫輩都稱她為“南洋婆”（稱盧慕貞為“澳門婆”、宋慶齡為“上海婆”），族人都稱呼她為陳夫人，晚輩則尊稱她為孫老太太。《翠亨孫氏達(dá)成祖家譜》關(guān)于孫中山的有關(guān)情況中有這樣的文字：元配盧慕貞（1915年離婚）享壽86歲，側(cè)室陳粹芬享壽89歲，妣宋慶齡享壽89歲。而在中國翠亨孫中山故居紀(jì)念館主編的、由中國大百科全書出版社出版的《孫中山的親屬與后裔》一書中的“孫中山夫人與伴侶”一節(jié)，也將陳粹芬稱為孫中山的如夫人。這或許最能體現(xiàn)陳粹芬在孫家的身份。

孫中山如何看待陳粹芬？

孫中山的三位夫人：元配盧慕貞（上）、陳粹芬（中）和宋慶齡

　　1910年7月，盧慕貞在香港操辦完婆婆楊太夫人葬禮后，偕兩女漂洋過海到檳榔嶼與孫中山團(tuán)聚。當(dāng)時(shí)，陳粹芬在南洋一直陪伴孫中山奔走革命。

　　同年12月6日，孫中山被英殖民當(dāng)局驅(qū)逐出境，不得已離檳榔嶼經(jīng)印度赴歐洲。之后陳粹芬與盧慕貞母女共同生活，互相關(guān)心、照顧，共度艱難歲月，直到辛亥革命勝利后盧慕貞母女回國。

　　1910年12月20日，孫中山在赴歐途中寫信給女兒孫娫、孫婉，信中有兩處提及陳粹芬，與元配盧慕貞夫人一視同仁，稱她倆為“兩母親”。從信上看，那時(shí)陳粹芬與盧慕貞母女共同生活。這是目前發(fā)現(xiàn)的孫中山惟一談及陳粹芬的信--

　　愛女、婉收看：

　　父今晚已行到第四個埠。即蘇夷（伊）士運(yùn)河。再六日便到步（埠）矣。可告兩母親知之也。父今欲汝兩姊姊（妹）同去影一相，影好寄三四張去檀山阿哥處，叫他轉(zhuǎn)寄來我可也。

　　另外寄來第二第三兩埠之風(fēng)景畫片數(shù)十幅，包為一札，托金慶先生轉(zhuǎn)交。余事再示。并問候你兩母親及各人平安。

　　父字西十二月二十號

　　有一點(diǎn)值得注意的是，盧慕貞曾勸孫中山納妾，她的這一想法其實(shí)與陳粹芬不無關(guān)系。當(dāng)年陳粹芬在香港與孫中山結(jié)合，就得到盧慕貞的接納。就在陳、孫相識的第二年--1892年，孫中山從香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門行醫(yī)，盧慕貞偕兒子孫科隨丈夫先后到澳門、香港，那時(shí)她認(rèn)識了追隨丈夫宣傳反清革命的陳粹芬，給她留下了很好的印象。再加上她倆后來在南洋檳榔嶼患難與共，更加深了彼此的情誼。在封建意識濃厚的盧慕貞看來，陳粹芬既能幫助、照顧在外革命的丈夫，又不求名分，不會危及自己作為元配夫人的合法地位，因而，很自然地產(chǎn)生了勸孫中山納妾的念頭。信仰基督教、拒絕納妾的孫中山，后來因娶宋慶齡而提出離婚，那是她怎么也想不到的。

　　不應(yīng)忘卻的革命女性

　　在過去，有關(guān)陳粹芬的歷史記錄少之又少，陳粹芬長期不為人所知，這是因?yàn)殛惔夥业幕顒拥攸c(diǎn)主要在南洋，而不在中國大陸的緣故，還有就是陳粹芬行事“低調(diào)”、甘于平淡。 陳粹芬被重新發(fā)現(xiàn)，最早是由于1993年1月臺北的《傳記文學(xué)》登載的配文照片說明，說明上寫著：“孫中山原配盧慕貞（1867-1952）遺影。”然而，緊接著的一期就對那張照片作了重要更正，說“孫中山原配盧慕貞遺像系陳粹芬之誤”并附有“孫中山先生與陳粹芬（即陳四姑）合影”照片。可以說是一次失誤導(dǎo)致了一個人物的重新發(fā)現(xiàn)。

　　其實(shí)，按照當(dāng)時(shí)的中國法律和習(xí)俗，多妻并不是不可理解的事。與孫中山同時(shí)代的一些著名的革命家，都有不止一位夫人，我們又何必在這種問題上苛求孫中山呢？陳粹芬為中國革命出過力，對孫氏家族也是有功勞的。這樣一位人物，不應(yīng)該被忘卻。史學(xué)界也漸漸突破障礙，開始研究陳粹芬為革命所作出的貢獻(xiàn)，以及她與孫中山的真正關(guān)系等，有意還給陳粹芬一個較公平的歷史地位。

　　電視連續(xù)劇《走向共和》中，有一位人們陌生的女子，跟隨在孫中山左右，雖然著墨不多，但觀眾印象深刻，她就是陳粹芬。以前很少人提到的孫中山和陳粹芬的關(guān)系，開始被如實(shí)地表現(xiàn)在熒屏中。

　　由于陳粹芬與孫中山?jīng)]有正式名分，加上“為尊者諱”的傳統(tǒng)觀念及政治禁忌，長期以來，她成為“被人遺忘的革命女性”。近年來，史學(xué)界開始研究她對中國革命所作的貢獻(xiàn)，給她一個公平的歷史地位。電視劇《走向共和》中陳粹芬與孫中山真正關(guān)系搬上熒屏，這是尊重歷史的表現(xiàn)