最近，滬上一家大型媒體平臺找我，想就熱播劇《藏海傳》里出現(xiàn)的文物收藏和古墓情節(jié)，做一期節(jié)目。作為在復(fù)旦大學(xué)教研了大半輩子文物考古的我，拗不過編導(dǎo)的熱情相邀，半推半就答應(yīng)了。

我之所以想半推，一是聽說這部劇有40集之多。為了做一期節(jié)目，要看幾十個小時的長劇，這對一年半載也不追一部劇的我，著實是個“亞歷山大”的觀影考驗。二是我素來對古裝劇里時不時濫用古物的橋段，有著職業(yè)病式的抵觸。像前些年熱播劇《羋月傳》里出現(xiàn)了腳蹬馬鐙的鏡頭，該劇的背景是戰(zhàn)國時代，馬鐙的發(fā)明是魏晉時代，對這樣的穿越，我有點(diǎn)難以容忍，還在課堂和講座中多次吐槽過。

我之所以又半就，是刷朋友圈已看到對該劇的不少評贊，還有同學(xué)對我說這劇值得一看。那就先看幾集再說吧，沒想到一看真看進(jìn)去了，還由看劇變成了追劇，而且劇中巧用文物原型做的道具，改變了我對古裝劇的舊識陋見。

《藏海傳》劇情里的不少戲，是在搭建的古墓片場里拍攝的，比如藏海修繕和殉葬的幾場戲，墓室和墓道以及墓門的場景等，幾乎多是模仿明十三陵定陵的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和葬儀風(fēng)格，盡管用放水和機(jī)關(guān)等開閉墓門是編劇有意加上去的玄幻演繹。但這樣模仿的皇陵形制，有當(dāng)年考古發(fā)現(xiàn)成果來“背書”，使得“虛構(gòu)”的劇情演繹有了真實的“非虛構(gòu)”場景空間。于是在虛實結(jié)合的轉(zhuǎn)換中，給人感覺場景可信了，劇情變真了，事件靠譜了，人物鮮活了，有一種考古所要達(dá)成的“以物論史，透物見人”的歷史重建感，盡管我明明知道這是藝術(shù)創(chuàng)作效果帶我“入坑”了。但由于我之前參觀過定陵，進(jìn)入過考古后的地宮，于是就有了共情感和代入感，反而沒有產(chǎn)生以往那種鉆牛角尖似的排斥感。

《藏海傳》在借鑒文物上是下了真功夫的，所以我后來在直播節(jié)目中，一反過去的挑剔和苛求，上來就不吝點(diǎn)贊地說：資料扎實，用心可比。比如皇陵中擺放的長明燈，模仿的是明定陵地宮的青花龍缸；比如下葬的北斗七星圖案棺蓋，參考了考古發(fā)現(xiàn)的萬歷和皇后側(cè)身屈肢、形似北斗的葬式；再比如欽天監(jiān)院子里的天文儀器，直接仿制的是現(xiàn)存南京紫金山天文臺的簡儀，由元代郭守敬創(chuàng)新簡化而來，明清兩代欽天監(jiān)都使用過；還比如修皇陵殉葬者們喝酒的金碗，取物于現(xiàn)陜西歷史博物館館藏的何家村窖藏出土的唐代宮廷御用的鴛鴦蓮瓣紋金碗等。

《藏海傳》融入大量傳統(tǒng)文化元素作為故事的重要背景，古物、建筑、戲曲、民俗等傳統(tǒng)文化，營造了東方故事的氛圍感，在古代王朝的故事背景下展現(xiàn)出今人視角的文物與非遺。尤其是許多道具有著對應(yīng)的真實文物藍(lán)本，呈現(xiàn)出一種特有的文化基底，展現(xiàn)了當(dāng)下一邊講故事，一邊展文化的能力。劇中在揀選歷代文物上，優(yōu)中選優(yōu)，多是國內(nèi)外數(shù)得上的著名博物館的珍藏，以增加該劇的歷史感、真實度、貴族氣和權(quán)威性。比如西漢透雕雙龍高鈕谷紋白玉璧、北朝至唐早期玉梁金寶鈿帶、北宋崔白《枇杷孔雀圖》、南宋李迪《紅白芙蓉圖》、金代貞祐通寶折三錢、元代白玉蒼龍教子帶鉤、北宋磁州窯白地黑花梅瓶、明代象牙面龜甲紋琵琶、明代金钑花釧、明代德化窯十八手準(zhǔn)提坐像等。

其中尤其令我關(guān)注的是，在一次夜宴上，有人向永容王爺獻(xiàn)寶的“玉珠龍”。這種玉器出土于東北和內(nèi)蒙古西遼河流域，屬于距今約五六千年前的紅山文化，因頭部形似豬首，通體卷曲，常被考古學(xué)者叫做“玉豬龍”，認(rèn)為是中國最早的龍的形態(tài)。

《藏海傳》劇情的年代尚無考古，編導(dǎo)們則“二創(chuàng)”了“玉珠龍”的名稱，讓這種原始社會的貴族用器，合情合理地進(jìn)入了故事情節(jié)中；而且“玉豬龍”也確實在本世紀(jì)初在陜西韓城梁帶村西周大墓的考古發(fā)現(xiàn)中出土過，表明周代的確已有貴族收藏類似之物，就更叫人不得不佩服編導(dǎo)們的用心之良苦，用功之真切了。

隨著該劇的熱播，許多文博機(jī)構(gòu)也借力宣傳，大批觀眾前往博物館等場所觀賞文物、親近非遺傳統(tǒng)，打造沉浸式追劇體驗，在娛樂放松的同時，也感受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)。

紅山文化玉豬龍

無獨(dú)有偶，6月下旬起，上海博物館將在東館舉辦為期三個多月的紅山文化古國文明大展。作為這個大展的學(xué)術(shù)顧問和主要策展人，我略微提前劇透一下：“玉豬龍”也將出現(xiàn)在這次的大展上，而且還不止一件，包括去年在內(nèi)蒙古元寶山遺址最新出土的、也是目前所知體型最大的那件“玉豬龍”。我們在觀影追劇之余，更可以走進(jìn)上博，了解歷史文物的特有魅力，近距離一睹它的真實風(fēng)采，感受中華文明的綿延、傳承和弘揚(yáng)——快哉可也，良機(jī)莫失噢！

原標(biāo)題：《新民藝評｜高蒙河：《藏海傳》讓文物火起來了》

欄目編輯：吳南瑤 文字編輯：錢衛(wèi)

來源：作者：高蒙河