6月26日至10月8日，“龍騰中國：紅山文化古國文明考古特展”在上海博物館東館舉行。這是上海博物館“何以中國”文物考古大展系列第四展，展覽聯合遼寧、內蒙古、河北、北京等二十家博物館與考古機構，甄選三百余件文物，匯聚紅山考古百年成果及最新發現。

紅山后遺址位于內蒙古自治區赤峰市紅山，是紅山文化重要的發現地，也是紅山文化的命名地。紅山文化是距今約6500至5000年中國北方重要的新石器時代考古學文化，與傳統史學古史體系中炎帝、黃帝所處時期相對應。紅山文化分布于遼寧省西部、內蒙古自治區東南部以及河北省北部地區，面積約20萬平方公里。紅山文化發展到距今約5500年左右，出現了以“壇、廟、?！睘榇淼亩Y制建筑，形成了以玉龍為代表的玉禮器系統，進入到精神信仰體系化和社會結構復雜化階段，成為中國最早邁入古國文明的代表性考古學文化，是中華文明的重要源頭之一。

紅山文化興起于西遼河流域，地處銜接東北平原、華北平原和蒙古高原的三角地帶。距今8000至5000年，遼河流域氣候暖濕、環境適宜，溫帶森林與草原交接，成為東北漁獵文化與中原農耕文化交匯的前沿地帶。特殊的自然和人文環境塑造了紅山社會以漁獵為本、農業逐步發展的經濟形態。

距今約5500年，紅山文化進入晚期階段，社會發展進一步加速，聚落等級和功能產生分化，出現了遠離居址、不同規模的禮儀場所，形成了由神廟、祭壇、積石冢構成的祭祀體系，體現了以祭祖和祭天為主要內容的祭祀文化，標志著紅山社會邁入文明階段。大型禮儀中心牛河梁遺址群的規劃、設計、營建，是紅山古國生產力水平和文明成就的集中反映。

西遼河流域史前文化有制玉、用玉的深厚根基。紅山文化在形成的發展過程中，繼承了興隆洼文化和趙寶溝文化傳統，將玉器雕琢技術推向新的高度。紅山文化晚期，社會內部分化，等級制度確立，禮儀活動趨于復雜，進一步促成了中國最早玉禮制系統的形成。玉龍為代表的動物形玉雕、勾云形器、斜口筒形器和方圓形玉璧為主的玉器組合，構成了紅山古國文明的重要內涵和突出特征，影響遠播黃河、長江流域。以玉為禮器和龍崇拜是紅山文化重要的文明成就，也是中華五千年文明形成的重要標志之一，具有開創性意義。

本次展覽以故宮博物院藏的紅山文化“C”型玉龍和遼寧省文物考古研究院藏的紅山文化玦形玉龍為引，通過“龍出遼河”“龍行紅山”“龍衍九州”三個單元闡釋紅山文化信仰統一、禮制初成的古國面貌，實證中華民族五千多年的文明史，回答“何以中國”的歷史之問。

配合此次展覽，上博文創也圍繞紅山文化中的陶器、玉器元素以及龍文化的興起與傳承等主題，推出“是以紅山”“來龍去脈”“以玉為禮”三大系列，共153款文創產品，涵蓋冰箱貼、毛絨玩具、布包、書簽、雪糕、各種材質的首飾等多個品類。